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1、高三政治高三政治第四课 第二节三框题第四课 第二节三框题人教版人教版 同步教育信息 一 本周教学内容 第四课 第二节三框题 1 我国的宗教概况 2 我国的宗教政策 3 树立科学世界观反对各种迷信活动 二 重点 难点 1 宗教的本质和作用 2 我国的宗教政策 3 树立科学世界观反对各种迷信活动 三 具体内容 思考题 资料一 1992 年 12 月 6 日 狂热的印度教徒捣毁了印度北方邦的一座具有 460 多年历史的古清真寺 引发了印度教徒和穆斯林之间一场严重的教派冲突 导 致了持续 5 天的教派骚乱 造成 1100 多人丧生 4000 多人受伤 这场骚乱波及巴 基斯坦 孟加拉 阿富汗等 资料二
2、在我国各民族中 都有宗教流传 有 10 多个民族基本全民信教 问 以上材料说明什么问题 答 民族和宗教的联系非常密切 印度教徒的骚乱事件充分说明 宗教是一种 复杂的社会现象 一 我国的宗教概况 1 宗教的本质 为了更好地掌握和理解什么是宗教 我们先来看看宗教是怎么出现的 1 宗教的起源 宗教并不是从来就有的 而是人类社会发展到一定阶级 人类思维发展到一定 水平而出现的社会现象 宗教是人类社会发展到一定阶段的产物 宗教产生的认识根源是社会根源 认识根源就是 在原始社会 由于生产力低下 原始人对自然现象不理解 在 自然界的压迫下 人们产生了对自然现象的神秘感 于是产生了原始宗教 原始宗 教的社会根
3、源是原始社会对自然力的恐惧和敬畏 在阶级社会 宗教的认识根源除 对自然现象的神化外 主要是对阶级压迫等社会现象感到不理解和难以捉摸 其社 会根源主要是阶级压迫和剥削所造成的社会苦难 使宗教得以产生和长期存在 2 宗教的性质 教材首先指出 宗教是一种社会意识形态 宗教作为一种社会意识形态 是一 种唯心主义世界观 同学们在高二学哲学的时候学过 世界观就是人们对整个世界总的看法和根本观点 唯心主义世界观认为 世界 上的一切事物都是某种精神的产物 人的精神的产物或是神 上帝的意志的产物 认为世界上的一切都是由上帝或神主宰的 宗教正是这样一种唯心主义的世界观 宗教所崇拜和信仰的对象都是虚假的 不存在的
4、宗教所幻想 虚构的一切材料来 源于现实世界 只不过作了歪曲的反映 恩格斯曾经说过一句非常深刻的话 他说 如果鸟有上帝的话 鸟的上帝一定 是有羽毛的 宗教所信奉的上帝或神也是这样 国外各民族的人形神都是该民族人 的样子 中国的人形神则是中国人的模样 这充分说明了所谓 神灵 天堂 地狱 都是客观世界在人们头脑中的歪曲反映 宗教是一种社会意识形态 是人们对现实生活的虚幻的反映 是唯心主义的 世界观 从社会意识形态来说 宗教是唯心主义世界观 但宗教不同于一般社会意 识形态 它还是一种不容忽视的社会力量 哲学讲宗教主要是从意识形态来讲的 我们这里所讲的宗教是从宗教和国家的关系上讲的 关于宗教是一种有组织
5、的社会 力量 这点我们在下面的学习中会有更深的体会 3 当代世界主要宗教 宗教是一种世界性的普遍现象 但由于社会条件 政治条件 经济 地理和民 族特点以至历史传统的不同 各种宗教的形成和特点也不相同 在当代世界上流传 最广 影响最大的宗教主要是基督教 伊斯兰教和佛教称为世界三大宗教 三 大 宗 教 产生 时间 产生 地点 信 仰标 志 基 本 经 典 大的 教派 当代流 行地方 教徒人 数 基 督 教 公元 1 世纪 亚洲 西部 上帝和 它的独 生子耶 稣 十字 架 圣 经 天主 教 东正 教 新教 全世界约 15 7 亿人 伊 斯 兰 教 公元 7 世纪 阿拉 伯半 岛 神 安 拉 真主 及
6、其旨 意 古 兰 经 逊尼 派 什叶 派 亚洲 非洲 西欧 北美 约 8 51 亿人 佛 教 公元 前进 6 5 世 纪 古印 度 释迦牟 尼 创 始人 佛 经 大乘 佛教 小乘 佛教 亚洲约 3 05 亿人 基督教要人们信仰上帝 要相信世上的一切苦难都是人们自己前世犯罪的结 果 因此要虔信教义 其死后灵魂才能上升天堂等等 每年 12 月 25 日 圣诞节 是耶稣诞辰纪念日 伊斯兰教要人们相信世间一切事物都是真主 安拉 定好的 佛教认为人生遵循清规戒律修行 持之以恒 便逐渐进入一种 不生不死不变 不易大体大息 的永恒境界 即现实世界的彼岸 通过简单介绍世界宗教的状况 我们可以看到 宗教在原始社
