《2018-2019学年四川省绵阳市南山中学实验学校高二（下）期中历史试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年四川省绵阳市南山中学实验学校高二（下）期中历史试卷（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2018-2019学年四川省绵阳市南山中学实验学校高二（下）期中历史试卷一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置每小题2分，共48分）1（2分）1976 年发掘的妇好（殷商王后）墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是（）A刻辞卜甲上的文字符号是中国文字的起源B金属兵器反映出当时冶铁业达到较高水平C玉蚕等遗物反映了早期丝织业的发展情况D随葬品的豪华可以证明当时女性地位很高2（2分）商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治
2、格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制（）A推动了血缘宗法制的发展B利于形成天子至上的政治认同C成为开拓疆土的主要手段D形成天子权力的高度集中3（2分）夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言。又保管典籍、记录时事； 周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上，以上史官角色意识的变化（）A反映出周代王权与神权实现脱离B影响了后世对历史记录的认识C取决于中央官僚机构职能的调整D体现了周代政治理性化的趋势4（2分）如图两幅图反映的是我国古代人民的生产场景，其代表
3、的经济形态出现的最主要条件是（）A各国变法承认土地私有B牛耕逐步普及C铁制农具的出现和逐步普及D家庭观念加强5（2分）历史学者王家范曾评论说：“它对市场经济的破坏作用是双重的，既把皇室官僚乃至政府工程所需产品排斥于市场之外，依靠直接劳役实行自给，同时也使民生日用商品带有浓厚的政治财政色彩，成为一种假性商品经济。”这里的“它”指的是（）A私营手工业B官营手工业C家庭手工业D田庄手工业6（2分）殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求h于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期（）A政治制
4、度中的神权色彩消失B儒家天命观思想影响很深远C天人关系的重心发生了变化D出现贵贱、主从的人伦关系7（2分）“东周社会经历了巨大的变化，旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是（）A最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C“自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想8（2分）战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统
5、治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见（）A两者都肯定了法律至上的原则B两者法治思想都具有理性色彩C两者都限制了君主的权力D两者都注重对人民的管理9（2分）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了（）A民贵君轻的主张B讲求实际功利的精神C克己复礼的思想D追求精神自由的倾向10（2分）秦朝的“书同文”“行同伦”政策，最早可上溯到孔子，子思在中庸中转述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这说明（）A儒法两家思想
6、具有互补性B文化统一成为时代要求C秦代奉行外法内儒的思想D当时学术思想日益趋同11（2分）孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬。如春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成春秋，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是（）A孔子编写春秋来维护君主专制B“春秋笔法”有利于历史记录的客观性C春秋奠定了古代正史的编撰体例D儒家重视史书的道德评判和教化功能12（2分）有学者指出，战国时期，各国的政治变革围绕“国君通过对官员的任免和监督以加强权力的统一和集中”“以郡县制代替分封制来加强中央集权”“国君掌握兵权和军权以
7、保障国君的权力和地位”等方面进行。这说明战国时期的政治变革（）A使君主专制集权制度在全国建立起来B以官僚政治取代了贵族政治体制C为建立专制集权体制进行了多方准备D导致贵族分封体制开始走向崩溃13（2分）元代文学家张养浩在山坡羊中写道：“一头犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。 粗茶淡饭饱二餐，早也香甜，睡也香甜。布农得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草屋茅舍有几间，行也安然，睡也安然。雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。日上三竿犹在眠，不是神仙，胜似神仙。”对这首词的解读正确的是（）反映了古代小农经济的具有落后性和保守性反映了古代小农经济下农民不思进取的心态反映了古代小农经济下农民生活的富足惬意反映
