《你是人间的四月天读后有感四篇与人生最美是清欢读后感五篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《你是人间的四月天读后有感四篇与人生最美是清欢读后感五篇（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、你是人间的四月天读后有感四篇与人生最美是清欢读后感五篇你是人间的四月天读后有感四篇【篇一】你是人间的四月天是林徽因的经典诗作，最初发表于学文一卷一期（1934年4月5日）。写作时间不详。关于本诗的创作意图，也存在争议。一说林徽因对徐志摩的情感因徐志摩突然去世而有变，由心灵相通的欣赏和恋慕变成了追念和感怀。另一说此诗的轻快灵动的情感基调却与追怀无关，是对生命的赞歌，而非情诗。你是人间的四月天四行诗节韵式的变化更充分体现了林徽因对新格律诗的探索。作为诗歌最为形式化的表达上，此诗的节奏、韵律与语词的选取都处于语词的中性状态，没有大红大紫、纯黑纯白的俗艳与锋利，在声音上，也是温和的、静雅的，甚至走向旖
2、旎和慵懒；十一个“你”字，既突出了主题，又起到了“衬韵”的作用，在诗歌运行的过程中，“你”字的每一次出现，就像乐队演奏中的节点，以“频率”的方式突出了“我”的指向，这是一种形式美感与内容美感的深层次结合，是一种尚未被人们研究和认识的精妙之处。歌颂四月天，其实都是在向“你”倾诉，全诗只有一处破折号，这一处破折号写着:“你是爱，是暖，是希望”，什么样的希望呢?联系林徽因的知识背景，我们会更加明确这首诗艳丽的画面背后，有着理性主义表达的节制和书写的雅致，完全能够体现出古典英国诗歌的高贵气象。这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。诗中采用重重叠叠的比喻，意
3、象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。在形式上，诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。你是人间四月天画面感极强，不同于当今一些诗歌注重思想的表达，它还保留着古典诗歌以形象毗类情感的特点，也就是说，在诗歌意象、思想和语言之间，这首诗追求的是一种整一的感觉，不是思想高于画面、意象和声音，而是以诉说为主，阅读者在吟诵的过程中参与创作，共同“呈现”意蕴的面貌，在这里，没有抽象的思想，只有敞开的画面，以形象的语言等待领悟。作者巧妙地运用了色彩的象征意
4、义，且以温暖的组合展示温馨柔媚的情调。【篇二】每当在这春暖花开的时节，望着挂满枝头的朵朵鲜花，便会有一首“你是那一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天”的美丽诗句萦绕在脑海中。林徽因一位中国现代史上传奇式的女子，她不仅是一位出色的建筑设计师，而且又是一位诗人。她的一首你是人间四月天使许多人爱上春意盎然的春天，爱上了鸟语花香的人间，更有许多人对这个女子萌生了感情，并认定她是梦中期待己久的白莲。无论岁月如何变换，她永远定格在人间四月。林徽因的性情是温和的，她没有张爱玲的凌厉，没有三毛的放逐，不管她的生活受到多少人的赞美与不解，她依然乐观执着，所以她的生命不惊心也不张扬
5、，她柔婉又坚忍，诗意又真实，她淡定优雅，端庄娴舒，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事的为她甘愿守护一生，都说文如其人，读她的一首你是人间四月天就象四月天刚萌发的春意，既不华丽，也不冷峻，但却轻柔绵软，清新温暖。又好似她如莲的一生，纯净，柔美，典雅，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤!在这鲜花盛开，星光灿烂的夜晚，内心充斥着温暖和感动，站在窗前，依栏远望星空，任微风吹拂着额前的发丝，彷佛看到一位清丽秀美的女子，携带着花的芬芳，微笑着站在广袤的夜空中，我的耳边又响起了你是人间四月天美丽诗章。【篇三】心情无端的时好时坏，或许只是因为你想让它好或是坏，正如这
