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1、第三轮周练卷（二）语文第I卷(选择题共36分)本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、(18分，每小题3分) 1.下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是( )A.执拗ni)敕(ch)封给（j）予鼓鼓囊囊(nng)B.积攒(zn)挟(xi)制悱(fi)恻莞(wn)尔一笑C.叱咤(ch)狎昵(n)窥伺(s)翁(wng)中之鳖D.舸(g)舰广厦(xi)怅(chng)惘曲(q)高和寡 2.下列词语中,没有错别字的一组是( ) A.后裔 喋血沙场 蜷伏 通都大邑B.轩辕 哀乐低回 作践 宵壤之别C.令名 沓如黄鹤 巅峰 泫然泪下D.涡居 铮铮铁骨 规诫
2、 逸兴遄飞3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( ) A.大学毕业二十年,终于又相聚在当年同窗共读的母校，这风流云散、稍纵即逝的难得机遇,大家都格外珍惜。B.索马里海域的海盗们装备精良,动辄劫持商船,扣押人质,索要巨额赎金。相形之下,世界其他地方海盗活动的猖獗程度,均无出其右。C.他没去体育场而窝在家里看电视转播:本是赛场上的骁将，这回却因为膝伤未愈而作壁上观，去现场，他怕自己扛不住那份感伤。D.因为一部末世预言的影片,2012成了一个奇特的年度。说到新年的愿望,有的人竟期期艾艾,不肯吐出一个字来。4.下列各句中，没有语病的一项是( )A.从新城区、老城区,在落成不久的国奥体育中心,三万
3、余名观众聆听了钢琴王子郎朗天籁般的琴声。B.元月八日，2012年春运拉开大幕。据国务院新闻办通报的数据,元月一日至七日的一周内,铁路“12306”购票网站日均点击数都超过了10亿次。 C.老先生身手矫健,一套祖传的太极拳打得如行云流水一般,使人不相信他已是年届七十的耄耋老人. D.网球运动员李娜2011年的表现就像坐“过山车”一样，她曾勇夺法网冠军和澳网亚军,但在处于波谷的十个月里,总共才赢了七场球。5.依次填入下面画横线处的一组句子，排列顺序恰当的一项是( )乐观也可以说是进化观。进化观与退化观,不仅是近代精神与中古精神的分水岭,而且是划分乐观论与悲观论的最大关键。_类似这种彻底普遍的退化观
4、, 无形中养成一种极端消极的悲观论。 假如一个人能够在变动生长的过程中看出发展和进步，他就会养成一种逐渐向上、日新不己的乐观态度。 这种退化的看法，使得我们无论在政治上、道德上、文学艺术上，都觉得今人不如古人，后人不如前人。 有如黄山谷诗所谓“老色日上面,欢悰日去心，今既不如昔，后当不如今。”甚至在个人生活上，也感觉好像是一天不如一天地在退化。近代西方进化思想盛行，无论是达尔文，还是黑格尔，都带有强烈的乐观色彩。中国数千年来大都在“退化观”的思想笼罩之下，把黄金时代放在远古，认为历史的演变，总是一代不如一代。A.B. C.D.6.下列关于名著的说明，不正确的一项是( )A.曹操很想得到徐庶，程
5、昱献计，将徐庶的老母接来，并模仿她的笔迹写信给徐庶，徐庶元奈，只能到曹营。临走的时候，向刘备推荐了诸葛亮。(三国演义)B.后父常常责打大卫，并且剥夺了他母亲对他的关怀和爱抚。母亲去世后，后父立即把不足十岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。(大卫科波菲尔)C.觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，陈姨太向高老太爷告发了此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，高老太爷严厉禁止他再出去参加学生运动。(家)D.贾府被抄后,刘姥姥三进贾府。凤姐病重,临终含泪把女儿巧姐托付给刘姥姥,并从手腕上褪下一只金镯子交给她，刘姥姥收下后，爽快地答应了日后照顾巧姐。(红楼梦)二、(9分，每小题3分
