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1、1、拜伦式英雄是拜伦笔下的一类人物形象，最早萌芽于恰尔德哈洛尔德。在东方叙事诗中重点塑造了这类形象，他们是悲剧性的孤傲的反抗社会制度的叛逆者，是高傲而倔强，忧郁而孤独，神秘而痛苦，与社会格格不入从而对之进行彻底反抗的叛逆者烫烙着拜伦思想个性气质的深刻印记。2、心灵辩证法善于深入人物内心，抓住思想感情巨大变化或剧烈转变的全过程，充分展示人物从一种思想感情向另一种常常是相反的思想感情转化的演变过程。在进行心理描写时，作家又善于同具体的社会场景和自然场景相配合。这些是托尔斯泰的心理描写不同于其他心理描写大师的突出特点，被称为托尔斯泰的“心灵辩证法”。托尔斯泰习惯于从体悟与解剖 自己的心灵开始，推己及
2、人地在作品中表现人物的心理。他善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是心理过程本身，是这种过程的形态和规律；他能描绘出一些情感和心理怎样演变为另一种情感和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系；“心灵辨证法”是托尔斯泰对现实主义文学的重大贡献。3、冰山原则是指美国作家海明威独特的叙事艺术。1932年，他在午后之死一书中指出，作家必须要有丰富的生活与感情基础，创作力求做到含蓄简约，作品应该像在大海中庄严宏伟地移动的冰山一样，“只有八分之一露出水面”。这样，读者自会“强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的”。4、 魔幻现实主义又称魔幻写实主义，是20世纪五十
3、年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种叙事文学技巧，其故事中的因果关系看起来常常不合乎现实状况。它不是文学集团的产物，而是文学创作中的一种共同倾向，主要表现在小说领域。魔幻现实主义最初仅限于拉美地区，但一些欧洲作家的作品也被认为属于魔幻现实主义范畴，诺贝尔文学奖获得者中国作家莫言的小说也惯用这种叙事手法。“魔幻现实主义”的代表作百年孤独是哥伦比亚作家加夫列尔加西亚马尔克斯的作品，小说以虚构市镇马孔多的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。以奇诡的手法反映了殖民，独裁，斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。5、 约克纳帕塔法世系“约克纳帕塔法世系”是指美国作家威廉福克纳通过诸多长、中、短篇小说，以约克纳帕
4、塔法县为核心构建的文学模式。“约克纳帕塔法”这个名字来源于契卡索印第安语，意思是“河水慢慢流过平坦的土地”。这些小说围绕着约克纳帕塔法县中的人物和事件，反映了美国南方社会在二战之后一个多世纪间的兴盛与衰败，讨论了美国南方人民的道德与信仰上的缺失与富足。一、荷马史诗 伊利昂纪 奥德修纪 阿喀琉斯 奥德修斯1、阿喀琉斯之踵 荷马史诗中的英雄阿卡琉斯，传说她的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。长大后，阿卡琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，一箭射在脚后跟而身亡。2、阿喀琉斯的英雄形象阿咯琉斯是一位英
5、雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。阿喀琉斯是伊利亚特的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去”！对个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是人间无价值的赘物。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。阿喀琉斯也是一个具有善良的同情
6、心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求；再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚。于是，一个性情复杂而深刻的英雄形象跃然纸上。3、阿喀琉斯和奥德修斯形象对比阿喀琉斯和奥德修斯一个代表勇气，一个代表智慧。阿喀琉斯是帕琉斯之子，骁勇善战，在特洛伊战争中扮演了重要角色。其人作战勇猛以至所向披靡，然为人刚愎自用，自负任性，为了一时之辱即不顾大局撤出前线。在杀死赫克托耳之后拖尸以报充分表现出性格的残忍。可是
7、人性的复杂性又使他还是具有恻隐之心，于是又应赫克托耳的老父哀求归还其子的尸体。于是，一个性情复杂而深刻的英雄形象跃然纸上。奥德修斯则是一个英勇顽强、战斗不息且又智慧过人的英雄形象。特洛伊城就是被他的木马计攻破的。他在海上的整个冒险，以及他回到故乡后巧扮乞丐，清除妻子的求婚人等，都表现出他善用计谋，甚至十分狡诈的特点。奥德斯的海上遭遇是以神话隐喻方式表现出来的古代人对自然的斗争。海神波塞冬是海洋威力的代表；各种巨人、仙女、风神、海怪、水妖等等都是各种自然力量的拟人化。同这些自然威力比较，人的力量当然是渺小的。但是，奥德修斯与自然作斗争的冒险经历，说明了人能够靠勇敢、毅力和智慧，最终战胜它们。 二
8、、俄狄浦斯王 索福克勒斯1、俄狄浦斯王戏剧结构戏剧采用的是“回顾式”的结构方式。其特点是：不是按照事件发展的顺序从头到尾地组织剧情，而是在事件已经发展到一定的阶段，即临近高潮的那一刻落笔，事件的起因和前情则在剧情发展的过程中，用回顾和倒叙的方法交待出来。剧本开始时是俄狄浦斯的悲剧命运即将到来的时刻，以“追查凶手”为悬念，以此为线索，展开剧情，从而回顾了有关主人公的身世以及他与命运抗争的种种经历。几十年发生在不同地点的事情，压缩在不到一天的时间，发生在忒拜王宫前的一个事件之中，节省了大量的笔墨，又突出了戏剧矛盾冲突的尖锐性。在展开剧情时，作者成功地运用了“发现”和“逆转”的艺术手法。“发现”是作
