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1、中华民国史【热点导入】 2015年04月21日 70位学者共修中华民国史 据了解，学界关于中华民国史的研究经过了一系列的曲折过程。上世纪70年代之后，海峡两岸开始重视民国史研究。但是受政治影响，大陆和台湾对民国史的认识分歧很大。随着政治环境的日益宽松，两岸历史学者经过二十余年的学术来往和交流，对民国史上的一些重大问题，观点渐趋一致。双方学者认同，将真实的历史展现给两岸广大人民群众，是历史学者的时代责任。本着这样的精神，2010年，南京大学中华民国史研究中心组织了海峡(大陆、台湾、香港、澳门)40所大学、研究机构的70位教授、学者，合作编著中华民国专题史共18个专题(18卷)。其中，除个别专题(
2、如中共农村道路、台湾光复、葡国治下的澳门)外，每卷都有大陆和台湾学者参与写作。至目前为止，它是两岸间最大的学术合作项目。“以前的中华民国史是两岸各修各的，甚至互相攻击。”张玉法教授说，记得上世纪70年代初的时候，听说北京要修民国史，台湾学界很震惊，有人说“北京修史，我们也要修。”于是，台湾学界抓紧行动，很快出了一个中华民国建国史。自此之后，两岸都开始重视研究民国史了。张玉法认为，从上世纪80年代初开始，在民国史的研究方面，两岸学界的关系有几个转折。上世纪70年代初到80年代初，是学术对抗期，双方各说各话。上世纪80年代初期到20世纪末， 在邓小平、蒋经国等两岸领导人的推动下，双方互相学习、交流
3、，这是互相观摩期。21世纪初，张宪文教授提出两岸共同修史，这是一件跨时代、有里程碑意义的事。在70个人的编著团队里，两岸差不多各占一半。在沟通、商议的过程中，虽然还有一些分歧，但双方尽可能求同化异或求同存异。张宪文说，这套书对于两岸长期以来形成的若干概念、提法、评价等通力研讨，予以理性客现的界定，追求真理是两岸学者的一致目标。尽管如此，也有一些分歧难以调和。比如皖南事变的说法、1949年的界定等，只能暂且不表，求同存异。“我原来最担心国共关系这部分内容最难写，怕难以一致。”张玉法说，但两岸学者观点有差异时，找史料来证明，把历史事实陈列出来，结果这一段内容写得非常好，客观地把历史呈现出来，让读者
4、自己评价。“以往台湾人对民国史也有很多误解，通过这套书，能够帮助他们更好地认识历史。”一、总体评价（一）北洋政府时期（1912-1927）成功：经济(工业化)：一战期间, 民族工业出现短暂的春天。政治(民主化)：辛亥革命后, 资产阶级革命派为了悍卫民主共和斗争作了一系列斗争；中共成立与民主革命纲领的制定。思想(理性化)：民主共和观念深入人心, 传统文化向近代文化转型, 向西方学习已从经济领域深入到政治制度和思想文化领域。新文化运动提倡民主和科学, 掀起了一股思想解放的潮流。五四运动后, 马克思主义广泛传播, 为中国社会的变革提供了科学理论。社会习俗（现代化)：社交礼仪、服饰等方面有较大变化。失
5、败：政治上：实行独裁统治，如袁世凯废除临时约法、复辟帝制，段祺瑞拒绝恢复临时约法等；镇压革命运动，如镇压京汉铁路大罢工等；投降卖国，如袁世凯与日本签订二十一条、巴黎和会外交失败；投靠帝国主义，军阀混战，民不聊生。 经济上：一战后，民族资本主义经济又陷入萧条。 思想文化：维护专制思想，掀起尊孔复古逆流等。（二）南京国民政府时期（1927-1949）成功：政治上：民主程度与北洋军阀政府相比有很大的进步，如很多民主党派成立并成为反对党；开展“收回利权运动”，维护了国家利益；推翻北洋军阀的统治，完成国家统一；国共合作进行全民族的抗战，打败了日本侵略者，维护了国家独立。 经济上：开展国民经济建设运动，民
