《部编版初中八年级语文《第14课 应有格物致知精神》同步讲义》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版初中八年级语文《第14课 应有格物致知精神》同步讲义（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1作者简介。丁肇中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1962年获物理学博士学位。1967年起任麻省理工学院。物理系教授。1974年在实验中发现了一种新粒子并用类似自己中文姓氏“丁”的英文字母“J”命名该粒子，1976年因此获诺贝尔物理学奖。现任中国科学技术大学名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会委员。1980年写了一篇自传性文章在探索中一个物理学家的体验。2背景探寻。本文是作者1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上发表的演讲。受传统教育的影响，我国基础教育过于注重基础知识和基本技能的训练，而忽视对学生创新精神和实践能力的培养，这就致使学生不能适应时代发展
2、的需要，因而影响到了民族的振兴和国家的前途。鉴于此，作者根据现代学术的发展和个人的经验，联系传统的文化背景和我国的现状，向我们提出了忠告：应有格物致知精神。3主旨归纳。本文作者由古代文化典籍引出“格物致知”的观点，并针对传统教育的弊病，以王阳明和自己的实例为论据，揭示了格物致知的真正意义，阐明了格物致知精神的重要性，从而号召中国的新一代重视真正的格物致知精神。1什么是“格物致知”精神？作者是如何向读者阐释这一精神的？“格物致知”精神就是有想象力、有计划、有目标，积极探索事物真相的实验精神。作者先从传统典籍大学中引出“格物致知”这一说法，然后阐述其含义是“从探察物体而得到知识”。接着明确地提出：
3、用“格物”和“致知”这两个词语来描写现代学术发展是再适当也没有的了。现代学术的基础就是实地探察，就是我们现在所说的实验。这样，读者就清楚地知道：“格物致知”精神，其实就是实验精神。当然，需要明确的是，传统中国教育对“格物致知”精神的认识是有误的，因而作者举出王阳明“格”竹的例子，这就便于读者转变观念，接受作者的论述。在此基础上，作者通过讲真正的“格”竹和自己的经验，说明真正的“格物致知”不是消极的观察，而是积极的有想象力、有计划、有目标的探测，这就使读者全面而深刻地了解了“格物致知”的精神内涵。2本文的论证思路有什么特点？本文虽是漫谈式的议论文，但思路清晰，作者围绕“教导中国学生用格物致知精神
4、学习自然科学”这一目的，先对“格物致知”进行了解释。而传统教育中“格物致知”的精神内涵和作者论述的并不相同，因此，作者先论述了传统教育思想的谬误，接着论述了“格物致知”必备的要素和重要作用，最后表达良好愿望，点明写作意图。全文层层深入，首尾呼应，论证严密。3本文在论证过程中都运用了什么论证方法？本文论证方法多样。如为了说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知，作者运用道理论证，引用了大学中的话；为了证明实验精神的重要性，作者运用举例论证，举了“我”初到美国学物理不知所措的经历。各种论证方法的综合运用，使得文章深入浅出，通俗易懂。1下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）A朱熹（x） 肇（z
5、ho） 彷徨（png hung）B儒家（r） 诚意（chng） 袖手旁观（xu）C遵照（zhn） 毅力（y） 不知所措（cu）D华裔（y） 接触（ch） 埋没（mi）2下列词语中有错别字的一组是（ ）A实地探察 不言而喻 缅怀B情系中华 毫无选择 修身C不知所措 一番风顺 模式D格物致知 实验精神 盲目3下列句中加点的词语运用正确的一项是（ ）A为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明。B中国学生大部分都偏向于理论而歧视实验。C因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。D经验告诉我们，这种观点是不适应于现在的世界的。4用适当的关联词语填空。（1）（ ）传统的中国教育并不重视真正的格物和致知
6、。这可能是（ ）传统教育的目的并（ ）寻求新知识，（ ）适应一个固定的社会制度。（2）实验的过程（ ）消极的观察，（ ）积极的探测。（3）我觉得真正的格物致知精神，（ ）研究学术不可缺少，（ ）对应付今天的世界环境也是不可少的。5下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）A实验的过程不是消极的观察；而是积极的探测。B这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。C有一天，王阳明要依照“大学”的指示，先从“格物”做起。D所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。6综合性学习。【材料一】北京师范大学心理系儿童研究专家舒华教授