7、会产生后 在阶 级社会中得到了广泛的发展 拥有非常广泛的群众基础 在当代世界中 约有 60 的人口信仰宗教 宗教有自己信奉的神 有基本的教义 教规和组织形式 国际间 的交往非常密切 宗教已经成为一种复杂的社会现象 2 宗教的社会作用 认识宗教的作用一定要进行辩证地分析 不但要认识到宗教具有两重作用 即 消极作用和积极作用 而且要注意到总的来说宗教主要起消极的作用 那么为什么 说宗教主要起着消极的作用呢 这是由宗教的本质所决定 因为宗教是对客观世界的虚幻的歪曲的反映 是一 种唯心主义的世界观 这就决定了它不可能主要起积极的作用 归纳 历史上一切统治阶级都利用宗教麻痹 削弱人民群众的斗争意识 古代
8、 东方和中世纪的欧洲 许多奴隶制封建国家都强制人们信仰宗教 国王常称自己是 神的儿子和后裔 贵族也被认为有神的血统 是按神的意志和命令行事 古埃及的 法老自称为王国的保护神 太阳神之子 统治权来自太阳神 巴比伦乌鲁克国王 吉尔迦美什宣称是女神宁桑所生 日本神道教自称日本民族是 天皇民族 天皇 是天照大神的后裔并且是它在人间的代表 皇统即神统 中世纪的欧洲 以罗马教 皇为中心的天主教会和封建国家相互勾结 以维护其封建统治 教会在国家支持下 成为欧洲最大的封建主 马丁 路德称它为 巨大的吸血鬼 无底的罪恶深渊 中国没有国教 但佛教和道教曾成为中国封建社会的精神支柱 在一定条件下也有一定的积极作用
9、由于中世纪欧洲一切社会意识形态都囊括在神学之中 所以 欧洲中世纪所有 农民运动都以宗教作为联系的纽带和反抗的旗帜 这是因为在对天国的憧憬中 寄 托着群众的社会理想 16 世纪德国农民闵采尔利用宗教来作为反对诸侯 贵族和 僧侣的旗帜 我国东汉黄巾起义造反 根本原因是阶级剥削和阶级压迫已达到了不 堪忍受的地步 农民起义利用宗教 正说明他们不是新的生产关系的代表者 提不 出超越其时代和阶级局限性的思想理论和革命纲领 建立起自己独立的政治组织 只得利用宗教教义和宗教组织形式 这正是农民阶级局限性的表现 这本身就包含 着消极作用 到后来还成为农民起义失败的重要思想根源 如太平天国领袖洪秀全 吸取了早期基
10、督教的平等思想 创立了 拜上帝会 宣传 天父上帝人人共 普天之下皆兄弟 反对封建专制制度 是起了好的作用 可是后来封建迷信成 分越来越浓 洪秀全以 天父的代表 自居 脱离群众 到后期 丧失了求知和进 取的精神 心中只依赖茫茫太空的那位 上帝 困坐天京 无所作为 在各民族 的历史中 宗教曾对民族的精神 文化 科学 道德 风俗以及生活方式发生过不 同程度的影响 3 我国存在多种宗教 我国和世界上大多数国家一样 有多种宗教并行流传 在我国流传较广 影响 较大的主要有哪些宗教 我国有五大宗教并行流传 历史悠久 虽然我国的宗教信仰者只占很小的比例 但由于我国人口多 信教者的绝对数字是不小的 现在可以统计
11、的信教群众有 3 千 多万人 佛教 道教没有严格的入教仪式 信教人数比较难准确统计 估计也有好 几千万人 加起来 我国有上亿人信仰各种宗教 我国五大宗教中 多数是世界性宗教 与国外宗教有着十分密切的联系 近年 来 我国各宗教已经与世界 70 多个国家和地区建立和发展和友好关系 多次派代 表团出席国际宗教会议和宗教学术会议 我国的宗教团体和组织 参加上世界佛教 徒联谊会 伊斯兰事务最高理事 世界宗教和平会议 亚洲宗教和平会议 世界基 督联合会等世界性宗教组织 近年来 赴麦加朝觐的中国穆斯林每年都有一两千人 我国宗教界还积极接待国际宗教人士的来访 广交朋友 增进友谊 我国宗教的一些特点 1 长期性