9、者巧妙地处理了剧情发展与往事交代两者之间的关系，往事交代是剧情发展的必须，同时又是一个新的发现，这一新的发现推动剧情进一步发展，两者互为因果，互相促进。如伊俄卡斯忒说出老王的死因，这是对往事的交代，却引出俄狄浦斯的发现：自己正是在三岔路口杀死过一个老人，从而推进剧情的发展，俄狄浦斯要见这一事件中的幸存人，从而又导致了新的发现，在不断的新的发现中，“逆转”起了重要的作用，一次又一次的逆转，把戏剧导向了惊心动魄的结局。三、神曲 但丁但丁 维吉尔 贝娅特丽丝1、分析神曲的思想进步性：第一，神曲表露了反对中世纪教会推行的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。第二，突破了禁欲主义观念，肯定现世生活的意义
10、。召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这正是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。第三，对上层统治阶级和教会僧侣提出严厉批判。第四，渴望祖国统一复兴，反对分裂割据。局限性：第一，神曲中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。第二，神曲中奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语，已成为了至理名言，可另一方面，但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱。第三，在神曲中，但丁对保罗和弗朗齐丝卡这对恋人的爱情看法是矛盾的，一方面，他同情他们，另一方面，他仍根据中世纪的道德标准，将这对恋人作为贪色的罪人，放入了地狱接受惩戒。第二， 在对待封建君主的态度上，但丁常常是矛盾的。一方面，
11、他对国王痛加鞭斥，另一方面，他又将国王视为拯救陷于危难中的意大利的救星。2、 隐喻神曲是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。从头到尾都充满象征和寓意。森林、狮、豹、狼被称为神曲的四大象征。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格，代表着知识和理性；贝亚特丽奇恋人，在对但丁的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格，是爱和信仰的化身，他们象征着人的生活要有知识和爱的指引。三界三行是“人类精神”由罪恶到净化直至幸福的必然过程。“地狱”象征黑暗社会，“天堂”为理想境界，“炼狱”是人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程。作品中的许多人物也有寓意。比如诗
12、中的尤里西斯在汹涌的大海上西行，表现出不折不挠的精神，集中体现了作者思想和行动上的追求。四、堂吉诃德 塞万提斯堂吉诃德 桑丘1、分析堂吉诃德的形象（喜剧性和悲剧性） 堂吉诃德是世界文学史上最具有矛盾性和复杂性的人物形象之一。他身上既有明显的喜剧性特征，又有鲜明的悲剧性色彩。生活在资本主义已经萌芽时期的堂吉诃德却要在现实生活中恢复封建社会的骑士精神，因而使他成了一个夸张的、滑稽的喜剧性的角色；他立志铲除人间罪恶、为了美好的社会理想粉身碎骨在所不辞，但他的理想在现实生活中根本无法实现。这种理想与现实之间的矛盾又使他具有了悲剧性的色彩；他在主观上是追求和维护真理，但是，他所追求和维护的不过是“骑士道
13、”一类脱离实际的，而且是早已过时的东西，结果，他只能到处碰壁，害人害己。在这一系列矛盾复杂的方方面面中，贯穿着理想与现实的冲突。尽管堂吉诃德具有善良的愿望和为之献身的勇气，最终只能成为主观愿望与冷酷现实碰撞的牺牲品。他既可笑又可悲，既可乐又可敬。在堂吉诃德身上，喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。他性格中的矛盾是正处于新旧交替时代西班牙社会矛盾的反映。五、哈姆莱特 威廉莎士比亚哈姆莱特1、为何延宕延宕即是拖延，从戏剧上说，延宕即是使悬念的形成、保持和加强的种艺术手法，它指在尖锐的冲突和紧张的剧情进展中作者利用矛盾诸方各种条件和因素，以副线上的某一情节或穿插性
14、场面使冲突和戏剧情势受到抑制或干扰出现暂时的表面的缓和，实际上却更加强了冲突的尖锐性和情节的紧张性加强了观众的期待心理；而从文学界来说，延宕也视之为哈姆雷特的一种独特行为。悲剧主人公哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。哈姆雷特的性格特征的最突出表现无疑是他的优柔寡断，凡是读过哈姆雷特的人都会清楚地记得，哈姆雷特在复仇过程中总是显得在思想和行动上拖延，忧虑多于行动，这些突出地表现在他的著名独白：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”延宕有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又
15、不知如何行动，这就造成了他行动的拖延。(主观)延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠群众、反动群众因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。(客观)哈姆莱特是人文主义的产物，人文主义者们不是政治家，而是理想家，他们胸怀远大，坚持理想信念。绝非为了一己的目标而不择手段。在哈姆雷特机智地以“戏中戏”的方式证明这一骇人听闻的罪恶时，本可以毫不犹豫的复仇，但在克劳狄斯慌乱地向上帝祈祷时，哈姆雷特不是趁机杀死他，而是想到要在敌人罪恶昭彰时，再举起正义的剑惩罚邪恶。这不能仅仅归结为哈姆雷特的宗教情结，更不能怪罪哈姆雷特的优柔寡断，这是一个光明磊落的人文主义理想者的必然行动，而不再是宫廷权利的血腥争斗。六伪君子 莫里哀达尔杜弗 奥尔贡 艾尔密尔1、三一律“三一律”是古典主义剧本创作的规则，要求戏剧描写的时间、地点、情节的一致。即一个剧本只有一个情节线索，事件发生在同一地点，剧情不超过24小时。它有利于剧作情节结构的简练集中，但作为一种规则，却成为束缚剧本创作的清规戒律。2、古典主义戏剧的特征（1）思想特征。答：第一，受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。第二，宣扬理性，要求克制个人情