6、清明时节的一场雨，突然降临继而又悄然溜走。这人间四月天，可以说是“雨响点亮了四面风”。细雨点洒在花前草间，捎来了泥土浓郁芬芳的气息，春雨滋润大地又滋润了我的心灵。不知道林徽因是怀着怎样的心情来写人间四月天的，亦不知道她怎样面对徐志摩的死。但我总想，让诗人以那样一种方式凋零，或许正是上天苦心的安排或者说是仁慈的馈赠。天真而庄严的诗人或许本属于天空，他认清了自己的方向，就这样永远轻灵的“飞扬，飞扬，飞扬”倘若真有来生，也许诗人会化作一只鸟，在这人间的四月天里继续尽情歌唱，因为有人能懂他的心。固执的认为这个春天是属于我的，“春到长门春草青”，校园里的青草已愈显得蓊郁了。日渐丰腴的柳条在暖风中轻颤，和
7、心保持着同一的节奏。在这人间的四月天，我亦有我的方向!突至的春雨给了我灵感，给了我情致，给了我表达的欲望。我相信在这时候，诗是最好的语言，暂不会作诗，那就诗意地生活，愿诗伴我用心飞扬!【篇四】早些天读完这本集子，当时就有很多感想。但是隐约觉得林徽因的许多文字，也是因徐志摩而起，如果不读一下徐志摩的诗，只恐不能真的了解林徽因的诗文。于是再去读了徐志摩的诗集，回头来重新感受林徽因的文章。当初的猜测证明是正确的。这本集子中写的最动人最深厚的，就是她悼念徐志摩的两篇。这样一种可以算是感激地情感，由她天赋的才思，开启了她文学的生命。林徽因的文学作品数量并不多，因为她其实只是“业余爱好者”。也许正因为如此
8、，她的文字全是真情实意地有感而发。就连她浅尝则止的译文夜莺与玫瑰以及小说窘，都似乎含着她本人想说的一些特别的话。说到窘，我想到与毛姆的刀锋中第一人称作者和女主角Isabel的交往，颇有相似之处。只是毛姆写的显得俗气，且有欲盖弥彰之嫌，而林徽因虽然人物刻画不够丰富全面，却透着清新而含蓄的美。林徽因喜爱绘画，建筑。她的诗，也是以画面为主。看得出受徐志摩自由诗体的影响，而同时以意识的流动牵引贯穿。有不少让人惊喜激赏的地方。更让人印象深刻的，是她所表达的感情，如同一潭清澈透明又深不见底的碧水，又象是溪，是河，是海，是夜空无垠的宇宙。很多人的私人书信与出版的作品风格不一致，其实可以理解。可是林徽因在书信
9、中所表达的，与她的诗，散文所表达的非常连贯一致。因此有幸一读她的书信，对她在不同时期不同遭遇下的心境增添了很多了解。除了感叹她罕有的才情，以及性格的坚毅，更钦佩她无论在优裕的出身下还是战火的煎熬中，都始终保有一颗质朴的同情心。一种对他人的痛苦感同身受的能力。这也许是为什么她在徐志摩遇难后再回顾徐志摩对她的深情，有难以遣怀的歉疚。也是为什么她可以为了家人而牺牲自我，出于爱国而冲冠一怒。想到的还有很多，因为林徽因就是这样一个让人思之不尽的人物。金岳霖送给她“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，真是极恰当的。林徽因不象多数人那样只是去通过努力达到某项事业的成就。她是在民国那个忧患纷乱的年代，经过西方文
10、化和东方传统的激烈碰撞，将她自己敏锐丰富的感性和独立清晰的理性共存的互补与矛盾，完美地糅合成了一个“一身诗意”的灵魂。她确实像人间的四月天，在严寒过后，酷暑之前，就这么轻轻地来到许多人的生命中，如荡涤一切的春风，让人钟情而向往。又轻轻地离开，不留下一片云彩。留下的，是无尽的诗意和灵感。人生最美是清欢读后感五篇【篇一】这是我近来读过最美的一本书，美的不是精致的封面，美的不是素雅的插图，美的不是幽静的书名，美的是里面的文字，美的是书中的心境，美的是林清玄清欢的世界。前不久刚看过林清玄的另一本散文集，不看，是一种自在，快乐活在当下，尽心就是完美，当时便被林清玄的一番悠然心境所深深触动，他在书中自在的
11、写着，“眼不见，心为净；耳不听，心不烦。很多人埋怨生活累，其实是我们的心累，而心累又源于我们的眼睛和耳朵接受了外界太多纷扰的信息，从而影响了心情，破坏了安静自在的生活。其实，人生就那么简单。做个单纯的人，走一段幸福的路”。就这样便愿意跟随着怡然自得的林清玄，一起做个单纯的人，去找找这条幸福的路。幸福路终是易寻的，正如遇到了林清玄的这本新书，能伴随着作者过一段如此清欢的生活，岂不是一件美事？人生最美是清欢集结了林清玄发表过的多篇散文，篇篇是经典，各个是智慧，氤氲着一种人生的智慧，仿佛可以带你远离喧嚣复杂的世俗社会，寻找一片内心的宁静。书中分为几个篇章，将林清玄的深邃已经展现的淋漓精致。“人生有味
