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1、浙东北三校2011学年第二学期期中考试高二语文试卷 试卷（50分）一、（本题有16小题，每小题2分，共32分）1下列各组词语中，读音全都正确的一项是（ ）A笨拙（zhu） 憎恶（zng） 窗槛（jin） 戛然而止（g）B顷刻（qng） 负荷（h） 搽粉（ch） 一撮胡子（zu）C挨打（i） 踯躅（zh） 唠叨（lo） 应运而生（yng）D抹煞（sh） 束缚（f） 鬈曲（jun） 大腹便便（pin）2下列句子中没有错别字的一项是（ ）A我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。B惊蜇一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋离离，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿
2、，即连在梦里，也似乎把伞撑着。C我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古圆就是为了等我，而历尽苍桑在那儿等待了四百多年。D我的任务是过桥去侦查对岸的桥头堡，查明敌人究竞推进到了什么地点。3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）我们的文明中有许多不健康的因素，如果我们想在疾病 起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们。德国人心惊胆颤地打量着这浓密的树林， 着如何才能走出去。 只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。 A曼延 捉摸 厄运 B蔓延 捉摸 噩运C蔓延 琢磨 厄运 D曼延 琢磨 噩运4下列各句中加点熟语使用最恰当的一项是（ ）A没有调查就没有发言权，侃
3、侃而谈地乱说一通，是不能解决问题的。B海明威有着极其丰富的人生经历，他的一生都在历险，他是一个名副其实的“硬汉”，我们这些温室里的花朵只能望其项背。C近日，市政府副巡视员、市公安局局长杨琪君在全市公安局长会议上循循善诱各县市区公安局长，一定要深入研究公安机关的维稳工作。D寻梦于“三界五行”中，人们既不愿看破红尘，也无法超然物外，只能既来之则安之，以血肉之躯进行旷日持久的抗争，顽强演绎“物竞天择、适者生存”的自然法则。5下列句子没有语病的一项是（ ）A来自31个美洲国家的国家元首和政府首脑将在为期两天的会议中就地区一体化、消除贫困和技术鸿沟、应对自然灾害及安全合作展开讨论。B杭州西子实验学校组织
4、全体校车驾驶员、接送老师学习校车安全管理条例，进一步提高校车管理安全。C石油和天然气价格的不断上涨，引起消费者信心指数连续下降，造成工农业生产成本大幅提高，给世界经济复苏蒙上了一层阴影。D如云的明星、无数的影迷和众多的媒体，似乎都昭示着这样一个事实：奥斯卡颁奖活动正在把巨大的商机和经济利益带到世界影都洛杉矶。6依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ）奥运会美不胜收：举重是拔山盖世之美，短跑是 ，花样游泳是芙蓉出水之美，跳远是 ，跳高是 。奥运会不正是一场美的盛会吗？ 利箭离弦之美 龙腾虎跃之美 鱼跃龙门之美A B C D7下列各句标点符号使用正确的一项是（ ）A你可以驯服一只恶狗
5、、吓唬一头牡牛、诱骗一条蟒蛇、威胁一只老虎、软化一只狮子；可是对这样一个怪物一尊脱了链的大炮却没有办法。B“你争取睡一会儿，”苏艾说：“我要去叫贝尔曼上来，替我做那个隐居的老矿工的模特儿。我去不了一分钟。在我回来之前，千万别动。”C直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也是打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。D尽管科学方法取得了巨大的胜利，但有许多思想领域不能使用它（艺术、宗教、道德）， 也许永远不能应用于这些领域。8下列各句运用的修辞方法与其它三项不同的一项是（ ）A美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一
6、张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。B我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？C在林子的上空，还有雷雨，可是在这儿，太阳发出了灿烂的光辉，草叶上闪耀着一颗一颗的钻石，河面上泛着金光。D庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。9下列句子中没有通假字的一项是（ ）A小知不及大知，小年不及大年 B以地事秦，犹抱薪救火C意有所极，梦亦同趣 D涂有饿莩而不知发10下列选项中的加点词活用情况与例句相同的一项是（ ）例句：沛公旦日从百余骑来见项王A巫医乐师百工之人，不耻相师 B北虽貌敬，实则愤怒C假舟楫者，非能
