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1、文言文分课总结 报任安书1、词类活用名词活用作动词：女为悦己者容 （容，修饰面容）名词作状语太史公牛马走 （牛马，像牛马一样）倡优畜之 （倡优，像乐师优伶一样）动词的为动用法勇者不必死节 死，为节气或节操而死形容词作动词：欲以广主上之意 广，开阔 不亦轻朝廷，羞当世之士哉 轻，轻视何足贵乎 （贵，称道）形容词的使动用法：显岩穴之士 （显，使显露出来）形容词的意动用法自古而耻之 （耻，以为耻）2、古今异义(1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。意气：古情意。 今由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。(2)、大底圣贤发愤之所为作也。发愤：古抒发愤懑。 今也作发奋，指决心努力。(3)、
2、下流多谤议。下流：古负罪受辱的处境。 今卑鄙龌龊。3、通假字通假字本字 例 句解释菙棰其次，关木索、被菙楚受辱遭受杖邢 剔剃其次，剔毛发、婴金铁受辱 榜搒暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。用棍子或竹板子打 枪抢见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。 碰撞 罔网声闻邻国，及罪至罔加， 法网 摩磨古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。 失佚网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。 责债则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？指下狱受刑 以已及以至是，言不辱者，所谓彊颜耳，曷足贵乎？ 4、虚词【若】意气勤勤恳恳，若望仆不相师用 动词，似乎，好像 【所】文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之
3、，流俗之所轻也。 助词，放在动词前，组成名词性短语大底圣贤发愤之所为作也。 助词，放在动词前，组成名词性短语 言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！ “所谓”连用，所说的。 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 “所以”连用，“的原因” 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 第一处， “有所”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑 “为所”，表示被动。【焉】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！ 句末语气助词 唯倜傥非常之人称焉。 句末语气助词，可不译 【以】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 介词，“用”。“以”后省略“之”，可译为“用它
4、来” 仆以口语遇遭此祸 介词，表示原因，“因为” 仆诚以著此书 连词， 表示修饰关系 孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 目的连词，“用来” 是以就极刑而无愠色。 “是以”，相当因此 是以肠一日而九迴 “是以”，相当因此” 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 “所以”连用，的原因 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者 “所以”连用，的原因 教以慎于接物，推贤进士为务。 “以为”，把当作或看作。特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 “以为”，认为。 【与】 而世又不与能死节者比 介词，“和”，“跟”，“同” 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。 介词，“和”，“跟”，“同”
5、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？ 介词，比，和比较。【则】居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 连词，表示顺承关系，可译为“就”，或不译。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！ 连词，表假设，“就”【者】 而世又不与能死节者比 助词，“的人” 至激于义理者不然 助词，“的人”然此可为智者道，难为俗人言也。 助词，“的人”故述往事，思来者。 助词, “的”. 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。“者”放在时间词之后，起语助作用，可不译。古者富贵而名摩灭，不可胜记 放在时间词之后，起语助作用，可不译。言不辱者，所谓强颜耳 助词，起提顿作用，不译 幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽 放在
6、分句的句末，引出原因，可译为“的原因”何者？积威约之势也。 语气词，与“何”呼应，构成疑问句，可译为“呢”。【何】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！ 疑问代词，做定语，“什么”而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。 仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！ 疑问副词“怎么” 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ “何以”即“以何”，用于疑问句中，可译为凭什么 少卿视仆于妻子何如哉？ “何如”连用，“怎么样”【乎】审矣，何足怪乎？ 表示反问语气，相当于“呢”。至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！ 表示反问语气，相当于“吗”、
7、“呢”。且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？ 表示反问语气。亦何面目复上父母之丘墓乎？ 表示反问语气，相当于 “呢”。所谓强颜耳，曷足贵乎！ 语气助词，用于感叹句 文史星历，近乎卜祝之间 介词，相当于“于” 无乃与仆私心剌谬乎？ “无乃乎” 表测度、商讨或反诘语气【乃】屈原放逐，乃赋离骚 副词，“这才”，“就”至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！ 副词，“才”然后是非乃定。 副词，“才”今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？ 副词，“却” 【而】及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也 连词，表示修饰关系，即连接状语。可不译。盖西伯拘而演周易； 连词，表示修饰关系。是以肠一日而九迴 连
8、词，表示修饰关系 若望仆不相师，而用流俗人之言 连词，表示转折关系。可译为 “却”所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。 第一处，连词，表示转折关系，可译为“但是”“却”；第二处，连词，表示因果关系 古者富贵而名摩灭， 连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”是以就极刑而无愠色。 连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”仲尼厄而作春秋； 连词，表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。退而论书策，以舒其愤， 连词，表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 而世又不与能死节者比 连词，表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 【也】 仆非敢如此也。
9、语气词，表示陈述用之所趋异也。 语气词，表示陈述削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 语气词，表示陈述乃有所不得已也。 语气词，表示陈述 文采不表于后也。 语气词，表示陈述大底圣贤发愤之所为作也。 语气词，表示陈述然此可为智者道，难为俗人言也。 语气助词，表示肯定魏其，大将也 语气助词，表示判断语气的。由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。 语气助词，表示判断语气的。及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 语气助词，表示感叹语气的。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。 语气助词，表示感叹语气的。而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？ 语气助词，表示疑问语气的。在尘埃之中，古今一
10、体，安在其不辱也？ 语气助词，反诘语气。【且】且西伯，伯也，拘于羑里 连词，递进关系，“况且”，“再说” 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！ 连词，递进关系，“况且”，“再说”且负下未易居，下流多谤议 连词，递进关系，“况且”，“再说” 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。 副词，“暂且”“姑且”且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？ “且夫”放在句首，表示要发表议论，兼有提示作用，可不译【其】猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 第三人称代词, “它”草创未就，会遭此祸，惜其不成 代词，代“书”退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 第三人称代词，“他的”略
11、考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之紀。 第一处，代“前人的”；第二处，代“他们的”；第三处，代“事件的” 此人皆意有所郁结，不得通其道 第三人称代词，“他们的”居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 第一人称代词，代“自己”故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。 第一人称代词，代“自己的” 太上不辱先，其次不辱身， 指示代词，复指前面的内容，可译为“这” 仆诚以著此书，藏之名山，传之其人 指示代词，“那” 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也 语气副词，表反问语气【之】仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。 代词，代“书”仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！ 助词，“的”
12、大底圣贤发愤之所为作也。 助词，“的” 稽其成败兴坏之紀。 助词，“的”亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 助词，“的”文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。第一处， 助词，表示修饰限制关系。；第二处，代词，代自己；第三处，结构助词，主谓间取消句子独立性当此之时 助词，表示修饰限制关系，不译今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。 助词，表示方位。及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 第一处，助词，表示方位。第二处，结构助词，主谓间取消句子独立性 夫人不能蚤自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎助词，表示方位。无兄弟之亲，独身孤立 助词，定语后置的标志。此言之，勇怯，势也 助词，补足音节要之死日，然后是非乃定。 “要之”连用，总之【于】教以慎于接物 介词，“在” 定计于鲜也。 介词，“在”且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈 第一、三处，介词，“在”；第二处
