《浙江温州瓯海区三溪中学高中语文 第二 第四节 师说练习 苏教必修1.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江温州瓯海区三溪中学高中语文 第二 第四节 师说练习 苏教必修1.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浙江省温州市瓯海区三溪中学高中语文 第二专题 第四节 师说练习试题 苏教版必修1一、文本回顾古之学者（ ）必有师。师者，所以( )传道受业解惑也。（句式： ）人非生而知之者，孰能无惑？惑( )而不从师，其为( )惑也，终不解矣。生乎( )吾前，其闻道也( )固先乎吾，吾从而师( )之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(翻译： ）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（句式 ） 嗟乎！师道（ ）之不传也（ ）久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（ ）人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（ ），其下圣人也亦远矣，而（ ）耻（ ）学于（ ）师。是故
2、圣益（ ）圣，愚（ ）益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（翻译： ）爱其子，择师而教之；于（ ）其身也，则耻（ ）师（ ）焉，惑（ ）矣。彼童子之师，授之书而习其句读（du）者，非吾所谓传其道解其惑者也。（句式 ）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。（翻译： ）巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）。士大夫之族( ) ，曰师曰弟子云者，则群聚而( )笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”(翻译 ）呜呼！师道（ ）之不复（ ）可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ），今其（ ）智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也欤！
3、 圣人无常师。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（ ），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（翻译： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（句式： ）余嘉其能行古道（ ），作师说以（ ）贻之。二、知识积累（一）、文学常识韩愈，字_，自谓郡望昌黎，所以世称“_”。他是唐代“_”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“_”之首，其中另外七个人是_，_，_，_，_，_，_。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指_，_，_，_，_，_六部经书。（二）、虚词1. 乎（1
4、）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）(8)如是而已（与“已”连用，表陈述语气）3. 之（1）古之学
5、者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，
6、他，指代李蟠）4. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（
7、句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）（三）、实词1. 通假字（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉2. 古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来的今义：表因果关系的连词（3）是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：无论今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构3. 一词
8、多义（1）师 古之学者必有师（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 吾师道也（名词作动词，学习）（2）传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhun，名词，解释经文的著作）（3）道 传道受业解惑也（名词，道理） 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） 道相似也（名词，道德学问）（4）惑 惑之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）2、师：古之学者必有师 / 道之所存，师之所存-老师 吾从而师之 /孔子师郯子 -以为师（意动用法） 吾师道
9、也 /不耻相师 -学习（动词） 则耻师焉 /或师焉，或不焉 /师道之不复，可知矣-从师3、无：圣人无常师-没有 无长无少，无贵无贱-无论4、其：其为惑也，终不解矣-那些（指示代词） 夫庸知其年之先后生于吾乎-他们（人称代词） 其皆出于此乎？-大概、也许（语气副词，表揣测） 其可怪也欤！-难道（语气副词，表反问）4. 词类活用（1）吾师道也（名词作动词，学习）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（
10、形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使学习）（四）、文言句式1. 判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也2. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（2）吾从（之）而师之3. 倒装句（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）4. 被动句不拘于时（介词“于”表被动）四、重点句子翻译1. 师者，所以传道受业解惑也译文：老师是传授道理，教授学业，
11、解释疑难的人。2. 人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。5. 是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6. 句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。5
