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1、专题三实用类文本阅读 高考语文 课标 专用 六 2012辽宁 12 25分 阅读下面的文字 完成1 4题 克罗齐的求索事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中 1883年 卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托 克罗齐的双亲和妹妹的生命 被埋在废墟下的他侥幸得救 当时他17岁 温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭 这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤 也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况 1886年克罗齐辍学 开始自主学习和独立研究 他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究 期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱 期间 他结合自己从未放弃的美学志趣
2、把历史与艺术联系起来进行思考 他发现 历史与艺术都以人为焦点 着力于表现独特而个别的事实 不关心抽象概念或一般法则 艺术不是世俗理解中的娱乐手段 它创造的是一个可能的事实 历史则提供实有的真实 表现为真实发生过的一切 1902年 克罗齐出版了影响深远的 美学 为现代美学做出了开拓性贡献 中国美学家朱光潜在 文艺心理学 中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍 意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律 而且引入了心灵发展的概念 在共同的学术兴趣和理论探讨中 克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展 在 美学 中 克罗齐重点对过去时代的 错误的美学 尤其是 自然主义美学 和 唯理主义美学 进行批驳 肯
3、定了艺术的 心灵性 和 非逻辑性 等特点 把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来 然而 学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独 在潜意识里 他渴望公众对他的工作有所关注 1903年他开始创办涉及文学 历史与哲学的文化刊物 批评 克罗齐在 自传 中曾说 创办 批评 杂志标志着我的生活中一个新时期的开始 他主要负责文学与历史 前期曾邀请金蒂雷负责哲学 在长达42年的办刊过程中 克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想 1920年6月至1921年7月 克罗齐担任意大利教育部长 发起了意大利现代史上著名的教育改革运动 在进行社会活动的同时 克罗齐不断修正完善他的理论学
4、说 他在一次交流活动中说 正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样 我喜欢反复思索我写过的并发表过的那些东西 喜欢经常回味和审查它们 以求看一看是否可以发现一些不妥之处 是否可以进一步加以展开 人不是生来就什么都会的 这就是说 他所懂得的事情只是慢慢才学会的 似乎还应当加上一句 人也不是死后才会的 因此 人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样 他也是我在参议院的一位同事 有一次做手术时他突然感到不舒服 觉得自己要死了 于是把手术刀交给一位同行 说 请你来干下去 克罗齐不仅勤奋钻研 而且注重研究方法 方法是抵达学术高原的重要途径和手段 在办刊前期 克罗齐完成了 心灵哲学 的系统阐发工
5、作 在他看来 历史是人的创造 体现为人的活动 而人的活动要受心灵的支配 因此把握历史的关键在于把握心灵活动 哲学不过是历史学的方法论 追求美 真 益 善的心灵哲学 作为对心灵活动形式与规律的研究 其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据 在克罗齐心中 意大利民族始终具有美丽的形象 它从遥远的古罗马走来 创造过文艺复兴的灿烂文化 但20世纪20年代 意大利的历史脚步踏上 迷途 身处残酷的历史情境 克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守 坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义 1923年 金蒂雷加入了法西斯党 克罗齐以巨大的道义勇气 与宣扬极权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战 彼此
