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1、天津市四合庄中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题一、单选题1. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（）A. 努力完善个人品德B. 坚持个人独特性格C. 勇于突破礼制束缚D. 敢于反抗专制暴政2. 秦汉时期，统治者致力于实现“大一统”，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是A. 统治者在重武还是重文之间摇摆B. 加强君主专制和思想控制的需要C. 皇帝个人的好恶D. 打击思想领域中的敌对势力，清除异己3. 中国古代是“家国同
2、构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知（）A. 儒家思想根植于悠久的文化传统B. 分封制是“家国同构”的制度根源C. 血缘纽带是中国古代政治制度基础顺D. “君权”是“父权”的延伸和扩张4. 孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释是（）A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想C. 儒学思想植根于久远的历史传统D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝5. 1368年,明太祖发布诏令:“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十
3、以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”这表明当时（）A. 主流价值观渗入政府政策B. 农民差役负担沉重C. 妇女社会地位得到了提升D. 政府注重扶贫济困6. 元代郭居敬编录的二十四孝记载郭巨“埋儿奉母”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。该故事反映（）A. 元朝统治者利用儒学束缚人们思想B. 理学对人伦关系的推崇带有极端倾向C. 三纲五常思想具有广泛的社会基础D. 儒家思想与自给自足小农经济相适应7. 顾炎武在天下郡国利病书中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也若束缚之，急使之，一无
4、乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武（）A. 倡导工商皆本B. 萌发民本思想C. 提倡轻徭薄赋D. 批判君主专制8. 对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是（）黄宗羲明夷待访录卢梭社会契约论“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”“以绞死或废黜一个暴君为目的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”A. 推动了当时的社会变革B. 主张实行民主共和C. 猛烈批判君主专制统治D. 是资本主义发展的产物9. 清中期学者戴震指出：圣人之道，使天下无不达之情，求
5、遂其欲，而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。材料体现了当时思想界（）A. 理学抛弃传统而受到批判B. 理学日益背离了人性之道C. 反君主专制思想继续发展D. 出现“兴欲灭理”的思潮10. 苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看。学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出A. 理念是万物的本原B. 吾爱吾师，吾尤爱真理C. 美德的内涵是
6、坚持独立思考D. 人是万物的尺度11. “他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（）A. “人是万物的尺度”B. “美德即知识”C. “己所不欲，勿施于人”D. “人生而平等”12. 维多里诺是1415世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（）A. 人文主义的
7、教育理念B. 宗教制约着教育发展C. 教育摆脱了宗教束缚D. 文艺复兴尚未影响教育领域13. 彼得伯克在意大利文艺复兴时期的文化与社会中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势”这说明，文艺复兴时期（）A. 仍是以神为中心B. 并不对反基督教，仍信仰宗教C. 文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活D. 以神圣主义作为文艺的核心14. 从1527年起，英王亨利八世以圣经中的弟娶兄嫂无后的故事为由，要求与王后离婚，结果遭到教皇拒绝批准。愤怒的英王便开始对抗教廷，秘密与安妮博林结婚，国会立法
