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1、2009年广东省佛山市中考语文试卷一、基础知识（每小题2分，共10分）1（2分）选出下面词语中加点字注音完全正确的一项（）A惬意（ji） 濒临（bn）B媲美（p） 瓦砾（l）C迸溅（bn） 荒谬（mo）D歼灭（jin） 忐忑（t）2（2分）选出下面句子中没有错别字的一项（）A没有其它声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既显得寂寞，又使人感到振奋B这腰鼓，使冰冷的空气立即变得躁热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了C她总是对人们微笑着，总是迫不急待地想对人民有所贡献D小屋粗制烂造，出自一个农村木匠之手，而不是由古希腊的能工巧匠建造起来的3（2分）选出依次填入下列句子中横线处的词语恰当的一项（）（1）在学
2、代会上，代表们把同学们的呼声 给了学校领导。（2）他的作品语言幽默风趣，乡土气息浓郁，深受广大读者的喜爱和 。（3）作者用生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同 ，具有强烈的真实感。A反应 崇敬 设身处地B反映 崇敬 身临其境C反映 推崇 身临其境D反应 推崇 设身处地4（2分）选出下列句子中没有语病的一项（）A语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础B我们在学习上即使取得了很大的成绩，但决不能骄傲自满C在金融危机的冲击下，使我市外向型企业面临前所未有的挑战D预防甲型H1N1流感，应保持室内通风，避免少去人多不通风的场所5（2分）选出下列句子顺序排列正确的一项（）杏花
3、开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”ABCD二、文言文阅读（每小题10分，共10分）6（10分）阅读下面的文言文，回答第下列各题。 愚公移山列子 太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
4、如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（1）选出下列句子中词语解释不正确的一项 。A汝
5、心之固 固：顽固B惧其不已也 已：已经C寒暑易节 易：交换D河曲智叟亡以应 亡：通“无”，没有（2）选出下列句中的“于”与“箕畚运于渤海之尾”中的“于”意义相同的一项 。A未尝不叹息痛恨于桓、灵也B皆以美于徐公C燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐D生于忧患，死于安乐（3）选出下列句子翻译不正确的一项 。A惩山北之塞（苦于山区北部的阻塞）B且焉置土石（况且把土石运到哪里去呢）C甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）D曾不若孀妻弱子（你曾经不知寡妇孤儿）（4）选出对文章内容分析不正确的一项 。A本文是古代语言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。B愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山
6、持否定态度。C愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。D“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。（5）选出下列说法正确的一项 。A“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟了鼠目寸光。B本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。C写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态；而写愚公“长息“，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。D本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。三、积累与综合性学习（共15分）7（10分）默写或按要求填空（1）但愿人长久， 。（苏轼水调歌头）（2） ，蜡炬成灰泪始干。（李商隐无题）（3）沉舟侧畔千帆过
7、， 。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）（4） ，甲光向日金鳞开。（李贺雁门太守行）（5）出师表中诸葛亮在追述先帝知遇之恩时，写下的临危受命的千古名句是： ， 。8（5分）综合性学习 现在有不少家长望子成龙、望女成凤，非常重视孩子的教育，让孩子从小就参加各种各样的培训班、补习班，连节假日都不放过。针对这种现象，学校准备开展一场辩论会，辩题为“这种做法是利大于弊还是弊大于利”。正方陈述：“我方认为，这种做法利大于弊。首先有利于增长见识，培养兴趣特长；其次能提高综合素质，让孩子赢在起跑线上。”请你从反方的角度，写一段辩论词，阐述两条理由。四、现代文及名著阅读（共35分）9（15分）阅读下面文段，回答
