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1、呼兰河传小团圆媳妇之死呼兰河传创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日开始在香港星岛日报上连载，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。呼兰河传是萧红在历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写完的。是作者的后期代表作。它通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于扭曲人性损害人格的社会现实的否定，以及“孤寂与苦闷”的情怀。呼兰河传是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰河的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习
2、作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。本课所节选的有关“小团圆媳妇”的这一部分，是小说第五章的第五节至第十节。第五章讲“我”的邻居之一老胡家的故事。小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳，是个12岁的小姑娘，刚来的时候健康活泼，但是由于过分大方，不合世俗，常遭婆婆无端打骂，左右邻居也都支持这种行为。小团圆媳妇被折磨得生了病，老胡家听信跳大神的人的话，用开水洗澡的办法来给小团圆媳妇治病，很多人都来看热闹。节选的文字就是从这里开始的。跳大神的把她放在大缸里用滚热的水浇，给她“洗澡”，终于将小团圆媳妇折磨致死。(对应学生用
3、书P56)一、读准字音(一)单音字1奔忙不迭(di)2.涟漪(y)3.拯救(zhng)4欺侮(w) 5.渲染(xun) 6.荒谬(mi)(二)多音字1帖2.抹3通 4.扎5蒙 6.弄二、写准字形1. 2.3. 4.5. 6.三、用对词语1工夫功夫例句梅西一个黄金般的进球，10绝杀伊朗，不仅验证了这位足球王者的真功夫，把阿根廷提前一轮送进本届世界杯16强，也没有耗费球迷熬夜苦苦等待的工夫。辨析工夫：指时间；空闲时间。功夫：指本领；造诣。2世面市面例句目前市面上各种夏令营正如火如荼地进行，对不少市民来说，如果花一些钱让孩子出去见见世面是可以接受的，但如果要花一个家庭一个月的收入，那就值得考虑。辨析
4、世面：社会上各方面的情况。市面：街上商店或摊点多的地方，城市工商业活动的一般状况。四、积累成语1络绎不绝：形容人、马、车、船等前后相接，连续不断。2活蹦乱跳：欢快而随意地蹦跳着。形容健康活泼、生命力旺盛的样子。3探头探脑：不断探头看，形容鬼鬼祟祟地窥视。(对应学生用书P57)30年代的文学洛神萧红简介：萧红(19111942)，原名张乃莹，曾用笔名悄吟、田娣、玲玲。生于地主家庭，幼年丧母，1928 年在哈尔滨读中学，接触“五四”以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。因反抗包办婚姻，1930年离家出走。1932年在哈尔滨与萧军相识，走上写作之路。萧红的一生生活动荡，
5、情感也曲折不幸。1942年病逝在香港。作品：长篇小说呼兰河传中篇小说牛车上小城三月短篇小说生死场三个无聊人王阿嫂的死后花园、祖父和我散文天空的点缀失眠之夜在东京饿回忆鲁迅先生桥评价：中国现代女作家，文化革命活动家，黑土文学的代表作家，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。寂寞怀旧出名作萧红一生生活动荡，情感也屡遭挫折。寂寞的童年生活以及成年后在战乱中颠沛流离的岁月强化了她性格中的敏感和坚韧倔强，同时，女性所独有的纤细、敏锐的艺术感觉和艺术感悟能力，使她成为一位体验型、情绪型的作家，“她是凭个人的天才和感觉在创作”。在萧红生命的最后两年里，她远离故土，索居香港，在艰苦的生活环境和孤寂的心境中度过
6、。1942年12月20日，萧红在寂寞、怀旧的心情中，完成了长篇小说呼兰河传。这部小说可以称得上是其艺术上的巅峰之作。课文节选部分，通过对小团圆媳妇的婆婆和那些看客在愚昧和迷信观念下“无意识地”把年轻一代作为牺牲品献给旧礼教的祭坛的叙说，向世人发出了男权社会对于妇女的摧残和迫害，无须卫道士甚至无须男子来实施的呐喊；作为同性不仅不怜悯同性，反而主动组成“杀人团”以堂而皇之的理由，把一个个像“人”的女性剿灭虐杀了。这是对令人战栗的悲剧的控诉和呐喊。赏情节1选文中主要情节是洗澡、烧替身和埋葬，尤以洗澡为主。在此之前还写了“我”眼中的小团圆媳妇之“病”，在此之后还写了小团圆媳妇之死对老胡家的影响。试分析
7、作者描写这些情节的作用。明确情节作用我眼中小团圆媳妇的“病”侧面表现小城人的愚昧。小团圆媳妇是作者花重墨写就的一个人物形象，从她身上凸显出了一个女人的悲剧命运，迷信、愚昧、落后的呼兰河人把一个年仅十二岁的孩子活生生地折磨致死，而这一切却是在希图拯救的美好愿望下做的。对老胡家的影响后面写老胡家在小团圆媳妇死后的凄惨状况，深刻揭示出老胡家既是害人者又是被害者的悲剧命运。总之，作者通过对以上两方面的描写，突出表现了小城人的麻木、残忍和愚昧。赏人物2小团圆媳妇是怎样的一个人？她是如何从一个“笑呵呵”的小姑娘到一个“黄瘦”的病人，直到被折磨而死的？结合课文乃至全文，抓住关键语言作简要叙述。明确(1)她是
8、一个仅仅十二岁而被称作十四岁的小姑娘；(2)曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“看见我，也还偷着笑”；说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩；“在大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊”；“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑”；“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”；“那连哭带叫的小团圆媳妇，好像在这个世界上她也并未曾哭过叫过”；“还没有到二月，那黑忽忽的，笑呵呵的小团圆媳妇就死了”。3在这个过程中，她婆婆以及她周围人留给你的最深印象是什么？你怎么理解？明确(1)她婆婆：“用破棉袄把她蒙起来了”；“又把她给蒙起来了”；“把她的衣裳撕掉了”；“团圆媳妇的婆婆也睡得打呼了”；“团圆媳妇的婆
