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1、河北省保定市2018-2019学年高二（下）月考历史试卷（3月份）一、单选题（本大题共25小题，共50分）1.春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚国道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。材料反映了春秋战国时期中国文化发展的显著特点是A. 思辨性和矛盾性B. 反映地主阶级政治诉求C. 地域性和包容性D. 以富国强兵为主要内容【答案】C【解析】【详解】依据材料“鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚国道家与辞赋最具特色”等可知春秋战国时期中国文化发展的显
2、著特点是地域性和包容性，故C正确。材料没有阐述具体的主张，无法反应思辨性和矛盾性，A排除；春秋战国时期儒学代表的奴隶主贵族的利益，排除B；法家以富国强兵为主要内容，其他学派不符合，排除D。【点睛】本题考查百家争鸣的相关知识，关键信息是“显著特点”，考查学生正确解读材料。2.汉儒惩秦专制之失，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵恣专横之事。此盖图以天权限制君权，藉防君主专制之流弊。这主要反映了汉代儒学主张A. 君权神授B. 自然界的变化性C. 天人感应D. 外儒内法【答案】C【解析】【详解】“汉儒惩秦专制之失，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵恣专横之事。此盖图以天权限制君权，藉防君主
3、专制之流弊”体现了天人感应思想，故C正确；ABD材料均未体现，排除。【点睛】本题考查董仲舒的思想主张，解题的关键是“汉儒惩秦专制之失，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵恣专横之事。此盖图以天权限制君权，藉防君主专制之流弊”。董仲舒以公羊春秋为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系。3.“贞观初，放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：天下英雄入吾彀中矣！”这主要反映了A. 科举成为唐初官员主要来源B. 科举制在选拔人才方面的进步性C. 儒学全面影响社会政治文化D. 知识分子醉心于功名利禄【答案】A【解析】【详
4、解】结合所学知识可知，唐朝科举考试中，进士科最为重要，据此依据材料“放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出”“天下英雄入吾彀中矣”等可知A正确。材料未能体现进步性，故排除B；唐朝科举有进士、明经、明法等，儒学的全面影响未能体现，排除C；D项不符合材料主旨，排除。【点睛】本题考查科举制的相关知识。关键信息有“见进士于榜下缀行而出、天下英雄入吾彀中矣”，学生可依据材料结合所学知识可用排除法解决问题。4.理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。理学的
5、积极作用是A. 有利于培养道德品质B. 有利于实现崇高理想C. 有利于批评佛道学说D. 有利于维护封建统治【答案】A【解析】【详解】“充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想”表明理学有较强的理性主义，有利于培养道德品质，故A正确。理学强调维护三纲五常，从本质上讲成为了维护封建统治的理论工具，其不一定有利于实现崇高的理想，排除B；理学只是摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，其他方面也有所借鉴和吸收，故其作用不在批评，排除C；D并非积极作用，排除。【点睛】本题考查学生正确解读材料信息和分析
6、问题的能力，材料设置有一定难度，结合所学知识可用排除法解决问题。5.明末清初三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。下列与时代气息不符的是A. 经世致用B. 摹古文风C. 循天下之公D. 工商皆本【答案】B【解析】【详解】联系所学可知，明清之际资本主义萌发，商品经济发展，明清的思想家们开始发现他们平时所研习的儒家经典，四书五经之类的经史子集在实际生活上并没有多大的用途。他们希望能够“学以致用”，政治上批判君主专制即主张循天下之公，经济上提出工商皆本的主张，所以只有B与时代气息不符，故选B。ACD均为时代产物，排除。【点睛】
7、本题考查了明清之际的儒家思想，解答的关键信息是“明末清初”“在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合”“与时代气息不符”，学生需掌握准确解读材料信息，调动、运用知识解决问题的能力。6.梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底，他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡。梨洲不是王学的革命家，也不是王学的承继人，他是王学的修正者。他修正“王学”的表现是A. 注重实行反对空谈心性B. 强调自身的修习与领悟C. 践行致良知以提高修养D. 继承了格物致知的思想【答案】A【解析】【详解】由材料“他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡”可知，黄宗羲
