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1、江苏省海安县实验中学高中语文 劝学导学案 苏教版必修1【学习目标】1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。【教材助读】1.本文为什么以“劝学”为题？2.对于学习，什么才是最重要的？预习反馈：1、 强记字音：中（）輮（ ） 舆（ ）有（）槁暴（ ）砺（ ）参省（ ） 臾（ ）跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ） 2、荀子其人：荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他
2、与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 【课堂探究】学生活动1：研习第一节，作者用了什么手法证明了什么观点？自主探究：找出第一段的中心句并概括小组合作：第一段用了什么论证方法?展示交流：由学生上黑板进行解读，展示学生能力。归纳总结：中心
3、句为“ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”作者使用比喻论证说明学习的意义在于改变和提高自己。学生活动2：研习第二节，作者用了什么手法证明了什么观点？自主探究：找出第二段的中心句。小组合作：你觉得人的成长是由后天还是先天决定的？展示交流：学生展示自己合作探究成果。归纳总结：作者用比喻论证证明了君子生非异也，善假于物也的道理。人的成长更多的是由后天决定的。学生活动3：研习第三节，作者用了什么手法证明了什么观点？自主探究：找出第三段中心句。小组合作：我们应该怎样学习才能有成效？展示交流：学生展示自己合作探究成果。归纳总结：学习的态度和方法在于积累、坚持和专心。作者用比喻和对比论证说明了这一点。
4、【当堂检测】1下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）A蓼(lio)蓝 靛(din)青 其曲中(zhng)规 参省(xng)B跂(q)而望 埃(i)土 金就砺(l) 骐骥(j)C跬(ku)步 舆(y)马 槁暴(p) 金石可镂(l)D用心躁（zo）也 须臾（y） 句读(do) 参(cn)省乎己2下列句子停顿不正确的一组是（ ）A假舆/马者 B故/木受绳则直C善/假于物也 D吾尝/跂而望矣3下列句子没有词类活用的一项是（ ）A君子博学而日参省乎己B上食埃土，下饮黄泉C假舟楫者，非能水也D臂非加长也，而见者远4对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ ）A虽有槁暴，不复挺者 暴：露B不如须臾之所学也
5、 须臾：指长者C故不积跬步 跬：一步D君子博学而日参省乎己 省：忽略5找出与例句句式相同的一项是（ ）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A求人可使报秦者B甚矣，汝之不惠C自古以来，未之尝闻D吾日三省吾身阅读下面文字，回答69题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是
6、（ ）A求全责备 B有备无患C德才兼备 D攻其不备说说下列句子主要的修辞手法。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（ ）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（ ）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（ ）以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，请找出本段文字的议论中心（ ）A学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。C慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精的精神。D只有逆境才能成才。把下列句子翻译成现代汉语。（文言文的翻译方法有置疑和意译两种
7、。直译要求原文文字在译文中有着落，译文文字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以翻译时可辅以意译。） 君子生非异也，善假于物也。翻译： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 翻译： 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译： 【归纳总结】1、 定语后置句略解（1）定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（战国策荆轲刺秦王）（2）在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词而定语者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之
8、大，有几人与？（张博五人墓碑记） （3）在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（岳阳楼记）（4）数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。2、本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“
9、锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 （）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 【问题拓展】（一）师旷论学晋平
10、公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”10翻译文中画横线的句子。安有人臣而戏其君乎？答： 老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？答： 11师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子劝学中的原话说就是 ，这则短文启示人们： 。（二）劝学蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xi污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。12翻译文中画横线的句子。其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。答： 故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。答： 4
