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1、专题二十三西方人文精神的起源与发展挖命题【考情探究】考点考试内容、考核要求5年考情考查热度真题示例考查角度学科素养蒙昧中的觉醒与神权下的自我西方人文精神的起源(c)意大利文艺复兴初期的“三杰”(b)莎士比亚与哈姆雷特(b)文艺复兴时期人文主义的含义(b)文艺复兴与宗教改革(c)2018浙江11月选考,19,2分文艺复兴时期的代表人物及其作品历史解释2018浙江11月选考,30,2分斯多亚学派历史解释2018浙江4月选考,19,2分文艺复兴时期人文主义的内涵史料实证2017浙江11月选考,30,2分人文主义的代表作历史解释专制下的启蒙、理性之光与浪漫之声欧洲启蒙运动的兴起(b)洛克的主张及影响(
2、b)伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张(b)启蒙运动对人文主义的发展(c)康德的主要思想观点(b)2018浙江4月选考,20,2分浪漫主义思潮的内容历史解释2016浙江4月选考,27,2分中西思想比较历史解释分析解读本专题在高考中占有重要地位。从考查内容的角度来看,主要考查人文主义的起源条件及不同时期人文主义思想的内涵。如文艺复兴时期的人文主义内涵和启蒙运动时期孟德斯鸠的思想内容、文艺复兴对教育的影响;考查的形式灵活,一是经常将文化遗产与西方人文思想结合进行综合考查;二是注重对知识的综合运用及东西方思想的融会贯通,如2016年4月选考第27题,将康德的思想与中国的儒家纲常伦理进行比较,考查东
3、西方思想中的共性。从学科素养角度来看,注重对历史解释的考查。从试题类型来看,选择题和非选择题均有涉及。复习过程中注意理解思想发展的历史背景,任何思想都是特定历史条件的产物,并随着历史条件的变化而变化。建议同中国传统文化主流思想的演变的内容进行比较,使学生对中外思想的发展轨迹的不同有一些了解。通过对儒家倡导的“仁”等思想的分析,使学生认识到人文思想并不是西方独有的。孔子倡导仁者爱人,孟子的“人性善”,荀子的“人性恶”,董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等,无不关心人及人的社会,只是由于历史和社会发展背景的不同,西方思想家们特别强调个体的人,中国的思想家们更加强调“社会”的人。【真题典例】破考点【专
4、题概览】一、时空定位二、阶段特征西方人文主义思想经历了起源(智者运动)形成(文艺复兴)发展(宗教改革)高峰(启蒙运动)的历程。人文精神的核心内涵是人文主义,人文主义是主张一切以“人”为中心而反对以“神”为中心的思想与学说。不同时期人文主义的具体内涵各不相同。在西方思想史上,出现过三次大的思想解放潮流。公元前5世纪在古代希腊,一些学者把对神的关注转向人间,试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目,了解人本身以及人与人之间的关系,他们是智者学派、苏格拉底、柏拉图等人。普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,断然否定了神是万物尺度的可能性,从而引导人们将人置于人类历史舞台的中心,吸引着人们对人自身的高度关注。
5、他们的思想蕴含着西方人文主义的萌芽,形成了西方第一次思想解放运动1417世纪资本主义萌芽的不断成长,文艺复兴运动在意大利兴起,并扩展到欧洲其他地方。人们再次高举“人文主义”的大旗,反对神权,提倡人权。宗教改革运动打破了教会的精神禁锢,使人文主义得到进一步发展,中世纪走向了终点。文艺复兴成为西方第二次思想解放潮流,它系统地阐述了人文主义的理念:确立人、人的尊严和人生价值,肯定世俗人生的意义和感性生活的幸福,肯定个体的存在、个人的权利、个性的自由和个体的价值等一系列全新的观念1718世纪启蒙运动高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,是反封建、反教会斗争发展的新高潮和新阶段,科学和理
6、性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器,构成了第三次思想解放运动【考点集训】考点一蒙昧中的觉醒与神权下的自我1.(2013广东文综,19,4分)欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资助人。于是,艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是()A.文艺复兴时期画家B.19世纪现实主义画家C.法国印象主义画家D.20世纪现代主义画家答案A2.(2012福建文综,19,4分)15世纪学者费奇诺说:“这是一个黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地()A.希腊罗马文化
7、开始兴起B.人文精神得到传承C.宗教改革思想开始传播D.启蒙思想影响巨大答案B3.(2012重庆文综,19,4分)伊拉斯谟借“愚人”之口说道:“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成了什么?它还配得上称作生活吗?”根据这句话,伊拉斯谟本意是要()A.抨击愚昧B.倡导平等C.讽刺贪淫D.推崇人性答案D4.(2012广东文综,18,4分)1521年有教皇代表与马丁路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于圣经,因为“圣经就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.圣经能否作为信仰的基础答案C考点二专制下的启蒙、理性之光与
