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1、118孟子两章(新人教九下)来源莲山课件 5 Y K Co M 18 孟子两章从容说课( 孟子) 两章选自孟子公孙丑下 。战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。2得道多助,失道寡助一文主旨十分明确,突出强调“人和”的重要性, “人和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道” 。从战争谈起,最终归结到如何治国平天下。生于忧患,死于安乐一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰
2、苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事,井由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理,显得水到渠成。教学两篇短文,应在疏通文句、理解文意的基础上,引导学生学习孟子说理论证的方法,品味排比、对比等修辞的表达效果,全面认识孟子散文的艺术特点。学习文言文,重在古今对读,赋予经典作品以新的内涵,体现文化传承的特点。基于此,教师应引导学生正确认识“得道多助” “生于忧患”的时代意义。课堂教学应以诵读法为主,辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法,引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读,最3终实现美读,让琅琅书声伴随整个课堂教学。教学目
3、标知识目标1积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。2了解孟子散文的特点,理解孟子的政治主张。3背诵两篇短文,积累名言警句。能力目标 1反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。42学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。德育目标1理解“天时”地利” “人和”与“得道多助”失道寡助” ,增强对国家安定团结的政治局面的认识,2理解“生于忧患,死于安乐”的含意。并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。教学重点理清论证思路,把握说理方法。5教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学方法1诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的,诵读
4、显得尤其重要。可通过不同的朗读方式,引导学生美读课文,读出抑扬顿挫的气势和美感。2讨论点拨法3竞赛法4比较法6教具准备多媒体、录音机、教学磁带课时安排2 课时教学过程第一课时教学要点7资料助读;师生共同研读得道多助,失道寡助 ,朗读课文,整体感知:译读课文,积累文言文相关知识,把握文意,理清说理思路,把握说理方法,品味语言:延伸拓展,深化对观点的理解。教学步骤一、导语设计同学们,大家还记得那财气势恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。 ”)今天,我们学习得道多助,失道寡助 ,深层探究克敌制胜的首要条件。二,资料助读孟子与孟子8孟子 (公元
5、前 372公元前 289),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说,兼言仁和义,提出“仁政”的口号,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民为贵”君为轻” ,称暴君为“一夫” ,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学家心性学之本。宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子” ,在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。孟子向来以雄辩著称。读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情,对别家学说的敌视
6、,对贯彻自己主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人。三、朗读课文,整体感知91教师播放示范朗读磁带,学生听读,注意把握字音,停顿、重音。2教师示范背读课文,注意读出的气势。3学生齐读课文,教师稍作朗读指导。注意排比句的节奏,如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之:多助/之至,天下顺之。10四、译读课文,把握文意1学生自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。2小组讨
7、论,质疑、解疑。3教师引导学生积累文言知识。教师分发文字资料,内容如下:(1)通假字:寡助之至,亲戚畔之(畔通“叛” ,背叛)11(2)古今异义词三里之城,七里之郭(城,内城;郭:外城)委而幸之( 离开。今义:往、到)亲戚畔之( 亲戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)池非不深也( 护城河。今指水塘。)(3)一词多义;域民不以封疆之界(凭) 三里之城(的) 地利不如人和(有利)12环而攻之而不胜(代词)以天下之所顺(用) 多助之至,天下顺之(到) 兵革非不坚利也(锐利)(4)注意下列加点词的用法:域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词
8、,使巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)(5)注意下列句子的翻译; 13天时不如地利,地利不如人和(有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势:有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向,内部团结。)夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也(采用四面;包围的方式攻城,定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,君主不战则已,战就一定胜利。) 五、思读课文,理清论证思路,背诵课文
9、 1本文的中心论点是什么?是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。14明确:中心论点是“天时不如地利,地利不如人和” 。开籍提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同,然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”天下顺之” ;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣” 。教师依据学生回答板书,形成背诵思路。 2学生依据板书提示,背诵课文。15六、总结升华教师提示, “六经注我,我注
10、六经” ,学习文言文,要注意联系现实,古为今用,赋予经典作品以时代意义;对于“人和”得道” ,你是如何认识的?请联系实际,谈谈你的看法。学生讨论。生 1:我觉得“人和”就是拉帮结派,君不见,人世间,团团成伙好办事。生 2:日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助,失道寡助” 。生 3:孟子的这一主张,强调做任何事情必须要顺乎民心,反映16了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到,孟子提出“人和” ,其根本目的在于维护统治阶级的利益,这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。生 4:我觉得,战争胜负取决于
11、战争的性质和人心向背, “威天下”不能靠“天时”地利” ,而只能靠:“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天,要想打胜仗,就必须有最先进的武器,其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?生 5:强权只能横行一时,绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天,虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位,但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家,民族与民族之间关系的准则, “得道多助,失道寡助”将会成为 21 世纪支配世界政治格局的重要观念。 生 6:在当今社会,什么是合乎“道义”的? 什么是不合乎“道义”的
12、呢? 17教师明确,也许可以这样回答;第一,合乎国家与国家平等的原则,也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务,第二,有利于维护和平共处,这是鉴于 20 世纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难,维护和平,避免战争,对 21 世纪人类社会发展是至关重要的。 “得道多助,失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。七、布置作业 1,背诵全文。2整理课堂发言,写一篇读后感。18第二课时教学要点学生自读生于忧患,死于安乐 ,教师设计相关问题指导学生自读,帮助学生理解文意,理清论证思路,背诵课文;延伸拓展、总结升华:比较阅读,把握孟子散文的艺术特点。教学步骤一、导
13、语设计设计 (一)大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝,19终于打败了吴国,重振越国;然而在此以后, “越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞” 。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进孟子告子下 的选段中去寻找答案。 设计 (二)美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的,为保护鹿不被狼吃掉,人们赶走了狼。不料,在“和平安宁”环境中的鹿,优哉游哉,不再狂奔快跑了,体质明显下降,不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来,不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事,会有什么样的感想呢?(学生答“生于忧患,
14、死于安乐” ,教师板书文题。)二,朗读课文,整体感知1学生齐读课文。要求读准字音,读出停顿,读出抑扬顿挫的气势和美感。202教师播放示范朗读磁带,提示学生把握句中的停顿及重音。多媒体显示:(1)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。(2)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(加点词重读)213学生大声读课文。三,理清论证思路,背诵课文1学生自读课文,结合注释,借助工具书翻译课文。2小组讨论交流,解答翻译中的疑难问题。3全班分为两组,展开课堂竞赛,每道题单数题一组回答,双数题二组回答。每小题
15、赋 5 分。以积分多少分出胜负。多媒体显示:22第一板块:文言知识(1)读准下面的字。畎亩 傅说 胶鬲 行拂(2)注明下列句中的通假字并解释。曾益其所不能困于心,衡于虑,而后作入则无法家拂士23所以动心忍性(3)一词多义。舜发于畎亩之中行拂乱其所为 天将降大任于是人也 死于安乐入则无法家拂士 今亡亦死,举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中24 国恒亡 死即举大名耳舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 发于声 扶苏以数谏故(4)翻译句子。25故天将降大任于是人也 曾益其所不能。人恒过征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者。然后知生于忧患而死于安乐也。第二板块:思想内容(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?26第三板块:才华展示(1)“生于忧患,死于安乐” ,你知道有哪些名句与此意思相同? 请列出两句。(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。学生课堂竞赛成果展示:关于思想内容:(1)本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐” 。作者从个人、国家两方面论证。先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观