6、族资本主义经济迅速发展。 思想文化：言论、集会、出版等自由得到认可。失败：政治上：实行独裁统治，如国民党一党专政等；镇压革命运动，如围剿共产党，镇压工人运动，压制民主党派等；投降卖国，如跟美国签订中美友好通商航海章程等；国共合作抗日期间不断制造反攻摩擦。 经济上：民族资本主义经济在1937年以后日益萎缩。 思想文化：维护专制思想。二、从现代化角度审视辛亥革命(一)、政治现代化的里程碑1、辛亥革命结束了2000多年的封建专制，建立了中华民国。在国家政治形态、政权形式上实现了现代化的突破由封建专制政体转化为形式上的民主共和政体。2、开创了政党政治议会政治的先河。辛亥革命建立了一个先进的革命政党同盟
7、会，提出了一个民主革命纲领三民主义，开创了完全意义上的反帝反封建的民族民主革命，为后来的民主革命运动开拓了道路。3、孙中山为首的资产阶级革命派颁布的中华民国临时约法是中国近代法制史上一部里程碑式的法律，是第一部资产阶级共和类型的宪法，它确定了“三权分立”的政体及“主权在民”的政治原则。(二)、经济现代化的里程碑中华民国临时政府颁布了一系列保护、鼓励工商业发展的政策，为以后北洋政府经济政策的制定提供了借鉴。临时政府积极推动“中华民国工业建设会”等实业团体的成立，使实业救国蔚然成风，民族资本主义在一战期间获得一次显著发展，为资产阶级运动和新民主主义革命提供经济和阶级基础。(三)、思想文化现代化的里
8、程碑辛亥革命极大地推动了中华民族的思想解放。通过资产阶级革命派和保皇派的论战及革命思想传播，民主共和观念得以普及，使袁世凯复辟和张勋复辟如昙花一现。思想解放造就了后来实业救国思潮的风起云涌，并为新文化运动的兴起提供了思想条件。(四)、教育现代化的里程碑辛亥革命推动了中国教育现代化的步伐。中华民国临时政府清除封建教育中“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的思想，实行民主共和的教育宗旨，实行男女平等教育，初步形成了严格意义上的近代教育体制。(五)、社会生活现代化的里程碑辛亥革命加快了中国社会生活的现代化进程。提倡“自由、平等、友爱为纲”的公民道德，革除“老爷”“大人”等称呼。颁布“剪辫令”，禁止妇女缠
9、足，倡导新的社会风尚。三、孙中山先生的主要活动及评价（一）发动领导资产阶级民主革命(辛亥革命)民主革命的先行者1894年，建立中国资产阶级第一个革命团体兴中会，决心推翻清朝政府，建立资产阶级共和国。1905年,成立中国资产阶级第一个革命政党同盟会,提出其政治纲领阐发为三民主义。1912年，成立南京临时政府，就任中华民国临时大总统和颁布中华民国临时约法。（二）促进第一次国共合作-伟大的转变1924年,主持召开国民党一大，重新解释三民主义，建立革命统一战线。1924年，创办黄埔军校,培养革命人才。（三）关于如何评价孙中山:首先是中国民主革命的先行者,具有强烈的爱国思想,不屈不挠的革命意志,与时俱进
10、善于学习的精神;其次作为民族资产阶级的政治代表,由于本阶级的局限性,无法领导中国近代革命取得成功.试题训练一、思想文化的交流、碰撞和社会生活的变迁，反映了不同历史时期的时代特征。阅读材料：材料1：自1843年至1860年，传教士在广州出版中文书籍、刊物42种，其中29种为宗教宣传品，占总数的69%。另外，13种为天文地理、历史、医学等科学读物，占总数的30%。设在十三行的博济医院，即新豆栏医局，门庭若市，成为传教士扩大西方文化影响的重要场所。1848年，英国伦敦会传教士合信(Benjamin Hobson)来到这里，在金利埠创办惠爱医院，一批先前已经入教、粗通医学的人，如梁发、梁柱臣、卢挺善、
