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1、2017-2018学年高二下期期末考试 历史试题 一.选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1老子载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派 A同情人民的疾苦 B倡导“无为而治” C提倡辩证法思想 D主张“道法自然”2“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想3自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，
2、促成这一变化的是A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起4心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是A格物致知 B发明本心 C. 心外无物 D知行合一 5中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于A提升民众道德操守 B维护自身的特权地位 C促进社会和谐发展 D增强民族内在凝聚力 6顾炎武曾批评说，“夫百余年以来，为之学者，往往空言心性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也，性与天道，子贡之所未得闻也。呜呼，圣人之所
3、以为学者，何其平易而可循也。”作者的主旨在于A抨击宋学背离经世致用 B赞扬圣人为学平易可循C感叹心性天道难以把握 D反思当时学者不求甚解7英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为 数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 A重实用 B重理论 C重民众 D重实验 8.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了A.
4、佛教文化的中国化 B. 艺术内容的时代性C. 中外艺术的交融性 D. 艺术形式的多样化9明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如三国演义中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠” 和关羽的“义”，水浒传中武松等人的“忠”“义”。此类小说 A缺乏反封建礼教的精神 B旨在宣扬宋明理学思想 C折射了当时社会价值观 D抑制了民主思想的传播 10亚里士多德说:“个体只有在属于雅典时,其存在才有意义。不属于雅典的个体非鬼即兽。”据此判断亚里士多德A. 肯定人的价值和尊严 B. 认为集体利益高于一切C. 属于古希腊智者学派 D. 主张社会精英统治雅典11恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根
5、源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想 12在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是 A反对教会兜售赎罪券的欺诈行为 B苦修不一定能达到救赎的目的C主张教随国定并实行宗教宽容 D激励人们积极进取与发财致富 13罗伯特E勒纳在西方文明史中说：“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认
6、为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”在此，勒纳强调的是 A科学进步具有积极作用 B科学思想实现了高度普及C启蒙思想成为主流思想 D世界的两种属性高度统一 14卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张 A. 君权神授 B. 三权分立 C. 主权在民 D. 君主立宪15“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辨护或者放弃存在的权利。”与材料所述相一致的变革是 A文艺复兴 B宗教改革
7、C启蒙运动 D科学社会主义实践 161865年，担任中国海关总税务司的英国人赫德在局外旁观论中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人之应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的这段话A嘲笑清朝官员愚昧无知 B干涉中国内政，推行奴化教育C指出了中国传统教育的弊端 D认为中国应该实行民主改革 17维新变法运动期间一位士大夫在日记中谈到：“现在以下乡开化为宜，论悯其愚，不忍不教；欲资其力，不得不教。且官场之因循，世家之骄奢，市侩之油滑，名士之贵重，无可与成事者。”这反映了A维新人士欲借民间力量而推进改革 B近代先进中国人逐渐关注底层民众C封建
8、官僚意识到农民和自身的不足 D当时社会变革缺乏坚实的社会基础 18“分清敌友是中国革命的首要问题。而谁是我们的敌人，谁又是我们的朋友呢？要根据对革命所持的态度而定，反对革命的人或者阶层是敌人，而支持革命的人或者阶层自然也就是朋友了。”毛泽东的该思想产生于A. 国民大革命时期 B. 土地革命时期 C. 抗日战争时期 D. 解放战争时期19这篇著作是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，描绘了新民主主义社会的蓝图，实现了马克思主义中国化过
9、程中的一次飞跃。下列关于这部著作的分析正确的是A发表于抗战即将取得全国胜利的前夕 B为新中国的成立作了政治理论准备C标志着中国特色革命道路的开创 D标志毛泽东思想的成熟 201953年，周恩来主持通过了关于修订高等学校领导关系的决定，明确了由新设立的中央高等教育部对全国高等学校实行统一领导的管理体制。同时规定，综合性大学以及与几个业务部门有关的多科性高等工业学校由中央高等教育部直接管理。这些决定反映了A高等教育变革符合当时经济建设需要 B当时政治环境推动了教育体制变革C领导个人喜好影响高等教育发展方向 D高等教育发展必须与国家政策同步 211859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于A马丁路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” B达尔文发表物种起源，否定了生物“神创说”C牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚 D赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” 22.近代有美术史家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光与色，其于物象体验入微。而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长。”该学者认为A文人画和西洋画都以形似为重 B文人画和立体派都注重蕴含精神
