电影史

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1、电影的三个阶段 第一时期：形成期 （ 1895 1927） ：从爱迪生和路易 卢米埃尔同时在美国和法国发明电影之日起， 经历了从短片到长片 ， 从单镜头到多镜头剪辑， 形成视觉语言 。 第二时期：成熟期 （ 1927 1945） ：在这短短的的二十年当中 ， 电影获得了声音和色彩 ， 具备了电影艺术的一切必要表现元素 。 第三时期：发展期 （ 1945 ） ：电影技术逐步完善 ， 技术不再对艺术表现有重大影响 ， 进入了精益求精的阶段 。 J电影的发展史（两种分类方法） 第一种划分方法 无声电影（ 1895-1930） 有声电影的开端（ 1930-1945） 当前时代的电影（ 1945-今）

2、J第二种划分方法： 电影的发明（ 1832-1895） 先驱者时期（ 1895-1908） 电影成为一种艺术 (1908-1918) 无声艺术 (1918-1930) 有声电影的开端 (1928-1945) 当前时代 （ J在这百年电影史中，为电影的发展奠定基础的有几个人 卢米埃尔兄弟 乔治 梅里爱 大卫 格里菲斯 J卢米埃尔兄弟 1895年 12月 28日是世界电影的诞生日。这一天，在法国巴黎卡普辛路 14号大咖啡馆的地下室里，卢米埃尔兄弟放映了几部他们拍摄的短片，有 工厂的大门 ， 拆墙 ， 婴儿喝汤 和 火车到站 。 J米埃尔兄弟的电影机由一个暗箱组成，内有使 35毫米片孔胶片间歇运动的

3、牵引机构和遮光器的转动机构。它备有一个摄影镜头，以每秒 12幅的频率摄影。画面静止时，遮光器开启，胶片曝光，遮光器关闭时，胶片向前运动，这样便得到了负片。然后取下镜头，将负片装到机器上，与另一条未曝光胶片贴在一起，在光源照射下运行，曝光后得到正片。电影机还配有放映镜头，装上胶片后，使机器置于灯泡的照射下，光束穿过胶片和镜头，摄影机变为放映机 。 J路易 卢米埃尔所拍摄的作品中，就题材和内容大致可以区分为四个方面 一、劳动和工作的生活场景 被称作世界电影史上的第一部影片的 工厂大门 . 在以后的作品中，卢米埃尔更是以那些普通的劳动者作为拍摄对象，热情地表现了他们的生活。比如： 木匠 、 铁匠 、

4、 拆墙 、 烧草的妇女们 、 照相师 、 水浇园丁 以及 消防员 (四部 )等等。 J 二、家庭生活情趣的记录 以自己最为熟悉的家庭生活为题材拍摄出来的影片，无疑是电影早期制作的最好的选择。在这一类的影片中： 婴儿的午餐 、 玩纸牌 、 下棋 、 钓鱼 、 金鱼缸 、 猫的午餐 、 儿童吵架 、 家庭聚餐 、 恬静的家庭生活 等等，是最具有代表意义的作品 J 三、政治、文化、新闻实录 卢米埃尔和他所培养的摄影师们，还将摄影机镜头对准了那些具有社会政治、宗教文化、实事新闻等方面的内容和状态进行拍摄，表现出了他们开阔视野和广泛兴趣。比如： 耶路萨冷教堂 、 沙皇尼古拉二世的加冕礼 、 日本内宅 、

5、 代表们登陆 、 一艘新的船下水 等等。这些影先以不同的景别、角度，准确地拍摄出那个时代异国政治、文化的色彩与特征。同时，就今天而言，这些作品也 是我们了解、认识上世纪末的最直观、最真实可信的例作。 J 四、自然风光和街头实景的拍摄 户外实景拍摄是卢米埃尔作品的主要特征。在这一部分作品中，卢米埃尔更出色地表现出了一个摄影师的才华和他对电影的思考。作品： 出港的船 、 火车进站 、 警察游行 、 街景 、 骑兵表演 ，以及由卢米埃尔的两个摄影师分别拍摄的两部影片 在美国拍摄的 39个景象 和 威尼斯景象 等等，真实、自然地“抓住了生活实景” J 卢米埃尔的绝大多数影片都是在记录着周围世界的运动，