6、) 阅读下面的文字，完成7 -9题。道德修养的非知识化途径谭维智在老庄看来，自然、天然是道德教育的基本原则，所有真实的和真正的美德是自然而然的。美德是不能有意去学习的东西，一旦有意安排，它们就全变假了，完全是一种人为的了。所以庄子说“不学”，一切要自然而然，不要人为操作。学来的并不都是有益的，最后可能成为一种包袱、一种负担、一种伤害。道德修养不能是“学”的方式，只能是“不学”的方式，要通过非知识化的路径进行。关于如何做到“不学”而能够提升道德境界，庄子提出了“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”四种方法。“坐忘”就是坐在那里，静下心来，把由生理所激起的贪欲以及自己的心智作用所产生的虚伪、狡诈都忘掉。
7、简言之，坐忘就是要克服贪欲以及外在环境对道德的不良影响，回归道德的自然状态。“心斋”，简单地说，就是使心处于虚静的状态，没有有关经验世界的种种计较的、区别的知识，把关于分别、判断、计较的经验内容减损到最低程度。坐忘与心斋具有内在的一致性，那就是克服知识与经验内容对道德的影响，通过摆脱知识和经验对人的负面作用提升人的道德境界。“悬解”就是从外物的束缚中解脱出来，以达到自由、自在的境地。外物是指一切非自然的东西，既指物质方面的，也指教育过程中从外部灌输的道德知识。与物欲一样，道德、知识也对人的内心构成束缚，只有将其排除才能达到自由的道德境界。“见独”就是心中体悟到了大道，提升到了道德的境界。当人将
8、天下的得失、世间的事物乃至自己的生死都排除到心外，达到心中无一物的时候，才能进入纯粹、和谐、高尚的道德境地。在庄子看来，道德教育只能是这种排除欲望、外在影响的方法，而不是以外部输入某种知识、约束欲望从而实现道德提升的方法。简言之，应该是以“疏”为主的方法，而不是约束、制约这类以“堵”为主的方法。通过与自然科学知识学习相对的做减法的方法，最终可以进入纯粹的道德状态。人的道德境界提升的目标就是恢复到宇宙本初的层次，恢复到大道没有遭到破坏的层次。这种提升必然是一个往后的、回复的过程。将道德境界恢复到宁宙最初时的情形就能保持虚静，能保持虚静就能具 备宽大的胸怀，没有是非爱憎之分，就能与天地融为一体。这
9、样的人看似愚昧糊涂，实际上拥有最完美的德性。由上可知，在道家老庄的主张中，道德知识是一种与自然科学知识发展方向截然相反的知识，这种知识并不是像自然科学知识那样越多越好，而是越少越好。道德修养与自然科学知识的学习在发展路径上存在根本性的不同，自然科学知识的学习是一种逐渐积累、不断增加的路径，知识越多，学问越大，能力越强，它遵循的是“学”的规律;而道德修养则是一种逐渐减损的路径，它最佳的路径不是通过增加道德知识来提升道德水准，而是通过减损物欲，实现内心的自由来提升道德水准，它遵循的是“不学”的规律。因此，在道德教育中采用知识学习的方式不仅不能解决道德问题，反而会使道德问题的解决走上一个错误的轨道。
10、(选自2011年第20期新华文摘，有删改)7.下列关于“道德修养的非知识化路径”的表述，不正确的一项是( )A.“坐忘”和“心斋”的共同点是都需要让心处在虚静的状态下，克服外在环境对道德的不良影响，从而提升人的道德境界。B.“悬解”的过程，就是解除外物束缚的过程，这种外物，既有对物质的贪欲，也有从外部灌输的道德知识，摆脱束缚，人才能达到自由自在的境地。C.“见独”就是用以“疏”为主的方法，而不是用约束、制约这类以“堵”为主的方法使人的心灵进入一种纯粹、和谐、高尚的道德境界。D.“坐忘”“心斋”的目的是克服贪欲及外在环境对道德的不良影响，而“悬解”“见独”的目的是达到自由的道德境界。8.下列对原
