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1、河北省临漳县第一中学2017-2018学年高二历史3月月考试题（快班）一选择题（1-10每题2分，11-50每题1分，合计 60分）1.成书于春秋晚期的考工记记载,周朝都城采取“左祖右社”的布局,“祖”为宗庙,是供奉周王室祖先的地方,“社”为社稷,是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时（ ）A.“家国同构,家国一体”的统治思想B.森严的宗法等级关系C.“天人合一,时空一体”的哲学思想D.“君权神授”思想萌芽2.唐代,朝廷有依照诗名而取士的惯例。王维、白居易和元稹等著名诗人,都是先在市井里诗名鹊起,“为乐工或宫人传诵而流闻于上”,从而被加官进爵。这说明（ ）A.底层百姓的文化水
2、平得到提高B.商品经济推动唐诗世俗化C.市民价值取向影响了政府行为D.科举制度促进唐诗的繁荣3.明中叶,在江南地区的濮院镇,“机杼为阖镇恒产,男女赖此养育,余若丝绸牙行,若市坊,并一切贸易莫不仰给于是”。这说明当时江南一些市镇（ ）A.地域性商人活动比较活跃B.对外丝绸贸易较为兴盛C.丝织业处于全国领先地位D.传统经济结构发生了变动4.下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是（ ）记述出处“剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下”后晋刘昫旧唐书文宗本纪“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余”后唐冯贽云仙散录“镂板刻书，意在流传，然
3、经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”民国王修版本述A.印刷术推动中外思想文化交流B.雕版印刷术顺应了社会需求C.文化传承与创新有赖于印刷术D.政府支持印刷术的技术革新5.据载,在整个18世纪,西欧从中国输入的茶叶翻了几倍,价值达到1.8亿两白银,其中英国人的消费占据了一半以上。推动这一情况出现的主要因素是（ ）A.中国自然经济抑制了进口C.清政府对对外贸易的重视B.资本主义世界市场的拓展D.西欧完成第一次工业革命6、陈独秀在总结辛亥革命失败的教训时,敏锐地意识到“当下的革命阻力已不再是表面上的制度与体制是否与现行的社会政治形势相一致,而是体制层面的价值体系是否符
4、合民众之心理”。陈独秀强调的是（ ）A.辛亥革命完成了政治革命的任务B.民主共和的观念尚未深入人心C.提高国民觉悟是政治变革的前提D.辛亥革命后中国政治生态优化7、1926年，共产国际指示中共说：“在城市中退却并收缩工人争取改善其地位的斗争的政策是不正确的,必须在农村中展开斗争,但同时必须利用有利的时机来改善工人的物质生活状况和法权地位,用一切方法使工人的斗争具有组织性。”这说明共产国际（ ）A.忽视中国工人阶级领导地位B.关注中共工农联盟政权的建设C.比较关注中国城市革命战略D.主张中共开辟农村革命根据地8、下表反映了我国1961-1962年生产指标变化情况,这说明当时（ ）年份钢产量煤产量
5、基本投资积累率1961年750万吨2.5亿吨59.5亿元19.2%1962年600万吨2.39亿吨46亿元10.4%A.全国工业产量急剧下滑B.政治斗争抑制了经济发展C.国民经济结构得到优化D.中央对“左”倾错误进行了纠正9、同样是古代文明的典范,罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中“公民”的资格是有严格限制的,罗马后期则授予其他部族公民权,摒除了血缘纽带建立的封闭社会,代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家。罗马后期的这种做法（ ）A.实现了罗马疆域内公民的平等B.利于古罗马统治基础不断扩大C.使罗马公民权利比希腊更广泛D.削弱了罗马帝国的政治凝聚力10,卢梭在社会契约论中说
6、:“一旦公共服务不再成为公民的主要事情,并且公民宁愿掏自己的钱口袋,而不愿本人亲自来服务的时候,国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调（ ）A.政府应激发民众参与政治的热情B.公民应将公意作为行事准则C政治参与是公民实现自我的途径D.个人利益应以集体利益为重11、巴黎公社委员会在开会的时候,实行临时推选“会议主席”的做法,每个委员都可以根据自己的职权发号施令。这反映出巴黎公社（ ）A.建立了无产阶级专政政权B.拥有广泛的群众基础C.缺乏稳固有力的领导核心D.推行充分的民主政治12.1947年,美国商务部报告显示,当年美国出口总额为145亿美元,占GDP约7%,而美国的工业生产能力要求这一数字为20%
7、。战时繁荣的美国荣光不再,GDP增长停滞,失业率大幅上升。这反映出战后的美国（ ）A.已经成为世界经济霸主B.面临战后经济转型压力C.迫切需要输出剩余资本D.国内社会矛盾日益尖锐13、 下图为古代雅典居民结构的比例图,观察图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是( )A.雅典超半数的居民拥有公民权B.雅典民主的社会基础为自由民C.少数奴隶主贵族独享雅典民主D.外邦人享有雅典最广泛的民主14、马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内