8、注重实行，反对那些空谈心性的做法，故A正确。BC属于心学的思想，排除；材料中没涉及格物致知的思想，排除D。【点睛】本题主要是考查黄宗羲的思想，本题主要以黄宗羲的思想为突破口，旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力，解题的关键是要依据材料进行分析。7.古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。下列与火药的发明密切相关的活动是A. 耕作B. 渔猎C. 制陶D. 炼丹【答案】D【解析】【详解】火药是我国古代炼丹家在炼丹过程中发明的，唐朝中期的书籍里，已经有火药配方的记载，唐朝末年，火药开始用于军事上，宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。所以D符合题
9、意。ABC均不符合史实，排除。【点睛】本题考查的是四大发明，解答的关键信息是“与火药的发明密切相关的活动”，考查了学生调动、运用知识解决问题的能力。8.下表是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表年代科技发明（件）中国世界其他国家件%件%公元1-400年4528621738公元401-1000年4532711329公元1001-1500年6738572943公元1501-1900年97539493696 下列对中国古代科技分析正确的是A. 是在农业生产中发明的B. 是世界科技的中心C. 长期处于世界领先地位D. 均为实用技术【答案】C【解析】【详解】从表中中国和世界其他国家的对比可知，中国古
10、代科技长期处于世界领先地位，故C正确。材料并未涉及农业，排除A；材料只能说明中国在科技上领先，却不能说明其是世界科技中心，排除B；材料未涉及技术的类型，排除D。【点睛】本题考查中国古代科技发展的特点，解题的关键是看懂表的内容，不能对所学知识作过多引申，尊重材料。9.中国古代数学曾长期领先于世界。到明末走向“黑暗时代”，与大跨步发展的世界数学形成鲜明对比。中国数学落后的主要原因不包括A. 西学东渐，冲击了中国固有的思维体系B. 讲究实用性，缺乏抽象理论和严密逻辑C. 重农抑商，自然科学的发展失去动力D. 科学考试，知识分子醉心于功名利禄【答案】A【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，中国古代数
11、学逐渐落后的原因包括政治、经济和思想等多方面的因素，故BCD项正确，不符合题意；A项是鸦片战争后出现的，不正确，符合题意。10.隶书的出现是汉字由古体转为今体的重要里程碑，史称“隶变”。下列对“隶变”表述不正确的是A. 隶变使汉字“五笔”俱全B. 使汉字失去了象形的特点C. 笔画简省易于书写辨认D. 字形结构平衡整齐安定【答案】B【解析】【详解】甲骨文到大篆、小篆，只有横、竖、点和弯转，隶书产生了撇、捺和方折，汉字自此“五笔”俱全，A说法正确；隶书不再顾及象形原则，但并未使汉字失去象形的特点，故选B；笔画简省易于书写辨认，C说法正确；隶变后的汉字字形结构平衡对称，整齐安定，D说法正确。【点睛】
12、本题考查汉字的形成与演变，解题的关键信息是“隶变”“由古体转为今体”，学生需具备知识再现与运用能力。11.明代有人认为，小说“虽官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。古典小说发挥的社会作用是A. 揭露封建社会的腐朽黑暗B. 有利于民主启蒙思想的萌发C. 宣传道德伦理有教化功能D. 冲破传统束缚促进思想解放【答案】C【解析】【详解】“劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世”反映了古代小说宣传道德伦理有教化功能，所以C符合题意；ABD材料都没有体现，故排除。【点睛】解答的关键是从“劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世”切入，结合明清小说进行思考。1
13、2.中国近代资产阶级改良派在不同的历史阶段斗争的着重点不-样，依次形成为三个不同段落的分称；戊戌变法时为维新派，戊戌政变后为保皇派，日俄战争后为立宪派。这些变换的称号反映了各自的主旨，也略寓褒贬。这三个派别共同的主张A. 君主立宪B. 民主共和C. 救亡图存D. 实业救国【答案】C【解析】【详解】依据材料，结合所学可知，近代中国由于列强的侵略，民族危机空前严重，资产阶级改良派在不同的历史阶段斗争的着重点不同，但是都是为挽救中国的民族危机，即救亡图存，故C项正确。A项是维新派在戊戌变法时期的主张，排除；B项是资产阶级革命派的主张，排除；D项是立宪派的主张，排除。【点睛】本题考查维新思想，需要掌握
14、资产阶级改良派思想的演变，解题的关键是解读材料，结合近代中国的时代特征分析即可。13.“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”其核心思想是A. 西学为体，中学为用B. 以西方科技取代纲常名教C. 中学为体，西学为用D. 以纲常名教抵制西方科技【答案】C【解析】【详解】依据材料可知，强调的是中国的政治制度优于西方，西方技术先进，应该学习西方先进技术，体现了中学为体，西学为用思想，故C项正确。AB两项明显与材料意思相反，排除；材料体现的是学习西方先进技术维护封建制度，故D项错误。【点睛】本题考查中
15、体西用思想，需要掌握中体西用思想的内涵，解题的关键是对材料的解读与分析，旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。14.孙中山宣布中国境内各民族一律平等，同时“承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统一的（各民族自由联合的）中华民国”。孙中山的论述最有可能出现于（ ）A. 同盟会宣誓誓词中B. 临时约法中C. 国民党一大宣言中D. 民报发刊词中【答案】C【解析】材料反映孙中山对民族主义有了新的认识，特别是体现出反帝要求，属于新三民主义，因此最有可能出现于国民党一大宣言中。故答案为C项。其他三项只能体现出孙中山旧三民主义中的民族主义，而旧三民主义中的民族主义没有反帝要求，据此排除ABD项。15.中国共产党在新民主主义革命的实践中不断进行理论探索，其指导思想达到成熟的标志是A. 工农武装割据理论的提出B. 新民主主义论的发表C. 遵义会议的召开D. 民主革命纲领的制定【答案】B【解析】【详解】依据材料，结合