11、文有关内容的理解，恰当的一项是( )A.自然、天然是庄子认为的道德教育的基本原则，如果有意安排进行道德教育，就会破坏这种基本原则，成为一种包袱、一种负担、一种伤害。B.“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”都是在“不学”的状态下实现人的道德提升的方法，它们的实践过程往往由先而后，由易到难。C.在庄子看来，道德知识的提升需要做减法，而自然科学知识的丰富则需要做加法，二者之间相互矛盾，完全对立。D.一个人道德境界达到了宇宙本初的层次和大道没有遭到破坏的层次，那么，他虽然愚昧糊涂，却拥有最完美的品德。 9.从全文看，下列表述符合文章观点的一项是( )A.真正的美德是不需要有意学习的东西，人为地教育他人操纵
12、、控制、管理自己，会把本于自然的道德变成一种操作，这与庄子的主张是背道而驰的。B.人的道德境界提升是一个往后的、回复的过程，这一过程是自然而然，不需要经过任何主客观的努力，人的境界一旦回归初始就能与天地融为一体。C.对人的道德提升，庄子主张遵循“不学”的规律，即通过实现心灵自由来完成道德提升，从而减损物欲，解决困惑。D.通过知识化途径进行道德教育，有助于解决道德滑坡问题，但所起的作用没有通过非知识性途径进行的道德教育大。三、(9分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成10 -12题。 泗水之滨多美石。孟尝君为薛公，使使者求之以币。 泗滨之人问曰：“君用是矣为哉？”使者对曰：“吾君封于薛，将崇宗
13、庙之祀，制雅乐焉，微君之石，元以为之磬，使隶人敬请于下执事，惟君图之。”泗滨人大喜，告于其父老，斋戒肃使者，以车十乘致石于孟尝君。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。他日下宫之磶阙，孟尝君命以其石为之。 泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，天生而地成之。昔日禹平水土，命后夔取而荐之郊庙，以谐八音，众声依之，任土作贡，定为方物，要之明神，不敢亵也。君命使者来求于下邑曰：以崇宗庙之祀。下邑之人畏君之威，不敢不供，斋戒肃使者致于君。君以置诸外朝，未有定命，不敢以请。今闻诸馆人曰：将以为下宫之磶。臣实不敢闻。”弗谢而走。诸侯之客闻有之皆去。于是秦与楚合谋伐齐。孟尝君大恐，命驾趋谢客，亲御泗滨人，迎石登诸庙，以为磬
14、，诸侯之客闻之皆来，秦楚之兵亦解。君子曰：“国君之举不可以不慎也，如是哉!孟尝君失信于一石，天下之人疾乏，而况得罪于贤士哉!虽然，孟尝君亦能补过者也，齐国复强不亦宜乎?”注】磬:古代用美石或玉雕成的石制乐器。磶(x)阙: 磶，承柱的圆石墩。阙，通“缺”，空缺。10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A.将崇宗店之祀崇:尊崇。B.泗滨人辞诸孟尝君曰辞:责备。C.弗谢而走谢:感谢。D.而况得罪于贤士哉得罪:遭受责难。11.下列各组语句中，加点的词的意义和用法不同的一组是( )A. 告于其父老 B. 命后夔取而荐之郊庙夫庸知其年之先后生于吾乎会 得双石于潭上,扣而聆之C 以谐八音 D.天下之人疾之 立太子为王，以绝秦望 其翼若垂天之云12.以下六句话分别编为四组，全都不属于孟尝君“不慎”行为的一组是( ) 孟尝君为薛公，使使者求之以币将崇宗庙之祀，制雅乐焉 使隶人敬请于下执事馆洒滨人而置石于外朝 孟尝君命以其石为之亲御洒滨人，迎石登诸庙，以为磬 A.B.C.D.第II卷(共114分)四、(28分) 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)泗滨之人问曰：“君用是奚为哉?”(4分) 译文: 。(2)君以置诸外朝，未有定
