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1、江苏省海门中学2018-2019学年度第一学期期中试卷高一历史 一、选择题（本部分共30小题，每小题2分，共60分）1.古代烽火台通信，只有万分危急的时候才点燃烽火以报警。周幽王为博褒姒一笑，竟“烽火戏诸侯”，后人在诗中讽刺到：“良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒姒笑一场！”“可怜列国奔驰苦”是下列哪一政治制度的直接反映A. 分封制B. 宗法制C. 郡县制D. 家天下【答案】A【解析】依据所学知识可知，分封制下的诸侯对周天子要定期朝贡、提供军赋和力役，而且还要带兵勤王，故A项正确；宗法制是以嫡长子继承制为核心，故B项不符合材料信息；郡县制下中央对地方实行垂直管理，郡县长官由
2、中央统一任免，故C项错误；家天下指的是王位世袭制，故D项不符合材料信息。2.秦始皇在平定长达九年的长信侯嫪毐叛乱后，深深地意识到臣子有了封地之后就可以依据封地大肆招揽宾客，养成自己的势力，以致危害国家。这可以用来说明秦朝A. 最先废除了分封制B. 亟须进行官制改革C. 郡县制推行的原因D. 君权受到权臣制约【答案】C【解析】材料中说明秦始皇从平叛嫪毐叛乱中得知分封制的弊端，可以作为实施郡县制的原因来分析，故C项正确；中最先说法错误，春秋战国时期就已经实行；B中官制改革不符合题意；D中君权受到制约不符合题意。3.“继秦而起的汉皇帝在开头时，他将封地授予他的儿子们和近亲它们被散置在由国家官员直接治
3、理的州县之间。对此说法理解不正确的是A. 汉初主要分封同姓为王B. 汉初实行郡国制C. 汉初地方官员由国家任免，不得世袭D. 汉初在地方制度上继承了秦朝的郡县制【答案】C【解析】试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，西汉初年是郡县制和分封制并存的局面，分封的主要是同姓王，实行世袭制，在地方上部分继承了秦的郡县制，地方的长官由皇帝任免，不得世袭。故本题选择C项。考点：古代中国政治制度汉到元政治制度演变郡国并行制4.有史学家认为：从秦汉起，官僚体制就是中国制度的核心问题，而这个核心问题又可以分成两个大的问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐时期统治者解决“官僚体系内部的权力
4、制衡”问题的重要举措是A. 废分封，置郡县B. 建立法律体系C. 确立三省六部制D. 实行科举制【答案】C【解析】题干信息“隋唐时期”、“官僚体系内部的权力制衡”，结合所学可以知道，隋唐时期确立三省六部制,将相权一分为三，加强了皇权，削弱了相权，故C正确；A项是秦朝的举措，与题干时间不符，排除；B项不符合“官僚体系内部的权力制衡”，排除；D项是选官制度，不符合“官僚体系内部的权力制衡”，排除。点睛：本题考查中国古代的政治制度，需要掌握隋唐时期确立三省六部制的目的和作用，解题的关键是对抓住关键信息“隋唐时期”、“官僚体系内部的权力制衡”和对隋唐时期确立三省六部制的目的和作用的识记。5.下列史料记
5、载最为典型地体现了清朝设立军机处根本目的的是A. “因用兵西北，恐漏泄机密”B. “军机大臣者，皆亲臣、重臣”C. “军机处地近宫廷，便于宣召”D. “军机大臣不能稍有赞画于其间”【答案】D【解析】【详解】依据所学知识可知，“因用兵西北，恐漏泄机密”是军机处的直接目的，故A项错误；“军机大臣者，皆亲臣、重臣”是军机处的成员组成，故B项错误；“军机处地近宫廷，便于宣召”是军机处的位置，故C项错误；“军机大臣不能稍有赞画于其间”体现了专制皇权的强化，这是军机处的根本目的，故D项正确。6.由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。符合这一任用官员办法的是A. 世
6、袭制B. 察举制C. 九品中正制D. 科举制【答案】B【解析】【详解】由材料信息“由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职”可知，这是汉代的察举制度，故B项正确；世袭制是世代继承的选官制度，故A项不符合材料信息；九品中正制是魏晋时期按门第品评人才的选官制度，故C项不符合史实；科举制是分科考试的制度，故D项错误。7.“其制两柄上弯，高可三尺其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农具应是A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】材料信息“其制两柄上弯，高可三尺其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟
7、两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下”体现的是汉代的播种工具耧车，故B项正确；A是耕作方法耦犁法，不符合材料信息，故错误；C项是灌溉工具翻车，不符合材料信息，故错误；D项是唐代的曲辕犁，不符合材料信息，故错误。【点睛】材料中的“两柄上弯，高可三尺其所盛种粒，各下通足窍”信息是解题的关键所在，依据所学知识可知，这是播种工具耧车。8.东汉时南阳太守（杜诗）发明一工具，时人评价“用力少而见功多，百姓便之”，在当时它是A. 用水力作动力的冶炼工具B. 用水力作动力的交通工具C. 用人力作动力的灌溉工具D. 用畜力作动力的耕作工具【答案】A【解析】【详解】依据所学知识可知，东汉时南阳
8、太守杜诗发明的水排，“用力少而见功多，百姓便之”，这是用水力作动力的冶炼工具，故A项正确；水排是冶铁工具，不是交通工具、灌溉工具和耕作工具，故BCD项错误。9.明朝初年，商业发展出现了“燕赵、秦晋、齐梁、江淮之货日夜商贩而南；蛮海、闽广、豫章、楚湘、瓯越、新安之货日夜商贩而北”的现象。这概括描述了当时A. 地域性商人群体活跃B. 资本主义萌芽的发展C. 全国性市场开始形成D. 南北方商品流通活跃【答案】D【解析】试题分析：题干中的信息“日夜商贩而南”、“日夜商贩而北”，指的是当时发达的长途贩运贸易，这种贸易促进了南方和北方之间商品流通的活跃，所以应选D。材料中并未提及南北方贸易的活跃是由某地区
