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1、富家子弟多骄，贵家子弟多傲。凡办大事，半由人力，半由天事。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。盛时常作衰时想，上场当念下场时。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。凡国之强，必须多得贤臣；凡家之强，必须多出贤弟子。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学作圣贤，全由自己作主，不与天
2、命相干涉。人谁不死，只求临终心无愧悔耳。银钱田产，最易长骄气逸气。我家中断不可积钱，断不可买田。尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。家中大小，总以早起为第一义。每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。走路宜重，说话宜迟。人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。历观古来世家之久长者，男子须讲求耕、读二事，妇女须讲求纺绩、酒食二事。君子贵于自知，不必随众口附和也。读书乃寒士本业，切不可有官家风味。莫作代代做官之想，须作代代做士民之想。切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。凡
3、将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。游子在外，最重惟平安二字。温经须先通一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得。夫家和则福自生，若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。为一己存惜福之心，为阖族留不尽之泽。吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。盖士人读书，第一要有志，第二要有
4、识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。凡盛衰在气象，气象盛则虽饥亦乐，气象衰则虽饱亦忧。吾人只有进德、修业两事靠得住。进德则孝弟仁义是也；修业则诗文作字是也。学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本以汩没性灵，至要至要！凡事不可占人半点便益，不可轻取人财，切记切记。若非道义可得者，则不可轻易受此。要做好人，第一要在此处下手，能令鬼服神钦，则自然识日进、气日刚。可以为天地之完人，可以为父母之肖子，不必因读书而后有所加于毫末也。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。吾家子侄半耕半
5、读，以守先人之旧，慎无存半点官气。无论治世乱世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者。至切至切。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，无有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷，乃凝于神，皆至言也。古来言凶德致败者，约有二端：曰长傲，曰多言。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。祸福由天主之，善恶由人主之。由天主者，无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。
