《初中语文八下：大道之行也-4[人教部编试题集]》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中语文八下：大道之行也-4[人教部编试题集]（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、考点突破备战中考启用前2020年03月16日182*0815的初中语文组卷试卷副标题考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx题号一总分得分注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明 评卷人 得 分 一文言文阅读（共1小题）1【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【
2、乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。（1）解释下列句中加点的词。女有归归： 鳏、寡、孤、独、废疾者孤： 故制礼义以分之故： 以养人之欲以： （2）将下列句子翻译成现代汉语。使老有所终，壮有所用，幼有所长。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了 。（4）根据【乙】文，说
3、说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。第卷（非选择题）请点击修改第卷的文字说明试卷第3页，总4页考点突破备战中考2020年03月16日182*0815的初中语文组卷参考答案与试题解析一文言文阅读（共1小题）1【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷先王
4、恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。（1）解释下列句中加点的词。女有归归：女子出嫁鳏、寡、孤、独、废疾者孤：幼而无父故制礼义以分之故：所以以养人之欲以：来（2）将下列句子翻译成现代汉语。使老有所终，壮有所用，幼有所长。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。（4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。【考点】
5、DA：课内文言文阅读菁优网版权所有【分析】参考译文：【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。【乙】礼是在什么情况下产生的呢
6、？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。女子有归宿。归：女子出嫁；使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。孤
7、：幼而无父；所以制定了礼义来进行区分。故：所以；以此来调养人们的欲望。以：来。（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：重点词语：终：善终；用：发挥才能；长：成长。句子翻译为：使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。重点词语：欲：欲望；穷：满足；屈：枯竭。句子翻译为：使人们的欲望决不会由于物
8、资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。（3）本题考查筛选信息、概括内容的能力。第一空的相关信息为“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，用自己的语言概括就是：大同社会的基本特征；乙文根据选文的第一句话“礼起于何也”可知，主要是讲述礼制产生的主要原因。（4）本题考查概括文章内容的能力。相关信息为“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长”，概括出来包括以下几个方面：避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望
9、；使物资和欲望相互制约。答案：（1）归：女子出嫁；孤：幼而无父；故：所以；以：来。（2）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。（3）大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因 （4）避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。【点评】词类活用：1故人不独亲其亲亲动词作意动用法，以为亲，奉养。2不独子其子子名词作意动用法，以为子，抚养。3使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。4壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。5幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。6故外户而
10、不闭（外）名词作动词，从外面。7选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。8选贤举能（能）形容词作名词，能干的人。考点卡片1课内文言文阅读【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。【常见题型】1常见文言实词的意思；2文言虚词的意义和用法；3文言句子的断句停顿；4文中重点句子的翻译；5内容主旨的理解与分析；6不同文本的比较阅读；7文本内容的拓展延伸。【考点讲解】文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。词类活用文言文中的词
11、类活用是指古汉语中某些实词在特定的语言环境中，临时改变其基本用法和意义，当成别一类词使用。常见的词类活用主要有以下几种类型：（1）名词用作动词如：会天大雨。（陈涉世家）雨：名词用作动词，下雨； 公将鼓之。（曹刿论战）鼓：名词用作动词，击鼓进军。（2）名词作状语如：其一犬坐于前。（狼）犬：名词作状语，像狗一样； 下见小潭。（小石潭记）下：名词作状语，向下。（3）动词用作名词如：猛浪若奔。（与朱元思书奔：动词用作名词，飞奔的马； 传不习乎（论语十二章传：动词用作名词，传授的知识。（4）形容词用作动词如：亲贤臣，远小人。（出师表）亲：形容词作动词，亲近；远：远离。（5）使动用法如：忿恚尉（陈涉世家忿恚：动词的使动用法，使恼怒； 无案牍之劳形（陋室铭）劳：形容词的使动用法，使劳累。（6）意动用法如：父异焉。（伤仲永）异：形容词的意动用法，对感到诧异； 稍稍宾客其父。（伤仲永）宾客：名词的意动用法，以宾客之礼相待，把当作宾客。（通假字、古今异义、一词多义、文言实词、文言虚词等相关知识详见对应考点，这里不再赘述。）声明：试题解析著作权属菁优网所有，未经书面同意，不得复制发布日期：2019/5/16 1:04:03；用户：18201590815；邮箱：18201590815；学号：279871775
