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1、2020高考主题作文素材不屈鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，跟它们斗，跟它们斗到死。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。(海明威老人与海)摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的精神胜利法，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。尊严无价，不屈抗争无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。(关汉卿窦娥冤)不媚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(梦游天姥吟留别)牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺
2、目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗牡丹的拒绝)不息是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。(裴多菲我愿意是激流)不争淡利百味而不争，大味必淡，白菜的辩证法告诫我们:淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。(李锐谈白菜)自乐花香不在大，室雅何须大。(郑板桥语)，陋室变雅舍，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。(梁实秋雅舍)美德：公而忘私蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让;廉颇为国家大
3、局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。(廉颇蔺柑如列传)魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。(魏征谏太宗十思疏)祁黄羊外举不避仇，内举不避子，腹黄享忍所私以行大义，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。(吕氏春秋去私)孝顺为先李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。(李密陈情表)诚信为本季扎不欺己心;子罕不以玉为宝，而以不贫为宝。(刘向新序二则)荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(世说新语)。国无信不强，人无信
4、不立。俭德之共俭，德之共也;侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产;石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。(司马光训俭示康)团结就是力量母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。北海道面馆2号桌便是这种精神的见证，老
5、板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。(日本栗良平一碗阳春面)反省：反省改革改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。(高晓声陈奂生上城)反省交往习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢?精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的不愧怍教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(老王)反省虚荣追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦
6、栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。(莫泊桑项链)反省战争老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔在柏林)责任在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。(李辉告别权力的瞬间)忧国不施仁义必败，以德治国方兴。(过秦论)为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。(苏询六国论)秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之
7、心，济世之责。(阿房官赋)宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(伶官传序)理想：理想是钥匙理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗?(梁小斌中国，我的钥匙丢了)理想贵高远为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。(马克思青年在选择职业时的考虑)傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心!为能替祖囤争光的人而快乐。(傅雷家书)鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民(鲁迅呐喊)马克思志在领导无产阶级解放全人类(南帆马克思在伦敦)爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理(爱因斯坦自述);无知山谷
8、中的智慧老人志在移风易俗，变革现实(房龙宽容序言);布鲁诺志在坚持真理(郑文光火刑)。践行须坚韧世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至;无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。(王安石游褒禅山记)鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强
9、暴，视死如归，在烈火中获得永生。日幕聊为梁甫吟的杜甫(登楼)穷且益坚，不坠青去之志的王勃(滕王阁序)举送西北浮云，倚天万里须长剑的辛弃疾(水龙吟过南剑双溪楼)夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎的提醒，永远回荡在人们耳旁。(石钟山记)为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗人生须)信念：舍生取义为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，非攻兼爱的执著信念，是民族脊梁的代表。(鲁迅非攻)殉道求真开辟了一个新时代的
10、苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有败坏青年人德行，否定神灵之罪，他从容地引鸩自亡。伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。古今中外，那些造福人类，推动历史前进的光荣者，走的都是充满极大困难和生命艰险的荆棘路。正是荆棘磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献
11、身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生! (安徒生光荣的荆棘路)为救世而献生白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。(鲁迅为白莽作孩儿塔序)为信史而坚定司马迁以以刑余之身，不阿世，不迎俗，创下了史家之绝唱，无韵之离骚的不朽之作史记(资中筠无韵之离骚)为未来而坚守密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶.莱文密室的生活)感恩：感恩亲情亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫:做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。(
12、沈从文边城)认识母爱(宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨)，珍惜母爱(不要到永远失去的时候才想起)，回馈母爱。(史铁生合欢树)感恩友情昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望:友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧!(於犁华亲情旧情友情友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。(培根论友谊。)感恩师长哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。(季羡林两行写在泥土地上的字)爱相遇的人老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人
13、，为一切相遇的人，这是责任，是本份。(欧亨利最后的常春藤叶)爱社会人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，记住我的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特记住我)人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦社会和个人)文化：中华文化对世界的重大贡献公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。(李约瑟中国科学技术史序言)传统文化的传承与扬弃胡同文化的处街坊、知足、忍
14、等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但易于满足、不爱管闲事，安分守已，逆来顺受等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺胡同文化)文字传承人文文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南如果优美的文字离我们而去)晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。(陈燮君百代法书)审美彰显民族中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。(朱光潜你为什么会感到美感)中国画重神韵，西洋画重形似;中国画着意写虚，给人意趣与品味(重艺术)，西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣(重科学)。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。(丰子恺中国画与西洋画)民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭)，求实。(宗白华空间的美感)思辨：环境与心境结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守
