《自考大学语文(本)文言文泛读九篇(附注解)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《自考大学语文(本)文言文泛读九篇(附注解)(8页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、第一篇赵威后问齐使1. 齐王使使赵威后:使使:派遣使者的意思,前一个“使”为动词,派遣的意思;后一个“使”为名词,是使者。2. 臣奉使使威后:前一个“使”为名词,使名;后一个“使”为动词,出使。3. 有粮者亦食:“食”当给予食物讲,读“s 寺”做动词用。4. 有衣者亦衣:“衣”给衣穿,做动词用。5. 何以王齐国、子万民乎:王齐国的“王”读“wng 旺”,统治齐国的意思,作动词用。子万民:视万民如子女:“子”作动词,意动人用法。6. 上不臣于王:这个“臣”是称臣,动词7. 书未发:发:是启封的意思。8. 故有舍本而问末者耶:故:通“胡”,哪有,岂,难道之意。9. 振困穷,补不足:振:同“赈”救济
2、的意思。10.彻其环瑱:瑱:是戴在耳垂上的珠玉。11.中不索交诸侯:索:是谋求。12.此率民出于无用者:无:没有良好的作用。第二篇答李翊书1. 生所为者与所期者,甚似而几矣。期是期望,期许。几是接近。2. 处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。遗,是丢失的意思,俨乎,是端庄严肃的意思,茫乎茫茫然。3. 垂诸文而为后世法。垂是流传;法,效法。4. 亟称其人,所以劝之。亟,屡次的意思,又可以解释为急迫的;劝,就是鼓励、勉励的意思。5. 当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。第一个于当从讲,或者是把讲也行。第二个于当在讲。6. 其观于人,也这个于当被讲。7. 待用于人者,其肖于器邪?这第一个于当被讲,
3、第二个于当跟、和讲。8.问于愈者多矣,这个于当向讲。第三篇五代史伶官传序1. 原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。原就是推究探求的意思。之是连词,连接主谓关系可以不译。第二个之字是助词当“的”讲,这里是的原因的意思。第三个之字是代词,代道理译为这个道理亦可。2. 与尔三矢,尔其无忘乃父之志!与是给,矢是箭,其是语气副词,表期许命令的语气,也可以视成一定、要或等的意思。就是可以解释成一定、必须这种命令式的语气。3. 其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢。一少牢:用猪、羊各一个作祭祀时的用品。牢:祭祀时所用的牲畜。请:取出。4. 及仇雠已灭,天下已定,到仓皇东出。及是等到,仇雠就是仇
4、敌,仓皇就是仓促,惊慌。5.举天下之豪杰,莫能与之争,举是全的意思,莫是“无”或者“不”的意思。第四篇答司马谏议书1. 窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。窃,犹“私”自的意见,用作表示个人意见的谦词。每,是往往经常,术:方法,此处指政治主张。2. 重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。重念:又考虑的意思。视遇,是看待,反复,指书信往来,具道:详细的说出,冀是希望的意思。3. 辟邪说,难壬人,不为拒谏。辟是批驳,抨击,难是责难,壬人是小人,是奸泞之人。4. 盘庚之迁,胥,怨者民也,非特朝廷士大夫而已。胥通与,相与之意,又“皆”义。非特:不仅仅。
5、第五篇论毅力1. 若是其莽然不一途也。莽然是广大众多的样子。2. 而顺逆两境又常相间以迭乘。迭乘:交替的呈现。3. 及骤尝焉而阻力猝来,猝是突然的意思。4. 盘根错节之既经。盘根错节就是树根盘绕,木节交错,比喻事情烦难复杂,不易解决。5. 而随有应刃而解之一日,应刃而解是顺着刀口就分隔开来了。比喻事情容易解决。6. 旁观者徒艳羡其功之成,艳羡是非常羡慕。7. 以为是殆幸运儿。殆是大概差不多的意思。8. 又以为我蹇于遭逢,蹇是跛足,引申为艰难、困厄。遭逢是遭遇。9. 庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,庸讵就是岂,怎么。第六篇始得西山宴游记(1)望西山,始指异之异,意动用法,以什么为宜。全句可译为,望见了西
6、山才开始指点着它以为奇异。(2)辨析一词多意入穷山林,穷回奚谷。穷:走遍,走到尽头。穷山之高而止。穷:穷尽,指登山顶点。洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。穷:尽头。(3)疑难词句自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。僇人,受过刑辱的人,僇同“戮”。恒,常常。惴栗,惊惧不安。隙,闲遐之时,施施,缓行状(4)遂命仆人,过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅筏,穷山之高而止。缘:沿着。斫:砍。茅筏:指茂密的茅草。穷:登山顶点。(5)然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。向:以前于:从是:此,这次志:记第七篇文与可画筼筜谷偃竹记(1)竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹,以至于
7、剑拔十寻者,生而有之也。萌:萌芽,此指出生的竹笋。蜩蝮:蝉壳。蛇蚹:蛇腹下的横鳞。二者形容竹子出生时之状。剑拔:形容竹子如剑从鞘中拔出。寻:古代以八尺为一寻。(2)故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?中:心中。平居:平时。了然:明白懂得。忽焉丧之:忽然不见了,忘记了。丧,失。(3)是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而器失声。岁:年。曝:晒。废卷:放下画卷(4)乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂。乃:就。从:追临摹写。之:代追摹的形象。振:动。直:径直。遂:完成。释为:一见到那所画的竹子的形象,就急忙捕捉它,挥笔落纸,一气呵成,直至完成。第八篇报刘一丈书1
8、、数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?时:时常、经常。长想:长久或遥远的思念。辱:是谦词,意味对方年长于已,这样是屈辱了对方。馈遗:就是赠送东西。益:更加。2、门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。门者:就是守门人。甘言媚词:甜言蜜语。袖:藏在袖子里,名词作动词。私之:偷偷的给他。刺:名贴、名片。3、前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。权门:就是有权势之家。岁时:一年中的季节。伏腊:伏祭与腊祭,前者指夏至后的第三个庚日,即初伏。后者指冬至后的第
9、三个戌日。岁时伏腊:指一年四季中的伏祭和腊祭。一刺:拜谒一次。经年:整年。间:间或。道经:途中经过、路过。疾走:快步。4、以此常不见悦于长吏。见于:就是见 于,是被的意思,被 见,固定被动格式,译为因此常常不被长官喜欢。第九篇马伶传1、金陵为明之留都,社稷百官皆在,而又当太平盛时,人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。社稷:本指土神和谷神,后用作代称国家。当:处在。盛时:兴盛的时期。易:容易。问:探访。趾相错:脚趾互相错杂,形容人之多。2、一日,新安贾合两部为大会,遍征金陵之贵客文人,与夫妖姬静女,莫不毕集。贾:商人。遍征:广为招请。妖姬:艳丽的妇人。静女:娴静、端庄的女子。毕集:全来到。3、华林部过马伶曰:“子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上哉?”过:来拜访。善技:善长技艺者,即优秀演员。易:变更,此作超过的意思。至:好到极点。安从授之:又从哪学来。掩其上:盖过他、超过他。4、盖马伶耻出李伶下。耻:意动用法,译为马伶已落在李伶之下为耻辱。5、异哉!马伶之自得师也。此句为倒叙句,位于异哉前置,马伶之自得师为主语,译:马伶自找老师这个事可真奇特啊!