6、持续几十年的友谊宣告破裂 1925年 克罗齐发表了著名的 反法西斯知识分子宣言 反对恐怖政策 并征集到数百名知识分子的签名 他的寓所在1926年几次遭到法西斯 党徒的洗劫 1944年4月 金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头 克罗齐闻讯 曾长久地倚在寓所的门框上 遥望北方深邃的蓝天 我将死于工作 这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答 创造性的努力 自由的激情以及深刻的公民责任感 既是意大利民族性格的基本素质 亦折射出克罗齐的人格理想 摘自张敏 克罗齐美学论稿 有删改 4 答案观点一 认同这个说法 苦难的确成就了克罗齐 青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤 这推动他在人生之旅和学术之途
7、上更为关注人类的心灵和精神 中年之后的克罗齐又因社会动荡和战争苦难进一步历练 更加成熟 观点二 不认同这个说法 苦难并非克罗齐想要的 而是现实迫使他不得不面对的 如果没有大地震和战争 在安宁和平的正常环境和社会生活中 思想深邃 有志于学术和社会活动的克罗齐 同样会大有作为 观点三 辩证理解 苦难本身不是人生财富 苦难通过心灵转化才能成为人生财富 此外苦难分自然 经济 政治 社会等多种情况 它们给人的影响不同 不能一概而论 解析首先要表明自己的观点是认同还是不认同 抑或辩证来看 然后结合原文阐释理由 认同则从文中克罗齐的经历入手 不认同则从克罗齐的主观上不想要这些苦难入手 如果选择第三种 则把两
8、者结合起来辩证分析 七 2011辽宁 12 25分 阅读下面的文字 完成1 4题 数学奇才华罗庚无论研究数学中的哪一个分支 华罗庚总能抓住中心问题 并力求在方法上有所创新 他反对将数学割裂开来 永远只搞一个小分支或其中的一个小题目 而对别的东西不闻不问 他将这种做法形容为 画地为牢 他曾多次告诫学生 我们不是玩弄整数 数论跟其他分支是有密切关系的 在 数论导引 中 华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系 1945年 尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一 但他并不满足 决心中断他的数论研究 另起炉灶 关于他改变自己研究方向的主要原因 正如他以后多次说的 假如我当时不改行 大概再写
9、几篇数论文章 我的数学生命也就结束了 但改行了就不一样了 在研究数学时 选准方向拼命进攻固然很重要 但退却有时也很重要 善于退却 把握住退却的时机 这本身就是一种艺术 他的改行 实际上是其治学之道 宽 专 漫 中的 漫 即他在搞熟弄通的分支附近 扩大眼界 在这个过程中逐渐转到另一个分支 使自己的专业知识 漫 到其他领 域 这样 原来的知识在新的领域还有用 选择的范围就会越来越大 他一直认为 从解析数论中 漫 出来是他一生研究数学的得意之笔 对于我国数学教育中存在的问题 华罗庚认为 主要出在太注意方法而忽略了原则 一个数学问题往往要教十几种方法 其实只要一种就够了 学会一种方法 别的自然可以想到
10、 在教学方法上 一种毛病是不少老师不愿意改作业 许多题目自己在黑板上演算一遍 让学生照抄了事 另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题 这一种态度最坏 华罗庚上课时 对学生提的任何问题总要在课堂上答复 认为这样可以训练学生如何去 想 有时实在解决不了 他也很坦白地告诉学生 他要回去继续想 而不是只顾面子 使问题解决得模模糊糊 他还讲到 由薄到厚 和 由厚到薄 的读书方法 譬如我们读一本书 厚厚的一本 加上自己的注解 就会愈读愈厚 我们知道的东西也就 由薄到厚 了 但这还只是接受和记忆的过程 读书并不是到此为止 由厚到薄 是消化 提炼的过程 即把那些学到的东西 经过咀嚼 消化 融会贯通 提炼出关键性的
11、问题来 1979年3月底 华罗庚应英国伯明翰大学邀请 去英国讲学 历时八个月 其间还应邀到荷兰 法国与西德访问了一个多月 7月下旬 解析数论会议 在英国达勒姆召开 华罗庚应邀参加 他的学生王元与潘承洞也参加了 王元代表华罗庚和他自己做了 数论在近似分析中的应用 的 大会报告 潘承洞做了 新中值公式及其应用 的大会报告 一些白发苍苍的数学家用 突出的成就 很高的水平 等评语 赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力 并向华罗庚表示祝贺 通过对欧洲的访问 华罗庚深刻领悟到 班门弄斧 这个成语是要人隐讳缺点 不要暴露 不如改成 弄斧必到班门 他每到一个地方去演讲 必讲对方最拿手的东西 其目的就是希