12、，最是清欢”清欢是何物？清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界。它并非来自何处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。首篇的清欢便可显见作者的一番智慧。还有小千世界中，作者所言的“在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义”，课件清欢不仅是一种人生态度，更是一种悠然心境。“活在当下，自在宁静”生活繁杂，琐事纷扰，又如何去寻找宁静。林清玄自由一番高地，“岁月当时明证，我们获得时候，真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步已走过，转眼编入云烟无形”，时光匆
13、匆，岁月荏苒，最重要的是我们活出了自己，青山元不动，白云自去来，林清玄不是说了吗，“我从不刻意去找一座庙朝拜，总是在路过庙的时候，忍不住得想：也许哪里有着人世的青山，然后我跨步走进，期待一次新的随缘”。人生需要的便是这样随遇而安的缘分吧。“岁月静好，随遇而安”随遇而安不仅是一种智慧，更是智者的人生态度，林清玄对生活的阐释向来精准到位，“岁月就像那样，我们眼睁睁地看自己的往事在面前一点点淡去，而我们的前景反而在背后一滴一滴淡出，我们不知道下一站在何处落脚，甚至不知道后面的视野怎么样，只能走一步算一步”。却是如此，未来一片渺茫，与其费尽心思去构想，不如放下沉重的包裹，捧起一番随遇而安的心境，过好每
14、天的生活，上天定不会负你。“天寒露重，望君保重”人生有太多的分分离离，有相逢便有离去，聚散无常，便更需有一种大气去面对分别，不要沉湎于过去，如流水一般抱着一份爱意，去给我们怀念的人。“神如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心也如流水，没有片刻静止，使人在散乱中迷茫的活着。身心俱幻，正如流水上写字，第二笔未写，第一笔就流到远方。爱，也就是在流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。”写在水上的字。“不忘初心，方得始终”人生之路漫漫，我们总会在行走时忘记自己当初的方向，偏离自己内心的印记，多年之后回首过去，是否还记得当时的一番壮志，当时的一份愿景。“生命的路有时真像沙漠中无涯的黄沙，旗杆
15、是沙漠中的理想，一个唯一可以凭借的事物。如果生命能绕着一个不懂的理想疾走，中可以走出一条生路吧！”沙漠中的旗帜。“温柔半两，从容一生”人是需要有感恩之心的，感恩这天地万物，感恩身边的一草一木，这样方能收获一份乐趣，方能从容读过一生。“佛经中对心的探求与沉思历历可见，释尊曾经这样开示：心作天，心作人，心作鬼神，畜生地狱，皆心所为也。”，“对于为善的人，心是甘露法，对于为恶的人，心是万毒根；因此医病当从内心医起，救人当从内心救起。”温柔半两。忽然想起了汪曾祺，想起了受戒，想起了大淖记事里面的优雅宁静，林清玄的文章亦是如此，凝练精致的语言，宛如周作人笔下的那些美文一般，在这喧嚣闹市中辟出一片净土，仿
16、佛雾气中的那杯清茗，微抿一口，清香四溢，没有一分的了然不适，这或许才是人生的最深邃的哲理吧。【篇二】读完人生最美是清欢，我开始试着理解何为清欢。“清欢”，是在一天快结束时，花八分钟思考人生;是在夜晚时“举杯邀明月，对影成三人”;是由一束马蹄兰来告别友人。“清欢”是一种态度，对待生活的态度。书中有一篇文章叫以夕阳落款，这篇两分钟就能看完的文章却让我深受感触。文中有一句话“如果在黄昏时刻，禁止论说，只准听音乐喝茶，看夕阳沉思，将是对这个城市的人最严重的惩罚吧。”这句话使我陷入了沉思，是啊，我们生活的节奏太快了，快到留不出哪怕一分钟来思考，无人能傍晚时静下心欣赏落日的美景，许多人麻木地让自己泡在工作和学习里，这样的生活，该是多么无趣。文中把夕阳比作落款的印章，把生活比喻为一幅水墨画，只有尽心去创作的水墨画，才会不