8、在世界。”对材料理解最恰当的是( )A.说明了路德使人摆脱了教会束缚B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C.批判了路德背离人文主义精神D.指出了路德思想的双重作用15、梭伦的演说词中提到:“我注目凝视,悲哀充溢着我的心,这爱奥尼亚最古老的地方,竟至陷入绝境”,我们可以从中看出( )梭伦忧国忧民的思想雅典的阶级矛盾相当尖锐对雅典民主政治的绝望雅典的社会危机相当严重A. B. C. D.16、梭伦改革后实际上执掌最高统治权的机构和最高司法机关分别是( )A.公民大会、公民陪审法庭 B.长老会议、公民大会C.四百人会议、公民陪审法庭 D.公民大会、长老会议17、“梭伦促进了两个阶级之间的妥协。”如,梭
9、伦改革虽对土地数量有所限制,但却没有像平民所希望的那样剥夺贵族的土地。下列各项,能够正确反映上述观点且符合史实的是( )A.既废除了平民债务又未归还平民原有土地B.既禁止了人身抵押又未规定个人土地限额C.既解放了债务奴隶又保留了旧的社会等级D.既照顾了平民利益又维护了贵族部分特权18、下图是14世纪法国人为亚里士多德的雅典政治一书所作的插图,由左至右分别解释为君主制、贵族制和民主制。下列相关的解释不正确的是( )A.图1直观地反映出君主制就是一人专制B.图2直观地反映出贵族制就是少数人专制C.图3直观地反映出民主制就是所有人统治D.图1到图3反映了古雅典政治的演变历程19、 陈旭麓在近代中国社
10、会的新陈代谢中指出:“旧染污俗代表了历史沉积中的丑陋一面而革新政治又是与风气的改良紧密联系在一起的。”下列体现了这一点的( )商鞅变法孝文帝改革明治维新辛亥革命A. B. C. D.20、史记商君列传记载:“甘龙曰:圣人不易名而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。”这段话反映的核心主张是( )A.遵循先代旧制B.因时进行变革C.加强思想控制D.强化专制统治21、吴起在楚国变法,最后被乱箭射死;商鞅在秦国变法,在秦孝公死后被杀,尸体车裂示众。这一史实反映的实质问题是( )A.吴起、商鞅为了推行变法,严刑少恩,不得民心B.改革要适应历史发展规律C.新兴地主阶级
11、与奴隶主贵族争夺统治权斗争异常激烈D.吴起、商鞅变法的时机还不成熟22. 北魏孝文帝改革与商鞅变法在内容和影响上的相同点包括（ ）对社会风俗领域进行改革推行新的土地制度 采取一些打击守旧势力的措施 促进了政权向封建化过渡A B C D23、 孝文帝时期,推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度看,该制度的作用是( )A.缓和北魏的阶级矛盾B.促使鲜卑族从游牧转向农耕C.创立了新的政治制度D.推动各民族间的进一步交融24、北魏孝文帝改革规定:“诸男夫十五以上授露田四十亩,妇人二十亩老免及身没则还田。男夫给二十亩,课种桑五十株;桑田皆为世业,身终不还。”“其民调,
12、一夫一妇,帛一匹,粟二石此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是( )A.政府分配的土地全部归农民所有B.国家将土地按人头平均分配C.国家将土地分成小块出售给农民D.耕种国家土地的农民需承担国家的租役25、“(北魏孝文帝)初谋南迁,恐众心恋旧,乃示为大举,因以协定群情。外名南伐,其实迁也。旧人怀土,多所不愿,内惮南征,无敢言者,于是定都洛阳。”上述材料说明的问题,不包括( )A.孝文帝对迁都的困难估计不足B.北魏王朝的保守势力很强C.孝文帝借南伐之令行迁都之实D.南伐与迁都有阻力26、北魏迁都后,在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”,主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝
13、的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客,并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在( )A.促进洛阳经济的恢复发展B.彰显民族政策的开明C.凸显北魏的华夏正统地位D.缓和南北政权的矛盾27、 陈寅恪李唐氏族推测之后记中说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局”由此可以看出孝文帝改革( )A.为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础B.促进了民族大融合C.促进了北方社会经济的恢复和发展D.为中原文化输入了新鲜血液28、20世纪30年代经济危机时期，美国农业部长华莱士一方面实施农业贷款，一方面收购
14、多余的物资和粮食食品，免费发给城市人民，为美国度过经济大萧条起了重要的作用。其做法类似王安石变法的( ) A青苗法 B募役法 C均输法D市易法29、王安石变法中的青苗法、免役法、均输法要解决的共同问题是( )A.减轻农民负担B.限制高利贷、大地主剥削C.抑制土地兼并D.改变积贫,达到富国目的30“既然已经认识上帝的意识,就不需要问别人”。这反映了马丁路德的主要思想是( )A极力反对教会神学B.信仰即可得救C.主张简化宗教仪式D.主张建立民族教会31、在1878年的日本,儿童玩拍球游戏时,用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字,它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本( )A.殖产兴业的经济政策B.富国强兵的奋斗目标C.全盘西化的生活方式D.文明开化的文化政策32、面对教皇的责难,马丁路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁路德的主要意见是( )A.脱离罗马教皇统一德意志地区B.教徒信仰自由,不必禁欲苦行C.教徒需摆脱宗教束缚,争取自由D.通过圣经信仰上帝,无需通过教皇33、中世纪欧洲成立的宗教裁判所,又叫“异端”裁判所,存在了500多年之久,意大利哲学家布鲁若曾被判为“异端”活活烧死了,意大利物理学家伽利略曾被罗马教法廷判为终身监禁,