12、望得到帮助与指教 他形象地说 你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍 如果他说你有缺点 一指点 我下回就好一点了 他如果点点头 就说明我们的工作有相当成绩 在 数论导引 的序言里 华罗庚曾把搞数学比作下棋 号召大家找高手下 即与大数学家去较量 1982年 在淮南煤矿的一次演讲中 华罗庚还将 观棋不语真君子 落子无悔大丈夫 改成 观棋不语非君子 落子有悔大丈夫 意思是说 当你看到别人搞的东西有毛病时 一定要指出来 当你发现自己搞的东西有毛病时 一定要及时修正 这才是 真君子 与 大丈夫 可见 华罗庚的这些想法是一脉相承的 摘编自王元 华罗庚 1 下列对传记有关内容的分析和概括 最恰当的两项是 5分 A
13、 华罗庚认为 研究数学如果把它割裂开来 只研究某个分支或其中一个小题目 不考虑 左邻右舍 就无异于 画地为牢 B 在华罗庚看来 研究数学选定一个方向深入钻研很重要 但也要善于把握进退时机 该退却的时候就应该及时退却 C 王元与潘承洞在国际数论学术会议上 报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果 受到与会代表的好评 D 通过对欧洲的访问 华罗庚深刻认识到 只有得到国外数学界 鲁班 的指点与肯定 才能达到 耍斧头 的最高境界 E 本文撷取华罗庚的若干人生片段 描写了他刻苦自学成才 研究数学的传奇经历 表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献 4 答案观点一 有道理 华罗庚的改动很有创造性 弄斧必
14、到班门 敢于与高手过招 才能得到帮助与指教 提高自己 观棋不语非君子 发现别人的研究有不足 应主动指出来 落子有悔大丈夫 发现自己的研究有缺点 也一定要及时改正 观点二 没有道理 华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解 班门弄斧 只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领 善于藏拙 才能扬长避短 比赛场上 必须尊重棋手 观棋不语真君子 遵守比赛规则 落子无悔大丈夫 观点三 两种说法都有道理 但又都有特定的适用范围 为人做事 切忌 班门弄斧 求知问学 弄斧必到班门 赛场观战 观棋不语真君子 乐于助人 观棋不语非君子 弈棋对决 落子无悔大丈夫 知错即改 落子有悔大丈夫 不要求面面俱到 只要能就以上任何一种观点
15、或其他观点进行探究 即可根据观点是否明确 论述是否合理 理由是否充分酌情给分 观点明确 给2分 论述合理 理由充分 给6分 解析无论我们认为是否有理 一定要有具体 合理的论述 且要言之有据 能自圆其说 八 2010辽宁 12 25分 阅读下面的文字 完成1 4题 黄遵宪的外交活动作为清朝第一任驻日使馆参赞 黄遵宪表现出很强的历史责任感 除协助公使处理外交事务外 他 既居东二年 稍稍习其文 读其书 与其士大夫交游 黄遵宪不愿埋首经籍 主张 识时贵知今 通情贵阅世 走经世致用之路 为了澄清过去封建士大夫对日本的糊涂观念 遂发凡起例 创为 日本国志 一书 该书以 史家纪述 务从实录 为指导思想 力求
16、客观地向中国人全面 准确地介绍日本的历史及现状 详今略古 详近略远 凡牵涉西法 尤加详备 期适用也 显然 黄遵宪想要通过叙述日本明治维新的改革历史 为中国的改革提供借鉴 书中以叙述日本历史为经 以评论古今得失为纬 用 外史氏曰 的形式 阐发他的见解 从而把自己的改革思想糅合进日本史的叙述之中 1891年11月1日 黄遵宪被任命为清政府驻新加坡总领事 到任后 他详察南洋各岛情形 体察侨民疾苦 并着手改善侨胞待遇 当地英国殖民者设立的华民政务司 名为护卫华人 实则事事与华人为难 甚至敲诈勒索 黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争 一面将 大清律例 中有关财产各条抄出 并译成英文 要求总督交给华侨聚居地承审官 一体遵办 以保护华侨的财产 同时 黄遵宪还提倡发展华文教育 改会贤社为图南社 他亲任社长 拟定学规 每月设定课题 鼓励南洋诸生学习中国文化 研究地方礼俗 关心民事民瘼 当他卸任归国时 门生潘百禄在 送黄观察公度夫子返国 一诗中 用 遂令蛮貊文明开 无异岭表韩公来 表达对老师的赞誉之情 马关条约 签订后 准开沙市 重庆 苏州 杭州为通商口岸 中日双方进行具体交涉时 黄遵宪受委派主持苏 杭两地谈