8、了中国古代传统小农经济的基本特点ABCD14（2分）有学者总结了汉初的经济政策，如下表所示。这些政策（）时期经济政策汉文帝丁男徭役减为“三年而一事”“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”汉景帝复收田租（“十五税一”）之半，即三十税一A推动了土地私有制确立B有利于自耕农经济发展C促进了盐铁官营的实施D协调了农工商业的关系15（2分）曹操在给汉献帝上表论田庄主田畴时说：“畴率宗人避难于无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后食，人民化从，咸共资奉。畴文武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美。”由此可知，部分田庄在东汉后期（）A对中央集权构成了严重威胁B起到了维护地方稳定的作用C激化了田庄内部的阶级矛盾D促进
9、了北方地区的民族融合16（2分）西汉海昏侯（汉武帝之孙刘贺）墓葬被选入2015年中国十大考古新发现，如图是墓中发掘出的两枚印章。除此之外，该墓还出土了数量惊人和做工精美的金器、青铜器、铁器、玉器、漆木器、纺织品、陶瓷器等珍贵文物，以及大量竹简、木牌。对此认识正确的是（）A从图上文物字体可见篆体应是当时的主流通行字体B该墓葬出土的精美器皿应大多出自官营手工业C从基葬的规格可推知当时诸侯国对中央集权威胁巨大D该墓葬的竹简木牍有可能记载着儒家和道教的思想精髓17（2分）“亲亲得相首匿”是西汉时期确立的刑罚适用原则，即在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，官府不予追究。
10、这一现象表明当时（）A儒家纲常名教渗入法律B血缘亲情关系逐渐淡化C社会逐步走向和谐稳定D法律与儒家伦理存在冲突18（2分）西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成白虎通义一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议（）A强化了思想大一统局面B消除了各家之间的分歧C提高了儒家的社会地位D规范了儒学的学术研究19（2分）“草市迎江货，津桥税海商”记录了唐朝民间商贸的景况。下列项中对其解读错误的是（）A草市的作用已十分显著B草市逐渐成为相对集中的地方商业中心C草市已成为海外贸易
11、的重要形式D草市大多集中在水运方便的地方20（2分）秦朝中央政府中的九卿，其中的“奉常，掌宗庙礼仪”“郎中令，掌宫殿掖门戶”“卫尉，掌宫门卫屯兵”“宗正，掌彔属”“太仆，掌典马”“将作少府，掌治宫室”而隋唐中央政府吏、户、礼、兵，刑、工六部分掌官员考核任免，财政、札仅祭祀教育科举等、军政、司法和工程建设。材料表明（）A中国古代家国体政治特色消失B皇权旁落，相权加强C皇家事务与国家事务的逐步分离D机构精简，职能专一21（2分）下面材料反映出的主要问题是（）秦朝以郡统县，地方行政为两级制两汉汉武帝把全国分为十三个监察区，东汉形成”州一郡一县”三级制隋朝废郡，地方行政回到两级制唐末形成道、州、县三级
12、制A从秦朝到唐末中央集权不断得到强化B古代王朝执政能力和效率不断提高C中枢权力体系日趋完备D中央政府对地方分层的决策存在矛盾与困局22（2分）表 宋代宰相祖辈任官情况表曾祖、祖父或父亲任官情况宰相人数北宋（71）南宋（62）高级官员208中级官员1510低级官员128无官职记录2436（上表）据学者研究整理而成，反映出两宋时期（）A世家大族影响巨大B社会阶层流动加强C宰相权力日益下降D科举制度功能弱化23（2分）我国古代监察制度从汉朝台谏（御史台与谏官）分置到唐代台谏相辅，到明清演变为台谏合一的体系，这一演变趋势强化了御史的纠弹职能，弱化谏官的谏诤职能。这种变化的主要原因是（）A君主集权的加强
13、B避免造成机构的重叠C台谏分置的弊端D加强监察制度的权威24（2分）台湾学者许悼云评价中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”该论断强调了中国古代政治制度的特点（）A中央集权和地方分权相结合B君主专制和官员任期制相结合C官僚政治开始取代贵族政治D“家天下”与“公天下”共存二、解答题（共3小题，满分52分）25（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一：在古代中国，西周的封君封臣制经过春秋战国几个世纪的磨合、演变，形成了以血缘关系为基础、长达两千多年的君主专制制度。这一制度极其严密、坚固，其内在的传承性也极其顽强。那么究竟是什么使中国的皇
14、权专制政体如此无懈可击、无缝可钻、坚如铁桶？国家原则和家庭伦理同构的高度垄断的国家学说和意识形态、具有共同信仰和基本由知识分子组成的庞大的官僚统治队伍、对经济生活无孔不入的行政控制恐怕在全世界都是独一无二的，这是中国封建专制社会超稳定结构的三大支柱。中国古代皇权从来没有在法律和制度层面上被分割过，无论君权是君主一人独享还是实际上被别人分享甚至被完全架空，但整个社会的所有政治权力的最终归属在法律和名义上都定于一尊，专属君主。魏晋南北朝时期，佛教和玄学兴起，但是这些宗教始终没有形成一种独立的政治组织和政治力量和中国的皇权对抗，相反，它们很快被融入主流意识形态当中。材料二：在西欧封建社会，王权实际上处于和贵族、教会、自治的城市等各种相对独立的政治力量和政治权力并存的局面，它们既配合，又斗争，即使在以“神授王权”为标志的君主专制最典型、君主权力最集中的时期，君主从贵族、教会、城市收回的行政权、司法权也是不彻底的。英国是西欧封建君主制度发展较早较完备的国家，1066 年诺曼底公爵威廉率兵征服英国后，随后王权强化，但英国封建君主始终受到封建大贵族的制约，最典型的是对国王征税权的限制。“王权强化的同时，封建贵族接二连三地申张他们的