9、的商人群体促成的，A错误。材料中仅提及了南北方的贸易，全国性的统一市场从战国以后就出现了，C项错误。B项材料中并未体现。考点：古代中国的经济商业的发展明朝商业的发展10.“我有一只小毛驴，我从来也不骑。有一天我心血来潮，骑着去赶集。我手里拿着小皮鞭，我心里正得意。不知怎么哗啦啦啦啦，我摔了一身泥。”儿歌中的“集”在宋代应属于A. 城市B. 都市C. 草市D. 夜市【答案】C【解析】儿歌中显示是骑着毛驴去赶集，按理来说应该是在农村，因为城市里肯定不能骑着毛驴出行，故集市应该设在农村，故C项正确，AB项排除；题目中没有提到夜里去赶集，故不能说是夜市，夜市一般指的是城市中的市，所以排除D。11.明代
10、蒋以化西台漫记中记载：“大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。”材料中反映的经济新现象是A. 资本主义萌芽出现B. 丝织业的规模扩大C. 生产部门分工细致D. 机器生产成为新宠【答案】A【解析】“大户张机为生，小户趁织为活”“大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣”说明存在雇佣关系，属于资本主义萌芽关系的出现，A正确；其他选项不符合潮流主旨，排除。12.1986年，英国女王伊丽莎白二世访华时说：“约390年以前，我的祖先伊丽莎白女王一世给万历皇帝写
11、信，表示希望英中之间贸易能够得到发展。”依据所学知识判断，当时万历皇帝的态度是：A. 实行“通藩禁令”，拒绝中英贸易B. 允许英商与中国官方进行贸易C. 限制英商在广州一口贸易D. 开放广州、上海、宁波、福州、厦门等五口通商【答案】B【解析】根据题干“1986年”，“约390年以前”可知应该是1578年，属于明朝，故可知明朝皇帝对待中英贸易的态度是允许英商与中国官方进行贸易，B项正确。清朝颁布“通藩禁令”，禁阻民间海外贸易，排除A。C项属于闭关锁国政策的体现，属于清朝，排除。D项是南京条约的内容，属于清朝，排除。综上所述，本题正确答案为B。13.2013年全国高校毕业生达699万，是新中国成立
12、以来大学毕业生最多的一年，面对空前严峻的就业压力，有网友建议穿越历史回到明代的南京去找工作。不可能经历到的是A. 到丝绸手工工场当工人B. 到徽商票号做收银员C. 创办珐琅彩瓷烧制作坊D. 做批发棉纱、回收棉布的大商人【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“创办珐琅彩瓷烧制作坊”是后来清朝时期制瓷业才出现的的，穿越历史回到明代当然也就不可能经历到了，所以在本题的四个选项中不可能经历到的就是“创办珐琅彩瓷烧制作坊”，综上所述本题答案只能是C。考点：古代中国的经济手工业的发展珐琅彩瓷14.黄崇德是
13、16世纪一位典型徽商。最初他只是经营棉布、粮食等，后获得政府许可，转而从事利润更大的食盐贸易，积累了巨额财富，用于购田置地。这说明当时农产品大量进入商品流通领域农本思想依然占主导地位政府放弃对食盐贸易的控制商人社会地位显著提高A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：材料“最初他只是经营棉布、粮食等”表明农产品在当时大量进入了商品流通领域，故正确，排除BC；“积累了巨额财富”不是用来扩大再生产，而是“用于购田置地”说明了当时农本思想依然占主导地位，故正确,排除C；“获得政府许可，转而从事利润更大的食盐贸易”反映了食盐贸易依然控制在政府手中，故错误；材料反映了一个徽商最初经营农产品、后
14、来经营食盐、发家致富的过程，没有涉及社会地位提高的信息，故错误，选择A项符合题意。考点：中国古代的经济中国古代的商业经济商业活动15.春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是（）A. “民为贵，社稷次之，君为轻”B. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C. “若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”【答案】C【解析】本题考查法家思想相关知识，结合所学知识可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”属于儒家孟子思想，故A项错误；“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”属于道家思想。故B项错误；“若使天下兼相爱，爱人若爱其身
15、，由有不孝者乎”属于墨家思想，故C项错误；“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”主张君主专制中央集权，属于法家思想，故D项正确。故选D。点睛：本题解题的关键是熟练掌握百家争鸣的相关知识，对于各家的思想主张能够熟练再现，据此即可对选项逐一分析判断。16.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张A. 糅合了法家的法治思想B. 强调维护等级秩序的重要C. 宣扬天理为万物的本原D. 意在约束君主的政治行为【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡反映了董仲舒的天人感应，反映了董仲舒的天人感应，对皇帝有一定的约束作用，所以选D。A不够全面，BC没有体现，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应”
