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1、2020年全国高考调研模拟试卷（二）语 文注意事项：1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸 和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成各题。人类发展延续到今天，其所掌
2、握的知识体系种类已经数不胜数，掌握、传承各种学问的学者 也随之数不胜数。如果以是否掌握、传承体系性的历史知识为基准来划分，则除了历史学者外， 其余学者都可笼统地称为非历史专业学者；而历史学者中又可细分为中国史学者、世界史学者、 某种专门史学者等。各种历史学者，不言而喻，都重视对历史的观照，即具有“历史情怀”；至于非历史专业的学 者是否也对历史注意观照，即具有“历史情怀”，从实际情况说来，似是除部分人重视观照外，不 少人并不观照或观照较少，或虽然实际行动有所观照而对此缺乏清醒认识和主观自觉。在笔者 看来，非历史专业的学者也应该自觉地观照历史，要根据需要，给予历史以足够的观照。一般说来，学者们所研
3、究的对象千差万别，其所研究的学科名称多有不带“史”字者，这即是 本文所说的“非历史专业”。但是，非历史专业所研究的对象，实质上并非完全与“史”无关，因为 任何事物都不是一成不变的，都有产生、演变、最终消失的过程，在这一过程中也总与其他事物 发生这样、那样的关联和相互影响。这些过程、关联、影响，岂不正是该事物的“历史”；研究这些 事物“历史”的学问，岂不正是这些事物的“历史学。世界上除了人类以外，笼统说来其余即为 大自然。人为万物之灵，其既对本身进行深入的研究，也对本身以外的全部客观存在即大自然 不断深入地进行研究。鉴于这种情形，有人将人类的全部知识概括为人类史和自然史两大种。 这一概括是正确的
4、。做出这一概括的着眼点，就是对人之外的客观世界（或称大自然）如实地以 变化之物和互相关联之物来对待。由此看来，今天所谓“非历史专业的学者，以变的观点观察自己研究的对象，重视了解、掌握其长期以来变化的历史及其中所体现的规律，由之很可能会从中得到有益的启发，从而为解 决面临的学科发展新难题找到原来不曾想及的出路。另外，非历史专业的学者在增强“历史情怀”中，也可以选读一些与自己不同行的历史学者的研究成果，因为这些成果论述了人类认识和 改造自身及大自然的大量经验和教训，其中某些方面很可能使非历史专业的学者获得启示。如 果所选读的历史学者的研究成果所研究的对象主体，正与从事选读的非历史专业学者所研究的对
5、象主体完全一致，例如研究历法某一专题的非历史专业学者，选读某一历法史学家的相应研 究成果，尤其易于获得有益的启发。（摘编自南炳文说说学者的情怀与史家的情怀，中国社会科学报2019年4月8 日）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 根据掌握、传承各种学问的多寡，学者可以分为历史学者和非历史专业学者。B. 历史学者都有“历史情怀”,与非历史专业的学者相比，他们都重视对历史的观照。C. 非历史专业所研究的学科名称大多不带“史”字，但实质上并非完全与“史”无关。D. 非历史专业的学者也应该选读一些与自己不同行的历史学者的研究成果，以获启示。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项
6、是A. 文章开头将学者分为历史学者和非历史专业学者，为下文议论说理做了必要的铺垫。B. 第二段对比分析了历史学者和非历史学者对历史观照的不同态度，进而提岀论点。C. 第三段抽丝剥茧，层层递进,指出非历史专业所研究的对象实质上也与“史”有关。D. 文章采用总分总结构,论证严谨,条理清晰,突出了“历史情怀”对学者的重要性。3. 根据原文内容，下列说法正确一项是A. 掌握、传承各种学问的学者数不胜数，所以人类所掌握的知识体系种类也因之数不胜数。B. 作者研究了非历史学者对历史的观照情况，对其“历史情怀”缺失状况做出了准确判断。C. 历史学是对人之外的客观世界的产生、演变、最终消失过程以及相互关联和影
7、响的研究。D. 对民法感兴趣的非历史学者，可以阅读复旦大学叶孝信教授所著的中国民法史。【答案】1. A 2. D 3. D【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。A项，“学者可以分为历史学者和非历史专业学者”错，原文第一自然段表述为，“如果以是否掌握、传承体系性的历史知识为基准来划分，则除了历史学者外， 其余学者都可笼统地称为非历史专业学者”，“如果”两字表明此处是假设，并不是确指，不能武断地把学者可以分为历史学者和非历史专业学
8、者。故选A。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。D项，“文章采用总分总结构”错。文章第一段将学者分为历史学者和非历史专业学者，为下文议论说理做了必要的铺垫；接着第二段对比分析了历史学者和非历史学者对历史观照的不同态度，进而提出论点；第三段更进一步递进,指出非历史专业所研究的对象实质上也与“史”有关；最后一段用突出“历中情怀”对学者的重要性。所
9、以，整篇文章采用递进式的论证结构。故选D。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句，最后进行对比辨析，判断正误。A项，前后分句因果关系错，犯了因果倒置的错误。原文第一自然段表述为，“人类发展延续到今天，其所掌握的知识体系种类已经数不胜数，掌握、传承各种学问的学者也随之数不胜数”，分句“所掌握的知识体系种类已经数不胜数”在前，分句“掌握、传承各种学问的学者也随之数不胜数”。B项，“做出了准确判断”错。原文第二自然段表述为，“即具有历史情怀