6、他无意让“活动电影”成为一种叙事艺术。 “虽然，卢米埃尔兄弟依然认为自己是制造家、科学家，而不是艺术家”。他们使用“活动电影机”拍摄和放映影片，更多的是为了向世人展示自己的科学发明及其机器的性能。他们始终没有改变“风吹树叶，自成波浪”的记录景致的方法和目的。但是，在卢米埃尔的影片中却无可否认的存在着一种潜能，即电影可以运用于叙事，可以变为一种讲故事的工具。 工厂大门 剧情简介： 头戴羽帽、腰系围裙的女工们和推着自行车走的男工们，一辆马车载着厂主们驰进工厂，然后工厂大门关闭起来。第一部影片， 1分多钟的短片 水浇园丁 剧情简介： 一个儿童用脚踩住了一条胶皮水管，园丁以为水龙头出了毛病，打开唧筒的

7、水龙头来检查，这时，突然水从龙头里喷射出来，溅了他一脸。 火车进站 剧情简介： 卢米埃尔用深焦镜头战线了一个空旷的站台，一个搬运工人出现在月台，接着一辆火车由远及近飞奔向观众，迅速占满银幕。列车在画面的左侧停下，旅客纷纷走向车厢。上下车旅客在画面的右侧空旷处形成层次分明的近景、中景和远景，可以看清近景中乘客的表情。 乔治 梅里爱 技术主义电影的先驱者 1897年，乔治 梅里爱在蒙特利尔建立了第一个初具规模的制片厂。他在拍片的初期，一味模仿卢米埃尔和爱迪生，拍摄一些生活中的有趣场景或演出节目，有些短片如水浇园丁、火车进站等干脆就是抄袭卢米埃尔的影片。 他由于一个偶然的机会第一次发现了电影的巨大幻

8、想功能这个偶然的发现使他从此醉心于利用摄影机来制造种种魔法。他用手摇摄影机制造了慢动作、快动作、停机再拍、叠化等一系列原始的技巧镜头，用在他的一大批神话片和科幻片里。 梅里爱在电影创作上的另一个重要创举是第一次有系统地把绝大部分属于舞台剧的东西 ， 如剧本 、 演员 、 服装、 化妆 、 布景 、 分幕分场等等 ， 搬到电影里来 。 正因为他受戏剧美学的束缚太深 ，所以他的影片总是从一个视角拍摄 ， 就跟观众坐在固定的座位上目不转睛地看着舞台一样 。 他迷恋于在摄影棚里人工制造生活幻象的魔力， 彻底割断了电影同现实的联系 。 “电影是一个可以按照创作者的意志来观察、解释，以至歪曲现实的新方法”

9、 。 法 梅里爱 “银幕即舞台”的美学观念： “引向壮观的戏剧道路，第一个拍摄了有华丽服装和浩大场面的戏剧、重现的历史以及悲剧、喜剧、歌剧等等”。 “系统地将绝大部分戏剧上的方法如剧本、演员、服装、化妆、布景、机关装置以及景或幕的划分等等，应用到电影上来”。 在梅里爱所拍摄的 400多部影片中，最富有创造性、与众不 同的样式，大致可分为以下四种： 一、魔术片 ： 贵妇人的失踪 (停机再拍 )、 橡皮头人 (移动摄影 )、 魔窟 (迭印法 )、 多头人 (遮盖法 )、 音乐狂 (多次曝光 )、 乔治 梅里爱的魔术 (变形法 )等等 二、排演的新闻片： 德莱罕斯案件 哈瓦那湾战舰梅茵号的爆炸 三、

10、神话故事片 ： 小红帽 、 蓝胡子 、 仙女国 、 灰姑娘 四、科幻探险片 ： 月球旅行记 太空旅行记 上图是 月球旅行纪 剧照，影史上 第一部著名的科幻片，。影片全长 280公尺，是当时一般影片长度的三 倍，共投资一万法朗摄制完成。 右图是 橡皮头人 剧照，本片亲自扮演 一位病狂科学家，把 自己的头拿下来放在 桌子上（乔治梅里 斯本人则一直出现在 桌子旁），让头颅快 乐地跟一群观众聊 天。后来，科学家叫 助手拿吹风机把头吹 大，最后将头吹破。 本片运用多种电影摄 影的小把戏（包括： 替代、迭镜、溶镜 等）来制造特技效 果，故事结构圆熟。 是乔治梅里斯电影 风格的第一部代表作 橡皮头人 的原理