7、水也，而绝江河 D安能屈豪杰之流，扼腕墓道11下列各组句子中的文言特殊句式不相同的一项是（ ）A缙绅而能不易其志者 求人可使报秦者B句读之不知，惑之不解 之二虫又何知C经北舰十余里，为巡船所物色 会于西河外渑池D赂秦而力亏，破灭之道也 是造物者之无尽藏也12下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A欲苟顺私情，则告诉不许 B七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒C古之学者必有师 D较秦之所得与战胜而得者，其实百倍13下列有关小说的基本元素表述不正确的一项是（ ）A当使用第一人称时，叙事者同时也是故事里的人物，他是站在故事内部的参与者角度来讲述故事的，采取的是有限的视角。B小说忌讳“主题鲜明”，但所
8、有的作品最终都是有主题的。主题应包孕于形象中，用事实说话，形象大于思想。C小说最终要表达的不是某种事实，而是一种具有审美魅力的真实。而艺术的真实与生活的真实有着密切的联系，“虚构与真实，仿佛水消失在水中”，两者很难分辨，所以艺术的真实其实就等于生活的真实。D场景就是我们常常说的“场面描写”。它与单纯的环境描写不同，它是以人物为中心的环境描写，一般由人物、事件和环境组成。14下列关于文学常识的阐述正确的一项是（ ）A论语是记载孔子言行、兼及部分弟子言行的一部语录体典籍。“论”指“论纂”，“语”指言论，“论语”即经过整理编辑的言论。B炮兽的作者雨果是法国现实主义作家，他在1827年发表了剧本克伦威
9、尔及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却成为文学史上划时代的文献。C王实甫创作的西厢记突破了杂剧的体制，以五本二十一折的长篇巨制演述崔、张故事，而一折戏虽然多以一人主唱，但也有若干折由数人轮唱。因西厢记的成就，他成为“元曲四大家”之一。D老舍，原名舒庆春，字舍予，他一生创作了大量作品，代表作有话剧四世同堂骆驼祥子和小说茶馆龙须沟，并因创作龙须沟被授予“人民艺术家”称号。15下列对文章理解正确的一项是（ ） A哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使
10、如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是：改行“彻税”，改善国家的财政收入。）B“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”（孔子认为如果你觉得不守丧已经可以心安理得了，那么也可以一年为底线。）C子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（在曾子看来，孔子的道可用“忠恕”二字来概括，孔子所言“己欲立而立人，己欲达而达人”是“忠”的具体化。）D丘也闻有国有家者，不患寡
11、而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“均贫富”的“均”都是平均主义思想的体现。）16以下四首绝句分别描写了a春天、b夏天、c秋天、d冬天四季的景物，分类正确的一组是（ ）六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。Aa；b； c；d Ba；b；c；dCa；b；c；d Da；b；c；d二、（本题有6小题，每小题3分，共1
12、8分）（一）阅读下面文字，完成1719题。道德修养的非知识化途径 在老庄看来，自然、天然是道德教育的基本原则，所有真实的和真正的美德是自然而然的。美德是不能有意去学习的东西，一旦有意安排，它们就全变假了，完全是一种人为的了。所以庄子说“不学”，一切要自然而然，不要人为操作。学来的并不都是有益的，最后可能成为一种包袱、一种负担、一种伤害。 道德修养不能是“学”的方式，只能是“不学”的方式，要通过非知识化的路径进行。关于如何做到“不学”而能够提升道德境界，庄子提出了“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”四种方法。 “坐忘”就是坐在那里，静下心来，把由生理所激起的贪欲以及自己的心智作用所产生的虚伪、狡诈都
13、忘掉。简言之，坐忘就是要克服贪欲以及外在环境对道德的不良影响，回归道德的自然状态。 “心斋”，简单地说，就是使心处于虚静的状态，没有有关经验世界的种种计较的、区别的知识，把关于分别、判断、计较的经验内容减损到最低程度。坐忘与心斋具有内在的一致性，那就是克服知识与经验内容对道德的影响，通过摆脱知识和经验对人的负面作用提升人的道德境界。 “悬解”就是从外物的束缚中解脱出来，以达到自由、自在的境地。外物是指一切非自然的东西，既指物质方面的，也指教育过程中从外部灌输的道德知识。与物欲一样，道德知识也对人的内心构成束缚，只有将其排除才能达到自由的道德境界。 “见独”就是心中体悟到了大道，提升到了道德的境
14、界。当人将天下的得失、世间的事物乃至自己的生死都排除到心外，达到心中无一物的时候，才能进入纯粹、和谐、高尚的道德境地。在庄子看来，道德教育只能是这种排除欲望、外在影响的方法，而不是以外部输入某种知识、约束欲望从而实现道德提升的方法。简言之，应该是以“疏”为主的方法，而不是约束、制约这类以“堵”为主的方法。 通过与自然科学知识学习相对的做减法的方法，最终可以进入纯粹的道德状态。人的道德境界提升的目标就是恢复到宇宙本初的层次，恢复到大道没有遭到破坏的层次。这种提升必然是一个往后的、回复的过程。将道德境界恢复到宇宙最初时的情形就能保持虚静，能保持虚静就能具备宽大的胸怀，没有是非爱憎之分，就能与天地融为一体。这样的人看似愚昧糊涂，实际