12、 我国的宗教一般都有一两千年的历史 这就说明宗教在我国不可能很快消灭 2 群众性 我国的宗教有广泛的群众基 础 正确对待宗教问题实质上是正确对待群众的问题 3 民族性 我国各民族 中 都有宗教流行 有的少数民族全民信教 宗教问题往往与民族关系交织在一起 如何处理宗教问题往往涉及到如何处理民族关系 4 国际性 在我国并行流传 的几种主要宗教 多数是世界性宗教 它们与国际间的交往和联系非常密切 4 我国宗教状况的变化 宗教存在和发展的阶级根源已经基本消灭 宗教已成为教徒独立自主的宗教事业 宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织 在我国 广大信教群众是拥护社会主义制度的 是建设中国特色社会主义的积
13、 极力量 二 我国的宗教政策 1 我国实行宗教信仰自由政策 有些学生可能仅注意到 公民有宗教信仰的自由 的内容 而忽视了其它内容 我国 宗教政策的内容是很丰富的 要注意全面把握它的内容和实质 1 宗教信仰自由的含义 关于宗教信仰自由的含义教材讲了几个方面的意思 我们要全面理解 宗教信 仰自由 包括公民有信仰宗教的自由 也有不信仰宗教 宣传无神论的自由 这是 同一问题的两个方面 任何强迫不信教的人信教的行为 如同强迫信教的人不信教 一样 都是侵犯了别人的信仰自由 都是违法的行为 因为我国的宪法 刑法 民 法 选举法 兵役法 义务教育法等法律 都对保护宗教信仰自由和信教公民的平 等权利作了明确 具
14、体的规定 任何国家机关 社会团体和个人都不得强制公民信 仰宗教或不信仰宗教 不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民 宗教信仰自由政策的实质 就是要使宗教信仰成为公民个人选择的问题 成为 公民个人的私事 这点很重要 它可以防止一些别有用心的人利用宗教来干预政治 和国家政权 干预教育等 因为这些问题已经不是宗教信仰问题 已经超出了公民 个人私事的范围 2 国家保护正常的宗教活动 国家保护正常的宗教活动 首先是保护宗教团体和寺庙教堂的合法权益 其次是保护教徒在宗教活动场所内进行的宗教活动 例如有的地方私设传道点 私 办经文学校 有的教徒跑到不信教的人家里传教等 都是不允许的 当然 任何人 也不得干
15、涉正常的宗教活动 不能跑到宗教场所宣传无神论 国家保护正常的宗教活动 也就意味着另一方面 即打击违法犯罪活动 对于 教徒 有参加正常活动的自由 作为公民 则必须遵守法律 尽公民的义务 损害 国家和人民利益的宗教活动 就超出了宗教信仰自由的范围 超出了法律保护的范 围 而成为法律限制打击的对象了 宗教活动必须在法律 政策范围内进行 这是正常宗教活动的一个大前提 这是指宗教活动必须在宪法 法律和政策范 围内进行 例如 宗教活动必须是在四项基本原则的前提下进行 任何人不得利用 宗教进行破坏社会秩序 损害公民身体健康 妨碍国家教育制度的活动 同时 我 国坚持宗教事务独立自主自办的原则 宗教团体和宗教事
16、务不受外国势力的支配 我国政府积极支持国内宗教团体和宗教界人士在坚持独立自主自办原则和完全平等 相互尊重的基础上 开展同外国宗教团体及宗教界人士之间的友好往来 并把宗教 界的国际联系看成是中国人民与世界各国人民民间交往的一部分 但我国一贯反对 任何外来势力支配和干涉中国宗教的内部事务 以维护中国公民真正享有宗教信仰 自由的权利 必须依法加强对宗教事务的管理 学习这个问题必须明确两点 第一 宗教信仰自由政策是宪法规定的处理宗教 问题的基本政策 为贯彻这一基本政策 还需要有具体政策和规定 以便加强对宗 教事务的管理 我国于 1994 年初发布了 中华人民共和国外国人宗教活动管理规 定 和 宗教活动场所管理条例 就是属于具体政策和规定 这是在改革开放的 新形势下 面对宗教活动表现的新情况 新问题而提出的 是从法制角度制定的 以便加强对宗教事务的管理 第二 依法加强对宗教事务的管理和贯彻执行宗教信 仰自由政策并不矛盾 依法加强管理 正是为了全面地正确地贯彻这一政策 保护 正常的宗教活动和宗教界的合法权益 引导宗教与社会主义社会相适应 贯彻宗教信仰自由政策和依法加强对宗教事务管理的目的
