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1、 兰亭集序 作者 王羲之 1 1 本单元文章的体裁是什么 2 这一类文章一般都采用怎样的写作手法 1 山水游记类散文2 借景抒情 托物言志 2 作者在文中抒发了什么情感呢 请同学们找出直接抒发感情的语句 后之视今 亦犹今之视昔 悲夫 所以游目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也 古人云 死生亦大矣 岂不痛哉 3 乐 痛 悲 4 一修禊之 乐 集会盛况 永和九年 岁在 丑 暮春之初 会于 山阴之兰亭 修 事也 群贤毕至 少长咸集 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流 映带左右 引以为流 曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 是日也 天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所
2、以游目 足以极视听之娱 信可乐也 癸 会稽 禊 激湍 觞 骋怀 5 参考译文 永和九年 这年是癸丑年 三月初 名士们 在会稽郡山阴县的兰亭集会 为的是到水边进行消灾求福的活动 许多有声望有才气的人都来了 有年轻的 也有年长的都聚集在一起 这里有高大的山和险峻的岭 有茂密的树林和高高的竹子 又有清水急流 在亭的 左右辉映环绕 把水引到 亭中 环形水渠里来 让酒杯漂流水上 供人们取饮 人们在曲水旁边排列而坐 虽然没有管弦齐奏的盛况 一边饮酒一边赋诗 也足以痛快地表达各自幽雅的情怀 6 集会盛况 时间 永和九年 岁在癸丑 暮春之初 地点 会稽山阴之兰亭 事由 修禊 环境 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍
3、 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 天朗气清 惠风和畅 人物事 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 信可乐也 群贤毕至 少长咸集 7 作者为何说 信可乐也 崇山峻岭茂林修竹清流激湍映带左右 天朗气清惠风和畅 景胜 时美 事乐 人贤 群贤毕至 流觞曲水一觞一咏 兴浓 仰观俯察 游目骋怀 8 前两段总叙了兰亭集会盛况 第2段最后一句写到宴饮 信可乐也 品读1 2自然段看看作者为何而乐 群贤毕至 少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 是日也 天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 名士相聚
4、之乐 人贤 环境幽美之乐 美景 聚会活动之乐 乐事 气候宜人之乐 良辰 视听享受之乐 赏心 9 王实甫的 西厢记 里唱道 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 说明人生有四大美事 良辰 美景 赏心 乐事 本文段共六句话 四美俱全 五美齐臻 足可乐也 如此心境之下 王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢 10 二死生之 痛 朗读第三自然段中 哪些句子体现了作者思绪和心境的变迁 11 夫人之相与 俯仰一世 或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 虽趣舍万殊 静躁不同 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至 及其所之既倦 情随事迁 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀
5、况修短随化 终期于尽 古人云 死生亦大矣 岂不痛哉 12 第二段 补充解释 夫人之相与失其所与君安与项伯有故则与斗卮酒 13 人与人相交往 很快便度过一生 有的人喜欢讲自己的抱负志趣 与朋友在一室之内面对面交谈 有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀 不受任何约束放纵地生活 尽管各人的爱好千差万别 或好静或好动各不相同 但当他对所接触的事物感到高兴 一时很自得 快乐而满足 竟不觉得衰老将要到来 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦 心情随着事物的变化而变化 感慨也就随着产生了 从前感兴趣的事 转眼之间 已成为陈迹了 还不能不因此而引起心中的感慨 何况人的寿命长短听凭造化 终归于尽 古人说 死和生是一件大
6、事啊 这怎么不叫人悲痛万分呢 14 提示 俯仰一世不知老之将至向之所欣 俯仰之间 已为陈迹况修短随化生死亦大矣 这一段中 作者为何而痛 15 二死生之 痛 痛 人之相与 俯仰一世 俯仰之间 已为陈迹 修短随化 终期于尽 生命短暂人生易老 人生短暂 世事无常 16 人总是要死亡 任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬 死亡 是如此强大而无法抗拒 因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱 也无法回避对 死亡 的思考 作者在对 死亡 的观照中 再次感受到人生之痛 人生最大的福莫过于健康而快乐地活着 最大的灾莫过于死亡 所以由此想到死亡 生命 想到美的东西包括生命本身 随着时间的流逝总要归于消亡 于
