《湖北公安第三中学高二历史第一次质量检测.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北公安第三中学高二历史第一次质量检测.doc（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、公安三中高二年级上学期第I次质量检测历史试题 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。）1教育者杨东平指出：“中国重点大学农村学生比例自20世纪90年代起不断滑落改变强者越强、弱者越弱的态势，实现教育公平。对每一个学生成才和我国建设人力资源强国都有重大的意义。”其实中国古代很早就有思想家提出了解决类似问题的方法或主张，下列图片与这位思想家有关的是（ ）2孟子说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”认为社会上一切不仁、不义、不正行为的根源于君主。对此解读准确的有（ ）带有一定的民主色彩 为后世儒家所不及为我们留下珍贵的思想遗产 是反君主专制思想的萌芽A B C D3庄子认为
2、，要“不以心损道，不以人助天”，“无以人灭天，无以故灭命”，这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则主张“制天命而用之”。对此理解正确的是（ ）A庄子是客观唯心主义，荀子是主观唯心主义B庄子是主观唯心主义，荀子是朴素唯物主义C庄子强调顺应客观规律，荀子强调要发挥人的主观能动性改造自然D庄子强调要顺从自然规律，荀子夸大人的主观能动作用命令自然4齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这主要说明孔子提倡（ ）A仁者爱人，理解和体贴他人 B克己复礼，人
3、们应贵贱有序C政在得民，国君要严于律己 D忠孝有道，人际关系要和谐5下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明（ ）A商家均以“仁爱”作为打造品牌的工具 B孔子思想已成为当今社会的行为准则C国人对社会和谐发展的热切期盼 D只要弘扬传统道德就能实现社会公平6李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父李渊退位，李世民违反了（ ）孔子的“礼” 董仲舒的三纲五常宗法制 孟子的“民贵君轻”的思想A B C D7“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。”然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私
4、，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（黄宗羲原君）。这说明黄宗羲（ ）A先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想B对君主“家天下”的行为持模糊态度C彻底否定了中国历史上的君主现象D强调对于君主，他的义务是首要的，权利是从属于义务之后为履行其义务服务的8位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是（ ）A穷理的方法问题 B理是否存在的问题C理气的关系问题 D理的基本内涵问题9钱乘旦现代文化的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世
5、界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的之内。”由此可见理学（ ）A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本原10明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者（ ）A认为儒家学者掌握“道” B宣传民主革命思想主张C彻底抨击宗教思想体系 D猛烈批判君主专制统治11普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同的是（ ）A人的主观感受的重要性 B以人为中心的世
6、界观C知行合一的认识论 D人的客观存在的重要性12有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）A“人文主义”，“民贵君轻” B“因信称义”，“天人感应”C“人文主义”，“存天理，灭人欲” D“因信称义”，“致良知”13柏拉图在辩诉篇中写道，“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理想所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民（ ）A思维敏捷、能言善辩的特点 B服从城邦与珍视自由有机结合C具有强烈的集体荣誉感 D珍视个人自由，
7、敢于表现个性14在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）A仁政和道德教育 B王道和民主政治C加强专制和自我节制 D实行人治或法治15东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是（ ）A反对君主制 B主张民主C强调知识和道德的作用 D维护君主权威16英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是（ ）A强调自由，主张“人是万物的尺度” B推动人们去追求自身的发展与现
8、世幸福C挑战王权，提高了资产阶级的社会地位 D促进人们运用理性作为衡量一切的尺度1718世纪，欧洲大陆掀起了一场波澜壮阔的反封建的思想解放运动。一批先进的资产阶级思想家对封建专制制度及其精神保垒天主教会展开猛烈抨击，对未来的资本主义社会蓝图进行展望和描绘。下列思想或主张属于启蒙思想家描绘的社会蓝图的有（ ）三权分立 君主立宪 建立法制社会 废除财产私有制A B C D18“我将法律比作一个庞大球体的中心，所有公民无一例外，在圆周上均与中心保持同等距离，所占位置相等；所有的人都同等地依存于法律，所有的人都将其自由与财产交由法律保护，这就是我所称的公民的普通权利，在这点上他们彼此全部相同法律保护所
9、有公民的共同权利，也就保护了一切他能做事的权利，除非公民想要做的事已开始危害公共利益，否则这种保护绝不会停止。”上述言论所体现的思想不包括（ ）A天赋人权 B自由平等 C法治 D私有财产神圣不可侵犯192008年11月，黑人后裔奥马马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。对于一切人都同样严格地公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于（ ）人民主权说 三权分立说 因信称义论 天赋人权说A B C D20马丁路德在致德意志贵族书中说：“世俗权力不是在精神权力之上，管不着它请问
10、这是什么基督教义？”这句话的含义是（ ）A教会权力应高于世俗权力 B世俗权力受教皇的委托C教会权力只受上帝的制约 D世俗权力应高于教会权力21中国古代文化构成中包括丰富多彩的艺术形式。下列相关表述正确的有（ ）A王羲之所擅长的行书把中国书法的写意性发挥到了极致B苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点C“文而不晦”“俗而不理”“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述D京剧于乾隆民间正式形成，比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华22宋代以前的中国，可以说是伟大的民族。那时的人们创造着，体验着，发展着，说自己想说，想自己所想，生机勃勃，生趣盎然。下列所列成就不能论证这一说法的是
11、（ ）23据美国洛普公司在20世纪90年代的三次民调，坚信上帝造我的美国成年受访者达44%以上，作为达尔文故乡的英国相信“物种的进化非由神定”的人也不到4成。这说明科学和宗教在人类起源问题上的分歧仍然很大。这一分歧的根源在于（ ）A教育的进步状况 B科学的发达程度C世界观的认识差异 D生产力水平的高低24美国的托拉斯一书生动地讲述了洛克菲勒及宾西法尼亚石油工业的“美孚石油”托拉斯，采用强盗手段吞并其他中小石油生产者，最后形成垄断石油公司的历史。这部书有可能出版于（ ）A18世纪末期 B19世纪初期 C19世纪中期 D20世纪初期25下图是一幅漫画作品如此“修墙”，一位清朝官员用一张纸条（上面写
12、着“西方先进技术”）粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是（ ）A“以忠信为甲胄，以礼义为干撸”B“遗其体面而求其用”C“然欲自强必先理财”D“自强以练兵为要，练兵以制器为先”26下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同特点是（ ）1865年李鸿章说“机器创造一事，为今御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续觉悟努力，万万不会维持。”A实现中国工业化 B实行民主政治C推动中国近代化 D启蒙与救亡并重27在19世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在新学伪经考和孔子改制考中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符”。产生上述现象的原因主要有（ ）前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下产生的前者借助孔子的权威来论证变法的合理性后者强烈要求实现民主政治，其目的是打破封建思想束缚A B C D28“民主和科学思想是近代中国新文化的主体在流传了数千年的以儒学为主，以
