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1、剖析哲学第四课误区赵素平 彭松涛误区一：矛盾是事物发展的源泉，内因是事物发展的动力。简析：唯物辩证法认为，事物发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用，二者缺一不可。因此，矛盾是事物发展的动力。事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的，内部矛盾决定着事物的性质和发展方向，外因是事物发展不可缺少的条件。因此，内因是事物发展的源泉和根本动力。认为事物发展的动力是源泉，就会混淆内因和外因在事物发展过程中的不同作用。误区二：事物的量变是由外因引起的，事物的质变是由内因引起的。简析：量变和质变是事物变化发展的两种不同状态，事物在一定的外在
2、矛盾作用下，其内在矛盾双方互相斗争。若只发生力量增减，不发生地位转变时，则事物呈量变状态；当发生地位转化时，旧统一体瓦解，新统一体诞生，事物呈质变状态。无论是量变还是质变，都是内外因共同起作用的结果，根本原因都在于事物内部矛盾（内因），当然也都离不开外部矛盾（外因）的影响作用。可见，量变和质变的区别不在于变化的原因，而在于变化的状态。误区三：唯物辩证法与形而上学的分歧就是二者的根本分歧简析：唯物辩证法与形而上学的分歧有四点：（1）联系的观点与孤立的观点的对立；（2）发展的观点与静止的观点的对立；（3）全面的观点与片面的观点的对立；（4）是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。这四
3、点分歧不是并列的，在事物发展的原因问题上，是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，构成唯物辩证法和形而上学的根本分歧。这一分歧从根本上决定了辩证法承认矛盾，因而主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。可见，唯物辩证法与形而上学的分歧和根本分歧不同，不可混为一谈。误区四：认为“事物的性质，主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的”和“事物的内部矛盾是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向”是矛盾的。简析：这两者并不矛盾，只是阐述的角度不同。（1）前者是从矛盾双方的地位和作用的不平衡性角度，说明矛盾双方对事物
4、性质的影响程度不同。事物的性质，主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。（2）后者是从事物发展的动因上比较，说明内外因对事物性质所起的作用不同。其中，内因决定着事物的性质和发展方向。当然，两者也是有联系的，事物的内部矛盾（内因）对事物的方向和性质的决定作用，正是通过其主要方面体现出来的。因为事物的内部矛盾（内因）也分主、次两个方面，内因的决定作用必须在一定的外部条件下才能实现。外部条件（外因）对事物的内部矛盾有很大的影响，它能促使内部矛盾双方力量和地位发生变化，使其主、次要方面发生转变，一旦这种转化实现，事物的根本性质就发生变化。我们可以把这两种说法统一起来，那就是“事物的性质，主要是由事物内部矛盾中主要矛盾的主要方面所规定的。”用心 爱心 专心 122号编辑 1