7、是便产生了浓浓的惆怅和哀痛 是自然的事了 17 生有各种各样的生 有的人活得窝窝囊囊 有的人活得志得意足 死也有各种各样的死 有的人死得默默无闻 有的人死得轰轰烈烈 司马迁说 人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛 臧克家说 有的人死了 他还活着 有的人活着 他已经死了 毛泽东说 生的伟大 死的光荣 史铁生说 死是一个必然会降临的节日 所以不必急于求成 还有哪些与生死有关的名言呢 18 我们要健康而快乐地活着 我们无法延长生命的长度 却要设法增加它的密度 无论世界怎么变化 生死是绕不过去的 正如史铁生说的 死是一个必然会降临的节日 同学们 听到这儿你心痛了吗 那我们该怎样做 珍惜生命 让生命更精彩
8、呢 19 那么作者的情感又如何由 痛 而转 悲 了呢 齐读课文第四段 每览昔人兴感之由 若合一契 未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之视今 亦犹今之视昔 悲夫 故列叙时人 录其所述 虽世殊事异 所以兴怀 其致一也 后之览者 亦将有感于斯文 20 参考译文 每当我看到古人 对死生 发生感慨的原因 跟我所感慨的 如同符契那样相合 总是面对着 他们的 文章而嗟叹感伤 心里又不明白为什么会这样 我 本来知道 把生和死同等看待是荒诞的 把长寿和短命同等看待是妄造的 后人看待今天 也像今人看待从前一样 真是可悲啊 因此我一一记下参加这次聚会的人 抄录了他们的诗作 尽管时代不同
9、情况不同 但人们的思想情致却是一样的 后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧 21 1 悲什么 一悲古人生死感慨 二悲今人 一死生齐彭殇 的虚妄 三悲后人叩问今人 千古同悲 22 批判 一死生 齐彭殇 的虚无主义的哲学观点 于悲伤感慨中透露出对现实生活的流连珍惜 王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力 后之览者 亦将有感于斯文 可见作者并没有意志消沉 而是想为后世留下点什么 2 你觉得作者是积极的还是消极的呢 消极其表 执著其里 23 曹操曾经感叹 对酒当歌 人生几何 譬如朝露 去日苦多 但他最终成为了乱世枭雄 李白曾经感叹 抽刀断水水更流 举杯销愁愁更愁 但他成为了一
10、代诗仙 苏轼曾经感叹 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 但他终成一代文豪 所以 悲叹并不等于悲观 历史上悲叹人生的人往往是最富有创造价值的人 在表面看似颓废 消极的死亡感慨中 深藏着他们对人生执著的追求和留恋 可谓是 消极其表 执著其里 24 人类社会从古至今迈进了多少年 人类文明的发展也是今非昔比 但无论世界怎么变化 人类对生命本质 生命 青春 痛苦等等 的体验却是一致的 王羲之也正是道出了这种 千古同悲 才如此深深地打动了我们 总结全文 25 王羲之真是一个奇人 他能在别人皆作态时 袒腹东床 气度实在非凡 他能在别人皆 乐 时想到 乐 后之 痛 之 悲 思想何等深邃 他的人格和他的书法 散文一起
11、化为宝贵的文化遗产荫蔽着后人 有人说 兰亭集序 40岁才能读懂 而我说 我们在20岁前就应该思考快乐 生命与永恒 这种思考可能还比较肤浅 但只要同学们努力去思索探究 就会缩短与伟人的思想距离 甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空 26 兰亭集序通假字 悟言一室之内虽趣舍万殊 通 晤 面对面趋 趋向 取向 27 词类活用 一觞一咏群贤毕至少长咸集映带左右足以极视听之娱当其欣于所遇死生亦大矣齐彭殇为妄作固知一死生为虚诞 名作动喝酒 形作名贤 贤才 形作名少者 老者 名词意动以 为带 围绕 副作动尽情享受 形容词意动感到高兴 形作名大 大事 形作动把 看作相等 数作动把 看作一样 28 其他重要词语
12、 群贤毕至少长咸集茂林修竹流觞曲水列坐其次是日也所以游目骋怀信可乐也 全 都 长 高 酒杯 旁边 这 用来 实在 的确 29 夫人之相与或取诸怀抱或因寄所托及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽 相交往 有的人 之于 依 随着 往 到达 改变 附着 过去 从前 因 发生 引起 寿命 长 自然 至 及 30 每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作所以兴怀其致一也亦将有感于斯文 原因 好像 面对 悲伤 明白 本来 未成年而死去的人 的原因 思想情绪 这次集会的诗文 31 死生亦大矣固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作引以为流觞曲水列坐其次悟言一室之内仰观宇宙之大俯察品类之盛会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇不能喻之于怀亦将有感于斯文 判断句 省略句 定语后置 状语后置 特殊句式 32 2020 4 7 33