11、周勤堂等人供职其中。同年，来自美国的传教士也办起学校和医所。1850年，美国长老会传教士哈巴安德(Andrew Patton Happer)在广州开办男子日校，三年后又开女子日校、寄宿学墅各一所。这是广州新式教育之始。材料2：早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。大江南北，莫不以洋为尚”材料3：中华民国成立之后，民主共和已成为主要潮流，各派力量纷纷建立政党，以争取议会中的席位。不仅同盟会改组为国民党，一些原属同盟会的成员也另组新党，而且立宪派甚至袁世凯的走
12、卒也开始组党。据统计，从武昌起义至1913年底，新成立的团体约682个，其中，政党类型的团体312个，京、沪两地占了一半以上。这些政党，有的无一定章程，也无固定组织，仅发一声明就渺无声息；有的党又为壮大声势而到处拉人，赠送党证。有些人今天此党明天彼党，飘忽不定；有些人捞取实利，又身跨数党。各派政治力量都在共和的幌子下捞取政治资本。19121913年参加国会大选的主要政党党名发起人在议会中所占席数政治派别国民党宋教仁392革命派共和党黎元洪176旧官僚统一党程德全24旧官僚民主党汤化龙24立宪派(1)依据材料1，概括鸦片战争后西学在中国传播有哪些主要途径？4分(2)概括材料2所反映的社会现象，结
13、合所学知识概括出现这种历史现象的主要原因。8分(3)由依据材料3，指出民国初年中国出现了怎样的政治局面？各党派在议会中所占席数对比说明了什么？6分(4)结合以上材料和所学知识，概括19世纪后半期到20世纪初中国社会的发展趋势。6分答案：(1)途径：出版书籍，设立医院、传播宗教、开设学校。4分(2)社会现象：生活习俗受西方影响，社会时尚崇洋。原因：西方先进的工业文明及思想、生活方式传入中国；先进的中国人积极向国人介绍西方科技；中国资本主义的产生及发展。8分(3)政治局面：民国初年组建了很多政党，各派政治力量都在标榜共和，出现了政党政治的活跃局面。说明：说明了民主共和是大趋势，民主共和观念深入人心
14、；也说明旧官僚投机革命，资产阶级革命派无力控制政局。6分(4)经济上：近代化进程启动，民族资本主义曲折发展。政治上：民主共和成为主要潮流，出现政党政治。思想文化：西方文化及习俗传入中国并被接受。6分二、阅读以下材料：材料一：1879年李鸿章创办上海机器织布局、1890年张之洞创办湖北织布局都成套引进外国设备，连厂房也是在国外设计，生产的棉布行销沿海口岸，除使用内地的原棉外，基本与内地的传统经济无涉。 中华文史网清史研究材料二：大生纱厂一开始就是建立在通海的手工织布业上，这里的植棉业和手工织布业在嘉庆道光间就已闻名。大生利用这种优势，专产棉纱，而且对当时世界流行的24 支纱的技术弃而不用，而因当
15、地棉花的特点以产12支纱为主，全厂70%的产品供应通海手织户，在管理上也“停年歇夏”，以适应农时随着纱厂的发展和廉价机纱的大量供应，当地的手织户由只会织窄幅布逐渐学会织宽幅改良土布。吴承明近代中国工业化的道路材料三：“不兼农业，本末不备” 在创办大生前就有个黄海垦殖计划，垦区由晒盐而植棉(后来更)以大生为中心，陆续办起炼铁、机器、油脂等多种工业，以至轮船、商务、银行、汇兑，成为“南通实业”体系。 吴承明近代工业化的道路材料四：一般来说，国有企业是大企业小社会，大而全，小而全。一些企业从原料到成品，从主件到配件都在一座工厂内完成，企业还要办托儿所、子弟学校、医院、商店，甚至设立公安局和派出所。如上海石化，除了监狱没有以外，其余的都有。河北3502厂，从妇产科开始一直到火葬场，包括电站、自来水广，都是自己办的。中律网问：1.大生纱厂为谁所办，他在中国近代史上的地位如何？2.洋务运动和大生纱厂代表了近代中国工业化的两种模式，结合材料一和材料二指出它们之间的区别是什么？3.大生纱厂的做法，在“走新型工业化道路”的今天是否还有价值？为什么？4.大生纱
