《自考大学语文(本)文言文泛读九篇(附注解)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《自考大学语文(本)文言文泛读九篇(附注解)（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一篇赵威后问齐使1. 齐王使使赵威后：使使：派遣使者的意思，前一个“使”为动词，派遣的意思；后一个“使”为名词，是使者。2. 臣奉使使威后：前一个“使”为名词，使名；后一个“使”为动词，出使。3. 有粮者亦食：“食”当给予食物讲，读“s 寺”做动词用。4. 有衣者亦衣：“衣”给衣穿，做动词用。5. 何以王齐国、子万民乎：王齐国的“王”读“wng 旺”，统治齐国的意思，作动词用。子万民：视万民如子女：“子”作动词，意动人用法。6. 上不臣于王：这个“臣”是称臣，动词7. 书未发：发：是启封的意思。8. 故有舍本而问末者耶：故：通“胡”，哪有，岂，难道之意。9. 振困穷，补不足：振：同“赈”救济
2、的意思。10.彻其环瑱：瑱：是戴在耳垂上的珠玉。11.中不索交诸侯：索：是谋求。12.此率民出于无用者：无：没有良好的作用。第二篇答李翊书1. 生所为者与所期者，甚似而几矣。期是期望，期许。几是接近。2. 处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。遗，是丢失的意思，俨乎，是端庄严肃的意思，茫乎茫茫然。3. 垂诸文而为后世法。垂是流传；法，效法。4. 亟称其人，所以劝之。亟，屡次的意思，又可以解释为急迫的；劝，就是鼓励、勉励的意思。5. 当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。第一个于当从讲，或者是把讲也行。第二个于当在讲。6. 其观于人，也这个于当被讲。7. 待用于人者，其肖于器邪？这第一个于当被讲，
3、第二个于当跟、和讲。8.问于愈者多矣，这个于当向讲。第三篇五代史伶官传序1. 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。原就是推究探求的意思。之是连词，连接主谓关系可以不译。第二个之字是助词当“的”讲，这里是的原因的意思。第三个之字是代词，代道理译为这个道理亦可。2. 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！与是给，矢是箭，其是语气副词，表期许命令的语气，也可以视成一定、要或等的意思。就是可以解释成一定、必须这种命令式的语气。3. 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。一少牢：用猪、羊各一个作祭祀时的用品。牢：祭祀时所用的牲畜。请：取出。4. 及仇雠已灭，天下已定，到仓皇东出。及是等到，仇雠就是仇
4、敌，仓皇就是仓促，惊慌。5.举天下之豪杰，莫能与之争，举是全的意思，莫是“无”或者“不”的意思。第四篇答司马谏议书1. 窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。窃，犹“私”自的意见，用作表示个人意见的谦词。每，是往往经常，术：方法，此处指政治主张。2. 重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。重念：又考虑的意思。视遇，是看待，反复，指书信往来，具道：详细的说出，冀是希望的意思。3. 辟邪说，难壬人，不为拒谏。辟是批驳，抨击，难是责难，壬人是小人，是奸泞之人。4. 盘庚之迁，胥，怨者民也，非特朝廷士大夫而已。胥通与，相与之意，又“皆”义。非特：不仅仅。
5、第五篇论毅力1. 若是其莽然不一途也。莽然是广大众多的样子。2. 而顺逆两境又常相间以迭乘。迭乘：交替的呈现。3. 及骤尝焉而阻力猝来，猝是突然的意思。4. 盘根错节之既经。盘根错节就是树根盘绕，木节交错，比喻事情烦难复杂，不易解决。5. 而随有应刃而解之一日，应刃而解是顺着刀口就分隔开来了。比喻事情容易解决。6. 旁观者徒艳羡其功之成，艳羡是非常羡慕。7. 以为是殆幸运儿。殆是大概差不多的意思。8. 又以为我蹇于遭逢，蹇是跛足，引申为艰难、困厄。遭逢是遭遇。9. 庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，庸讵就是岂，怎么。第六篇始得西山宴游记（1）望西山，始指异之异，意动用法，以什么为宜。全句可译为，望见了西
6、山才开始指点着它以为奇异。（2）辨析一词多意入穷山林，穷回奚谷。穷：走遍，走到尽头。穷山之高而止。穷：穷尽，指登山顶点。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。穷：尽头。（3）疑难词句自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。僇人，受过刑辱的人，僇同“戮”。恒，常常。惴栗，惊惧不安。隙，闲遐之时，施施，缓行状（4）遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。缘：沿着。斫：砍。茅筏：指茂密的茅草。穷：登山顶点。（5）然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。向：以前于：从是：此，这次志：记第七篇文与可画筼筜谷偃竹记（1）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于
7、剑拔十寻者，生而有之也。萌：萌芽，此指出生的竹笋。蜩蝮：蝉壳。蛇蚹：蛇腹下的横鳞。二者形容竹子出生时之状。剑拔：形容竹子如剑从鞘中拔出。寻：古代以八尺为一寻。（2）故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？中：心中。平居：平时。了然：明白懂得。忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。丧，失。（3）是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而器失声。岁：年。曝：晒。废卷：放下画卷（4）乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。乃：就。从：追临摹写。之：代追摹的形象。振：动。直：径直。遂：完成。释为：一见到那所画的竹子的形象，就急忙捕捉它，挥笔落纸，一气呵成，直至完成。第八篇报刘一丈书1
8、、数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？时：时常、经常。长想：长久或遥远的思念。辱：是谦词，意味对方年长于已，这样是屈辱了对方。馈遗：就是赠送东西。益：更加。2、门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。门者：就是守门人。甘言媚词：甜言蜜语。袖：藏在袖子里，名词作动词。私之：偷偷的给他。刺：名贴、名片。3、前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。权门：就是有权势之家。岁时：一年中的季节。伏腊：伏祭与腊祭，前者指夏至后的第三个庚日，即初伏。后者指冬至后的第
9、三个戌日。岁时伏腊：指一年四季中的伏祭和腊祭。一刺：拜谒一次。经年：整年。间：间或。道经：途中经过、路过。疾走：快步。4、以此常不见悦于长吏。见于：就是见 于，是被的意思，被 见，固定被动格式，译为因此常常不被长官喜欢。第九篇马伶传1、金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。社稷：本指土神和谷神，后用作代称国家。当：处在。盛时：兴盛的时期。易：容易。问：探访。趾相错：脚趾互相错杂，形容人之多。2、一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。贾：商人。遍征：广为招请。妖姬：艳丽的妇人。静女：娴静、端庄的女子。毕集：全来到。3、华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”过：来拜访。善技：善长技艺者，即优秀演员。易：变更，此作超过的意思。至：好到极点。安从授之：又从哪学来。掩其上：盖过他、超过他。4、盖马伶耻出李伶下。耻：意动用法，译为马伶已落在李伶之下为耻辱。5、异哉！马伶之自得师也。此句为倒叙句，位于异哉前置，马伶之自得师为主语，译：马伶自找老师这个事可真奇特啊！