10、，从实际情况说来，似是除部分人重视观照外，不少人并不观照或观照较少，或虽然实际行动有所观照而对此缺乏清醒认识和主观自觉”，“似是”是一个表推测的词语，而不是确指。C项，“历史学是对人之外的客观世界的产生”错，原文第三自然段表述为，“因为 任何事物都不是一成不变的，都有产生、演变、最终消失的过程”，原文强调的是“任何事物”，并不是单独指“历史学”。故选D。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：书院是中国古代教育史上影响最大的文化教育机构。其独特的文化教育组织，大概是因为 它既非官学，亦非纯粹的私学，但又与官府、官员有着千丝万缕的联系，一直得到各级官府的支
11、持和资助。许多官员也将创建书院、讲研义理学问视为一种可以自豪的政绩，希望以书院长育人才、开启民智、移风易俗。但书院又非官学，书院的科目设置、讲论内容都由著名学者担任的 书院山长、主讲设定与主持，官府干涉有限。书院与官学既相区别又有联系，故清末废科举、改书院为学堂，使中国教育由古代迈入现代，便能自然衔接而水到渠成了。书院讲求敦励品节、探研经义，以求知行合一，长育人才。主持者往往以自身风范声望言传身教，并不刻意传授系统知识。尤其是宋代书院批判继承了两汉的讲经之风，注重阐释以四书为中心的儒家经典义理，理学借书院讲学得以光大。此后，随着时代的需要和地方学术风气 的浸润，书院讲学内容各有侧重，或义理或实
12、学或训诂或辞章，而书院的教学方式也不拘一格， 讲论、问答、辩说、切磋，形式多样，效果显著，颇有百花齐放之势。当然，书院的根本任务是养育 人才，故与唐宋元明清各代科举密切相关，讲论经义、草拟试策、熟记帖括、习练论说，自然也是 书院学习的重要内容。书院以及乡村的义塾、义学，使中国儒学传承的血脉贯通而达至社会底 层，从而也使中国传统文化的传承有了最坚实的社会基础，中国文化绵延不绝，书院有其莫大 贡献。（摘编自中华读书报2018年10月31 日）材料二：新时代下，西学兴盛，旧学没落。让人得以安住沉静、回归本真的精神世界的中国传统书院空间消失殆尽。而择守书院，风格古朴典雅，无处不流淌着传统文化气息，给人
13、以“从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人的人文诗意空间。以中式园林中庭院为造景手法，通过布局的巧妙构思将园林造景、假山、漫步、穿插的体验 代入现代空间中，传达出设计对自然与生活相融的哲学思考。在顶部灯膜飞鹤的灯膜下，在柔 和的晕光下，让空间充满了氛围感。空间以艺术品的妙趣横生来表达传统文化中的文人趣味 性，这种微妙的排列使人驻足停留，呈现出历史与现代之间融会贯通的感官体验。鼓琴室（琴 房）、校书房（书房）：古典红木家具，白墙黑地砖，黑白灰调子的素雅更多的重点在于古琴、琴谱、 书画案牍。传统与现代的交融，让历史停驻于此刻，展现出书院通达的智慧与纯粹；艺术与人文 的缱绻，让情致释放于此间，展现出文人高雅
14、的豁达与洒脱。（摘编自“搜狐中国最美新书院择守书院2018年6月11 日） 材料三：书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问 的场所。书院与藏书阁，是千百年前的高等学府与图书馆，曾伴着琅琅书声与淡淡墨香，成为名 流学者们的讲经论道之所，文人学士们的向往之地。在中国古代的文化传播中，没有一种形式 能如书院呈现的这般自由。书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学 类似，但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能，只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。 让我们追寻宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩 阳书院和河南
15、商丘的应天书院，感受古典文化的余音。（摘编自CCTV文化频道）材料四：书院，是古代精神资源的宝库。其中，学术创新、文化传承、社会担当等三个方面，今天尤其 值得重视与发扬。学术创新，既是书院的精神内核，也是其千年不衰的根本原因之一。文化传 承和社会担当，让学术创新有了历史与现实的视野，从而得以在兼顾传统和现代的正确轨道上进行。据不完全统计，今天以各种名目活跃着的书院，有五六百所。新兴书院，普遍面临着经营难 题。主要表现在以下几个方面：一、定位不够准确，缺失了书院的人文精神。今天，书院大范围 兴起，从文化传承角度而言固然是好事，但根本问题在于，现代书院复活的，究竟是形式还是精 神？如果只满足于重新
16、修复书院，将之纳入所谓的文化旅游，或者硬生生地将四书五经纳入学校课程，这与书院精神就是不相符的。二、经济来源没有保证，发展后劲不足。经济来源，是书 院赖以生存和发展的基础。民办书院，一般是自负盈亏，一旦建设者或投资者出现资金周转困 难，便有可能无法支撑下去。另外，建设资金的匮乏，也可能导致书院精神背离初衷，走上低俗 化道路。三、缺乏强有力的组织者，以及应有的秩序和完善的发展体系。现代书院，大都是由民 间力量兴办的，难以保障运营方式的合法化、规范化和有序化。例如，因尚未获得国家相关部门 颁发的“准生证”，许多书院没有学位授予权。现代书院办学，如何与体制内教育、与整个社会结 合起来，值得深思。（摘编自光明网文艺评论频道2018年11月28日）4. 下列对材料一相关内容的