7、公布：很多孩子的学习问题是由阅读问题引起的，很多智力正常的孩子存在不同程度的阅读困难，严重的已经发展成为阅读障碍，阅读困难不仅会使孩子的语文学习产生困难，也会影响到其他学科的学习。【材料二】随着音像制品的迅速普及，“读图”已逐渐成为未成年人获取知识的重要形式。有关媒体调查表明，相当一部分中学生用影视、漫画来代替名著。不少孩子对图像产生依赖心理，逐渐降低乃至失去了对文字阅读的兴趣，对图像的过分摄入，导致了语言表达能力的大幅下降，不少青少年反映说：“很多时候，心里明明知道怎么说，但就是说不出来。”（1）以上两则材料反映了一个什么现象？造成这一现象的主要原因是什么？（2）请针对这一问题提出合理的建议
8、。7语言表达。清明是我们祭奠祖先缅怀亲人的日子。阅读下面三段文字，请你说说现今清明祭祀方式有了怎样的变化，以及你对这种变化的认识或看法。清明扫墓时，老一辈人一般都要在家里忙上一天。先要准备好鱼肉等饭菜，还要备好酒水，然后带上香、蜡烛、爆竹、纸钱等用品到墓地，还要全家人在墓前磕头，烧纸钱等物品。于是，清明时节的墓地满眼都是烧纸钱、放爆竹的现象，有些地方还因为烧纸钱发生了山林火灾。80后网友“过眼云烟”表示，像老一辈人那样扫墓，不仅浪费钱，还破坏墓地周围的生态环境，这不是对逝者最好的纪念方式。他想去爷爷生前喜欢去的地方转一转，看一看，用DV把那里的风景录下来，然后再买束花，去墓园里祭拜他，告诉他现
9、在的变化有多大，让他在天堂安心。现在每一个城市的外地打工者都很多，因为工作关系，好多人不能在清明那天回到老家祭拜，一方面是清明放假时间较短，来去不方便，另一方面汽车票、火车票也不好买，所以很难及时回家扫墓，而网上开设的网络灵堂和祭拜论坛正好为人们提供了寄托哀思的平台，也弥补了无法回家扫墓的遗憾。一、阅读下面的课文选段，回答下列问题。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。大
10、家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“
11、学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。（选自丁肇中应有格物致知精神）1第段中的“实验的精神”指的是什么？2王阳明“格院子里的竹子”，他的错误是什么？作者用这个例子是为了证明什么？3格物致知的真正意义是什么？4下面句子中加点的词语能不能删掉？为什么？但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。二、阅读下面的文章，完成后面的题目。善
12、 借葡萄藤借木竿，盘环而上，繁衍生息；鲲鹏借巨风，以升万里，行至南海；明月借日光，照亮黑夜，皎辉如练。万物因借而生。荀子云：“君子性非异也，善假于物也。”善借，能让你从平凡走向卓越，从卑微走向伟大。“善借”的人，能够抓住灵感与时机，助自己走上人生巅峰，丹尼尔洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，他在孤身拼搏到40岁的时候，成为一个船主的梦想还是镜花水月，前途一片黯淡。然而，有一天他突然来了灵感何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这条旧货船作抵押贷款，买下后将之改为邮轮包租出去。随后，他又到银行借到另一笔贷款，买了第二条货船，将之改成邮轮出租，几年之后，他拥
13、有了自己的船队。靠这个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，自己没花一分钱，却最终坐上了世界船王的宝座。刘邦，一个白手起家的亭长，最终登上了皇帝的宝座，他说过这样一段意味深长的话：“在大帐之内出谋划策，我比不上张良；平定国家，安抚百姓，我不如萧何；率领百万之众，打仗攻城，我不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡的才智，最终取得了天下。试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，若不借刘邦宏伟的抱负、宽广的胸怀和高妙的用人智慧，恐怕他们也很难有所成就，在史册上也难以留下属于自己的印记，一个成功的团队必然是“善借”的，他们会互相借力，团结协作，成就彼此。所谓“他山之石，可以攻玉”，一个
14、民族要想强盛并保持不衰的活力，必须“善借”。大和民族就是一个“善借”的民族。早在公元8世纪，日本学习唐朝先进文化，实行“大化改新”，才有了日本文化的灿烂；近代日本在亚洲各国中最先学习西方文明，并积极推行“明治维新”，一跃成为资本主义强国；二战后，又引进欧美先进技术再次崛起。可以说，日本是搭别人的“东风”走向辉煌的。然而，与之一海之隔的大清王朝，幅员之辽阔，经济之富庶，文化之繁荣，国力之强盛，放眼世界，无出其右。但正当世界各国革新运动风生水起之际，各种先进技术横空出世之时，清政府却没有借大好之势，取外力之精华，除旧革新，发展自身；反以“天朝上国”自居，盲目排外，愚昧保守，不思进取，最终落得“山河破碎”的下场。“善借”才能有进步，故步自封注定失败。我们所说的“借”不是乱借，不是无原则地全盘接收，不分良莠；也不是借他力而己不为，将所有的希望都寄托在“外来力量”之上。外物固然可以凭借，但谁也不知道支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，还是要凭借自身的努力，才是正道。（选文有删改）5阅读全文，完成填空。论点：_分论点：（1）“善借”助个人走上人生巅峰（2）_（3）_6选文第段主要运用了哪种论证方法？请分析其作用。7请简要分析选文第段的论证思路。