9、婆一边烧着还一边后悔，若早知道没有什么看热闹的人，那又何必给这扎彩人穿上真衣裳，心里是又悔又恨”；“说这团圆媳妇一定是妖怪”；再联系选段之外她婆婆的那一大段语言描写：“她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着点狠了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋清子给她擦上了。”她婆婆是一个愚昧、落后、麻木、残忍、狠毒的妇人。(2)周围人：“看热闹的人
10、，络绎不绝”；“没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面”；“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。都满着秘密”；“她们围拢过去，看看有死没有？”“家家户户都睡得沉实实的”；“吃了饭才回来的。又慢又得意好像他们两个是过年回来的”等等。周围人是麻木、愚昧、冷漠的人。赏环境4婆婆为什么这样对待小团圆媳妇，而且还这么理直气壮？周围的人在小团圆媳妇之死中充当了什么角色？试结合当时现实进行评判。明确人人都如此，所以她也这样，她是众迫害者中的一员，她做了大家极认可又极习以为常的一件事，有落后愚昧的民风民俗作支撑；这样残忍的态度，这种冷漠的眼光，还源于对生命的毫不怜惜；这种天经地义的语气，
11、还源于一种文化认同：媳妇的地位，媳妇的生存价值不值得一提，而婆婆拥有管教的权力；这里还有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待着有戏可看，哪怕这戏是以别人的生命为代价，人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。周围的人既推波助澜又充当刽子手。赏语言5为什么要写小团圆媳妇的笑？她的“想玩”和“哭叫”意味着什么？明确(1)写“笑”是为了写出她生命最初的美丽和茁壮，以及她孩童般的天真与烂漫，还有她对生命本能的欲求和热望。(2)写她的“想玩”和“哭叫”是为了说明健康的快乐的女孩因为生命力的强盛，因为性格的直率，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、“云游真人”、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。这样写更突出
12、生命的被蔑视、被践踏，更能表达作者的悲怆和苦痛。赏技巧试分析本文的写作技巧。明确手法作用第一人称视角文中的“我”以一个儿童的眼光，洞彻了整个过程的细节及其可笑可悲的荒谬：没病的被认定为有病，既害人又救人的热心看客，视别人的生命如鸡狗又对自己的卑贱生命充满信心与珍惜，害人者下场同样凄凉，种种荒谬弥漫成一片一片浓重的悲凉，以儿童的眼光看来，更显示出其不正常以及清醒者的无力和无助。对比有活力的被扼杀，思想僵腐的人在维持着秩序，掌握着别人的命运；冷漠围观、助纣为虐的人又是救人的人；孩子的一眼看穿与成人的愚昧可笑。多处对比极有力地突出了国民的丑陋。渲染对重点内容(洗澡)的渲染极深刻地表现了人性被扭曲、异
13、化的程度，对环境的渲染入木三分地刻画了社会的特征。有人认为小团圆媳妇的婆婆是封建陋习惯例的自觉维护者、受害者，也有人认为她是帮凶、害人者，还有人认为她是男权文化的帮凶，你怎么看？观点一：她是封建陋习惯例的自觉维护者、受害者，她的性格是在传统文化的浸染和熏陶下形成的，是传统愚昧文化同化的产物，但她同样将所受的浸染再次传递下去，不知不觉中成了不良传统文化的维护者，到头来却落得人财两空。文化传统在她心底形成的思想很难根除。观点二：她是帮凶、害人者。她为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到摧残小团圆媳妇的行列中去，最终导致小团圆媳妇的惨死。更可悲的是，她不仅看不到自己对小
14、团圆媳妇的伤害，反而认为所做的一切都是为她好。 (对应学生用书P58)1茅盾评呼兰河传它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。一年之中，他们很有规律地过生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会这些热闹、隆重的节日，而这些节日也和他们的日常生活一样多么单调而呆板。呼兰河这小城的生活可又不是没有音响和色彩的。大街小巷，每一茅舍内，每一篱笆后边，充满了唠叨，争吵，哭笑，乃到梦呓，一年四季，依着那些走马灯似的挨次到来的隆重热闹的节日，在灰暗的日常生活的背景前，呈现了粗线条的大红大绿的带有原始性的色彩。呼兰河的人民当然多是良善
15、的。他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活，他们有时也许显得麻木，但实在他们也颇敏感而琐细，芝麻大的事情他们会议论或者争吵三天三夜而不休。他们有时也许显得愚昧而蛮横，但实在他们并没有害人或害自己的意思，他们是按照他们认为最合理的方法，“该怎么办就怎么办”。2文学史评呼兰河传呼兰河传以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。(选自钱理群等著中国现代文学三十年)3学者评呼兰河传一切真正有作为的作家，无不以采用与自己的个性和生命体验相契合的“言语方式”建构自己的文体风格为己任。萧红是个有着自觉文体意识的作家，她曾经说过：“有各式各样的生活，有各式各样的作家，就有各式各样的小说。”萧红是凭着天赋和敏锐的艺术感觉进行创作的，她以独特的艺术感受力和表达