11、： C先将一个人头放在了桌子上，也就是： A 随后 C不停的用那个鼓风器通过管子给人头打气，形成： B 交替打气放气，最终人头爆炸。 原理：移动摄影，改变景别，再和主画面叠在一起来的。 但在此片梅里爱仍不懂得移动摄影机来制造需要的效果。 戛纳电影节国际评委会大奖法国梅里爱奖 以金棕榈为象征 卢米埃尔可称之为电影纪录片的先驱；梅里爱则可称之为电影故事片的先驱。 卢米埃尔表现现实生活完全是写实的、记录性的；梅里爱表现“银幕戏剧”却是幻想的、浪漫主义的。卢米埃尔倾向自然、模拟现实，是再现主义的；梅里爱倾向技术、改变现实，是表现主义的。 “代表着一个惊奇的孩子眼中所看到的一个充满科学奇迹的世界。 是以

12、原始人的那种聪明、细致的天真眼光来观察一个新世界。 法 乔治 萨杜尔 在电影的初创期，卢米埃尔和梅里爱便截然不同地代表着两种倾向、两种风格。在卢米埃尔看来，电影无非是一种 “ 科学珍品 ” ，运用于艺术并不是目的，他的口号是 “ 再现生活 ” ；而梅里爱则认为，电影能够创造艺术， “ 银幕即舞台 ” 可以 “ 改变生活 ” 。 “ 卢米埃尔力求引起旁观者的感觉，引起对 当场抓住的自然 的好奇心；梅里爱则出于艺术家的偏爱而沉缅于幻想，全然不顾自然界的实际活动 ” 卢米埃尔表现现实生活完全是写实的、记录性的；梅里爱表现 “ 银幕戏剧 ” 却是幻想的、浪漫主义的。卢米埃尔倾向自然、模拟现实，是再现主

13、义的；梅里爱倾向技术、改变现实，是表现主义的。 卢米埃尔可称之为电影纪录片的先驱；梅里爱则可称之为电影故事片的先驱。 电影艺术的现实主义和形式主义 电影根据风格的不同可以分为三类：现实主义电影 、 形式主义电影和经典电影 （ 好莱坞的经典电影 ） 。 现实主义电影可以追溯到法国卢米埃尔兄弟的第一批电影 ， 包括 火车进站 、 工厂大门 、 水浇园丁 等 。 现实主义和形式主义之间其实有着不可分割的关系 ， 人们对这二者施行割裂是不妥当的 ， 当我们利用电影来表现生活时 ， 不可能有纯粹的 、 不带着情感表现的现实主义 。 大卫 格里菲斯 -美国电影之父 格里菲斯对梅里爱并不十分熟悉，但他曾说过

14、这样一句值得注意的话：“ 我的一切应当归功于梅里爱。 ” 格里菲斯的自白使我们更有理由把这两位西方电影艺术的先驱者联系在一起。 一个国家的诞生 1915年，他拍摄了 一个国家的诞生 。 一个国家的诞生 在艺术上是经过精心设计的。格里菲斯运用了许多前所未闻的技巧 。 党同伐异 1916年，他又摄制了另一部不朽之作 党同伐异 。与一般影片不同，该片独出心裁的将四个故事组和在一起。这四个故事是： “ 基督的受难 ” ； “ 巴比伦的陷落 ” “ 圣巴托罗米节大屠杀 ” ， ；现代故事“ 母与法 ” 。格里菲斯想用这四个故事来说明：仁爱给人类带来幸福，排斥异己则必然导致灾难。人们应宽容、博爱，不要互相仇恨和残杀。值得注意的事，影片的这四个故事不是分别从头到尾出现，而是以平行剪辑的办法同时出现。而且，故事的节奏是逐渐加快的。 四个故事在切换时都插有一个母