8、浪漫之声1.(2013天津文综,3,4分)孟德斯鸠认为,共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体;君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政;专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是()A.民主共和B.贵族共和C.君主立宪D.君主专制答案C2.(2013江苏单科,15,3分)某学者评价启蒙运动说:“进步实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是()A.理性思考引领社会进步B.哲学意识支配世界繁荣C.近代科学追求王权公平D.启蒙运
9、动倡导阶级平等答案A3.(2012江苏单科,13,3分)“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是()A.彼特拉克B.莎士比亚C.马丁路德D.伏尔泰答案D4.(2018浙江十校联盟3月选考模拟,18)“中世纪以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放无论是宗教的,还是政治的,到19世纪这一过程基本完成。”其中使个人“从人的权威下解放”的重大
10、历史事件是()A.文艺复兴B.近代科学的兴起C.启蒙运动D.工业革命答案C探史料探究一从“人性”到“理性”人文精神的深入发展史料呈现史料1人是一个伟大的奇迹,他可以利用自然力,可以丈量大地与天空,也可以探测地狱的深浅。苍穹在他面前并不显高,地核在他面前并不显深没有任何东西可以限制他的活动,因而他试图指挥一切,努力获得荣耀,他奋力要成为和上帝同样的永恒者。王军、徐秀云编著意大利文学史中世纪和文艺复兴时期史料2以下便是英国法制所达到的地步:给予每个人以天赋的权利,差不多在所有的君主政府里,他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是:人身和财产的全部自由;用笔向国家提意见的自由;只能在一个由自由人所组成的
11、陪审员会面前才可受刑事审问的自由;不管什么案件,只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由;放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权,信仰的自由。在英国,一个外国人享受同样的财产自由与人身自由;倘使他被人控告了,他可以要求在审他的陪审员中,一半是外国人,就是说不仅是英国人。伏尔泰哲学通信读史指导史料主旨史料1:人类创造力的伟大史料2:赞扬英国政治制度,主张信仰自由史料解读历史解释史料1:人是一个伟大的奇迹,多方面论述了人的能力,没有什么东西可以限制人的能力的发挥,人想成为和上帝同样的永恒者史料2:论述的是英国法制,从英国赋予人们的权利和自由的角度论述其法制的特点重点阐释反映了人类创造力的伟大,文艺复兴时
12、代的主流思潮是世俗主义、个人主义和人文主义,其核心则是人文主义,其突出的特征是重视人和人的价值,以人作为衡量一切事物的尺度阐述了英国式君主立宪制的特点:天赋人权,自由平等史料认识西方人文精神的发展经历了由“人”到“人性”再到“理性”的过程。人文主义者歌颂世俗人生,主张享受现世,蔑视天堂和来世,以理性取代神性,以人性反对神性,以人权反对神权,以自由平等反对特权和等级制度。因此在学习人文精神的发展演变时,要根据不同的时期理解其不同的内涵史料应用1.史料1体现了文艺复兴时期人文主义的哪些内涵?答案主张以人为中心,肯定人伟大的创造力,肯定人的价值和尊严。2.根据史料2和所学知识,归纳伏尔泰的思想。答案
13、反对君主专制,提倡英国式君主立宪制;提倡天赋人权;人们应该享有言论、信仰、人身和财产自由。3.根据上述史料和所学知识,比较文艺复兴和启蒙运动时期人文主义内涵的不同。答案文艺复兴时期的内涵:主张以人为中心而不是以神为中心,肯定人的价值和尊严,鼓吹人性解放和思想自由;启蒙运动时期的内涵:丰富和发展了人文主义的内涵,把反封建、反宗教神学的斗争推进到反封建专制制度、建立资产阶级理性王国的高度,因此比文艺复兴时期的人文主义更为彻底,更具有鲜明的政治革命性质。探究二“争芳斗艳”的启蒙思想中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想的比较史料呈现史料1黄宗羲(16101695年)抗清斗争失败后,他归隐家乡,
14、潜心研究经史百家、释、道及天文、算术、乐律。他的著作明夷待访录(1662年)乃是对明末专制政体的全面批判,他在政治观念上崇尚自由,认为君主及其臣子应服务于民,而不是相反被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。摘编自谢和耐中国社会史等史料217261728年,伏尔泰在英国流亡期间详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗,深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果,形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。伏尔泰全心投入到火热的启蒙运动中。他用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策,宣扬个人自由。成为启蒙运动公认的领
15、袖和导师,被称为“法兰西思想之父”。摘编自杰里本特利、赫伯特齐格勒新全球史等史料31617世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家先天不足,具有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭等则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。摘编自张岱年、方克立主编中国文化概论读史指导史料主旨史料1:黄宗羲的经历及其思想主张史料2:伏尔泰的经历及其