8、脱离罗马教廷，进行宗教改革，建立国王为最高统治者的英国国教会。教皇不懂爱，由一场离婚案引发宗教改革从本质上反映了（） 中学 班级 姓名 准考证号 -密-封-线-A. 人文主义思想进一步的传播B. 资本主义的发展与罗马教会的矛盾C. 世俗王权与神权的尖锐对立D. 路德教派提倡因信称义影响巨大15. 法国国王路易十六的皇后-奥地利公主玛丽安东内特酷爱文艺。她把戏剧费加罗的婚礼挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了（） 中学 班级 姓名 准考证号 -密-封-线-A. 法国启蒙运动自上而下全面展开B. 统治者
9、一定程度上接受理性哲学C. 路易十六的开明缓和了阶级矛盾D. 统治者推动启蒙哲学的广泛传播16. 孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他（）A. 强调政治自由的重要性B. 推崇分权制衡下的民主C. 主张推翻封建专制制度D. 提倡受法律保护的自由17. 北宋地理学家朱彧萍洲可谈载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针，或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至”材料可以论证中国古代（）A. 经验与科技对生产力发展的促进作用B. 重视科技运用与思想迷信两者并存C. 天文科学研究水平居于世界
10、领先地位D. 比较全面了解世界各国的地理特点18. 江晓原在科学史十五讲中写道：“明代中国数学的发展表现得非常特殊。一方面，对理论数学的研究处于停顿乃至衰退状态，甚至连宋元时期已经取得的成果也逐渐被人遗忘；另一方面，实用数学的普及程度超越以前任何一个时代，民间出现了大量内容浅显、切近实用的数学书籍。”对这一现象的解读不正确的是A. 明代实用数学的普及与商品经济的发展有关B. 明代理论数学的衰退与宋明理学的盛行有关C. 明代数学的特点反映了中国科技的普遍特征D. 明代科举考试的改革促进了实用数学的普及19. 现存于河北定州的元代清真寺汉文碑记重建礼拜寺记认为：伊斯兰教奉行的君臣之义、父子之亲、夫
11、妇之别、长幼之席、朋友之信与儒家五伦；伊斯兰教的真主与儒经中的上帝，伊斯兰教的念、礼、斋、课、朝五功与儒家的父义母慈、兄友弟恭、子孝五常之教没有什么不同。这一见解（）A. 显示了伊斯兰文化与中国文化的高度融合B. 有助于穆斯林群众与汉族群众的文化认同C. 印证了元代中国开放、平等的包容性文化D. 标志着伊斯兰教中国化进程已经基本完成20. 宋史记载：宋徽宗宣和三年（1121年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，创作了水浒传，又名忠义水浒传，讲述北宋以宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、
12、东征西讨的历程。对此解释合理的是A. 新型史料介入有助于厘清历史事实B. 古代史家扬善抑恶的传统影响历史解释C. 社会主流思想影响大众的历史认知D. 不同的史家对同一历史现象有不同理解21. “含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体（）A. 笔画圆匀，富图案美B. 字体方正，规范标准C. 任情纵性，美感极佳D. 行云流水，清晰活泼22. 中国古代戏剧艺术重视“情”的呈现，明朝之前多半表现为高尚的友谊、纯洁的爱情、笃厚的忠诚、淡雅的情怀等。明朝戏剧家则强调
13、本色自然之“情”，着重于平民生活，比如人的衣食日用、男女私情等等。材料能够说明明朝时期A. 试图冲破程朱理学的束缚B. 戏剧艺术家“问道求理”C. 儒家普遍认同李贽“人欲”观D. “致良知”的艺术呈现23. 在罗马教会的裁判下，伽利略被监禁在水牢；在英国社会转型中，牛顿荣膺皇家学会会长；在法国大革命狂潮中，拉瓦锡在断头台上痛苦挣扎；在美国第二次工业革命中，爱迪生拥有一千多项专利；在德国纳粹迫害中，爱因斯坦被迫背井离乡。这些科学家的命运说明A. 科学发展需要几代人的自我牺牲B. 科学的发展需要适宜的社会环境C. 科学家要有献身真理的斗争精神D. 近代欧美国家对科学家缺乏尊重24. 1859年以后
14、，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（）A. 马丁路德推动宗教改革，主张与“上帝直接对话”B. 达尔文发表物种起源，否定了生物“神创说”C. 牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚D. 爱因斯坦提出相对论，否定绝对的时空观25. 英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但1898年，严复将该书翻译成天演论时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在( )A. 纠正生物进化论的错误B. 促进国人救亡意识的觉醒C. 传播“中体西用”思想D. 为反清革命提供理论依据26. 曼彻斯特这座城市的发展正是英国工业革命之见证。文艺复兴时期它还只不过是个富庶的村落