8、第下列各题。 依我看，我们积攒的，主要是一些目光。 为什么我们记起某些往事时，心上和身上会有温暖或滚烫的感觉？那肯定是我们的体内，存放着温暖或滚烫的目光。 为什么我们记起某些场景时，心上和身上会有被碎玻璃扎伤的感觉，甚至会有锥心刺骨的感觉？你锁定这些场景，在深处找寻，一定能找到几束凶狠、敌意的目光，或者找到几缕失望、忧伤、悲凉的目光。从这些目光里，你会想起谁让你受到伤害，你又让谁受到伤害。那些好的目光，如宝石珍珠，存放在内心最重要的房间，我们经常于静夜抚摸它们，回味它们，被它们再次照拂，同时又为无法再次回到那些眼睛面前，表达谢意和敬意，而感到遗憾和痛心；而那些不友好的目光，恶意的、冷漠的，虽说
9、时间已稀释了它们的份量，然而记忆还是时常被它们袭击，就如同跋涉过水深火热，双腿乃至浑身的骨头，难免被风湿性疼痛折磨。我们的身体和心灵，比我们的理性要精确得多，理性接纳了的，被理性过滤掉的，身体和心灵都悉数收藏，而且原汁原味原质。假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异它浩瀚的沉积和收藏，而藏得最深，保鲜保真最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。 我们的体重之外，更多的，也更重的，是身体内部储藏的目光的重量。 人生的质量，除了身体的质量，更重要的，是身体内部储存的目光的质量。 圣人体内，一定存放着高质量的目光。这样的目光，A如水，如雪，如虹。如星、如月、如雨、如纯棉，如黑夜的灯，
10、如冬日的炉火，如妩媚的青山，如雨后的草叶如月光里展开的大海那深邃的沉思和悲悯，B如闪电穿透长夜又谦卑地消融于长夜我读论语。，读庄子。，读佛经，读列夫。托尔斯泰，都读到了一束束目光，他们眼睛里的目光，以及他们内心里储存的目光。圣人从目光的丛林中走过，从生灵的泪雨血河里趟过，他们的眼睛望见了苦海的深处，望见了生存莽原上伤痛的背影。同时，他们的眼睛又与长夜远处、星空高处某个神圣的目光对接，于是，一种深达海底又接星辰的伟大心胸展开于他们体内，发自于人的内心却蕴藏了宇宙般深广思想和爱意的目光，终于降临世间。 于是，我经常问自己： 你的体内该存放怎样的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零，还是在陆续
11、生长？你如何在紫外线等有害射线频频伤害的大地上，捕捉并珍藏那些美好的光线？穿过日渐破败的森林，你怎样寻找种子那暗淡的目光，在长久地与它对视之后，你是否播种它，并祈祷在雨过天晴的早晨，看见一株嫩芽，噙着泪珠，表达着胆怯的希望？ 我又该向生活，向历史，向覆盖着坟墓、陨石和青草的土地，投去怎样的目光？我该向那瘦瘦的溪流、细细的泉眼投去怎样的目光？你看，那朵小小的芨芨草花就要开了。仿佛一点粗暴的声音都会让它熄灭，我该怎样以温柔的目光注视它仅有的几分钟的童年？无家可归的燕子，怯怯的降落在我的阳台，怯怯的，以公元前的方言，试探我的心思，试探我对春天的态度，我该用怎样的目光问候它或者冷落它？欢迎它或者拒绝它
12、？我该向那山路上跋涉的身影，投去怎样的目光？我该向雨夜里的灯火，投去怎样的目光？我该向一直在黑夜里最高处凝视我的那些神圣的星星，投去怎样的目光？我该向那一天一次大出血。每一天都怀抱爱的火焰而死去的壮美的夕阳，投去怎样的目光？我看见我的不远处安静的站立着的那棵柳树，它的每一根手指都在传递一种古老而单纯的情思，它嫩绿的眼神，那点化过得诗经、照拂过唐诗、抚慰过宋词的眼神，又投递到着僵硬的水泥地板上，投递到被电线缠绕被塑料包装了的生活身上，投递到被商业操纵被数字组装被技术复制的文化身上，投递到落满高分贝尖叫声的我的小小的身体上和心上，那么，我该向它投去怎样感恩的目光？ 是的，我收藏着来自历史、来自自然
13、、来自生活、来自人群的各种各样的目光。 同时，我投去的目光，也将被收藏，被某棵树收藏，被某朵花收藏，被某条河流收藏，被某盏灯收藏，被夜半的某颗星收藏，被近处或远处的某个心灵收藏。就这样，我们的目光，改变着白昼的光线，也改变着夜晚的品质，甚至，或多或少地，改变着宇宙的质量（选自百花文艺出版社2009年1月版散文2008精选集，有删节）（1）第3段中加点的“这些目光”指的是什么？（2）本文运用了许多精彩的比喻，请从第6段画线的A、B两处中，任选一处，说说你对这些比喻的含义的理解。（3）第7段在文章的结构中起到什么作用？为什么？（4）第9段中说“我该向一直在黑夜的最高处凝视我的那些神圣的星星们，投去
14、怎样的目光？”请代作者写出一个合适的回答，并说出理由。（5）“我们的目光，改变着白昼的光线，也改变着夜晚的品质，甚至，或多或少地，改变着宇宙的质量”，联系全文，说说这句话有什么深刻含义。10（10分）天之华盖 天之华盖大气中的“华“现象紧挨着太阳或月亮周围，有时会有一圈七彩的光环，这便是“日华“或者“月华“。比如风雨过后晴空静朗，一轮明月正自薄云背后悄然初升，透过薄云，月光昏黄而柔媚，皓月四周，笼罩着一层七彩光环，犹如虹霓一般绚烂迷幻。北宋大才子柳永就描写过如此美景：“雨过月华生，冷彻鸳鸯浦池上凭阑愁无侣，奈此个，单栖情绪“柳永在月华中寄托他的浪漫情怀，不过他不善于解月华的奥义。倘若询问柳永同
15、时代的晚辈、北宋另一知名人物沈括，那么对于柳词的诠释，或许能够更加妥帖：秋雨之后，临近十五，薄薄的云层，恰是月华的绝妙时机。古人同样会将月亮，月色称之为“月华“，因为“华“具光彩之意，又与“华盖“相通，把月亮描绘得光彩照人、富丽堂皇，实在是文人墨客的写作手法所致。然而柳永所写的“月华“，大约才是真正的月华当空皓月包裹着的红蓝彩衣。“华“的成因在于阳光或月光透过薄云，因云中液滴发生衍射和干涉现象后形成的。白居易曾言：“碧空溶溶月华静“，溶溶之态，正是薄云浮现的场景。往事越千年，席慕容同样描绘了七彩的月光：“忘不了的，是你眼中的泪；映影着云间的月华。“与古人暗合。当今诗人吟诵，也不忘在月华的周边，加
