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1、高一语文茶馆（节选）狗儿爷涅槃（节选）北京版 【本讲教育信息】一、教学内容茶馆（节选）狗儿爷涅槃（节选）二、学习目标通过讲解茶馆（节选）达到二个教学目标1、了解茶馆卷轴画式的平面结构，把握作者以特殊的戏剧冲突表现主题的方法。2、理解台词的动作性和戏剧语言的言外之意。欣赏具有北平地方特色的风俗图画和浓厚的京腔京味。通过讲解狗儿爷涅槃（节选）达到二个教学目标1、了解狗儿爷涅槃人物幻觉、下意识的模糊、朦胧空间的艺术手法。2、理解狗儿爷这个眷恋土地、梦想发财、思想保守的旧中国传统农民形象。三、知识归纳总结1、老舍，原名舒庆春，字舍予。1899年生在北京一个满族贫民家庭里。父亲是一个保卫皇城时忠于职守，
2、被引燃的火药烧成重伤，然后痛苦死去的勇敢战士，一位有着至诚爱国心的八旗士兵。老舍的母亲，一个用三两银子艰难度日、勤俭持家，养活一家八口的贤妻良母，一个中国最普通却最美的下层劳动妇女。经过自身努力与亲友的帮助，1917年老舍从师范学校毕业后即任小学校长。“五四”运动后，用白话文试作了第一篇短篇小说小铃儿。1924年赴英国，在伦敦大学东方学院任中文讲师。陆续写出了老张的哲学赵子曰二马等3部具有讽刺、幽默、滑稽特色的长篇小说，提供了现代小说史上最早的讽刺性的长篇体制。1930年春回国后任济南齐鲁大学和青岛山东大学教授。1936年夏，老舍辞去教职，从事专业写作，完成了著名的小说骆驼祥子，赢得了巨大的声
3、誉。“七七”事变后，他离别母亲、妻子儿女，只身辗转去武汉、重庆，勇敢地投身于抗日救亡运动的洪流，主持中华全国文艺界抗敌协会的工作。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京，在美国写下四世同堂。1957年写下剧本茶馆。1966年自沉太平湖。附老舍的文章我的母亲的节选母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸凡是她能作的，都有求必应。但是吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了
4、出来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破桌子烂板凳，而且把姑母养的一只肥母鸡也送给他。可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，
5、昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的
6、是生命的教育。当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。2、刘锦云 笔名锦云。河北雄县人。1963年毕业于北京大学中文系。曾在京郊昌平县和北京市委宣传部工作。1982年入北京人民
7、艺术剧院任编剧，后任院长。1963年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有中短篇小说多篇，大型话剧狗儿爷涅槃、阮玲玉、风月无边等。短篇小说笨人王老大（合作）获1980年全国优秀小说奖，狗儿爷涅槃获第四届曹禺文学奖，已选入高中语文读本，阮玲玉获1996年“五个一”工程奖及文华奖的剧目奖。话剧剧本。狗儿爷涅槃作于1986年。四、课文分析茶馆第一幕：1、人物：第一幕，是全剧最凝练最集中的一幕，人物众多，事件纷繁。一幕出场的人物很多，但他们都是诉说着各自的故事，在“茶馆”一闪而过。所有的人物、情节，像一个个画面，这无数个画面组织起来，便构成了一幅卷轴画，随着故事情节的发展逐步展开。第一幕的人物
8、，大约可分为两大类：一类是帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力及其奴才走狗；另一类是在这“三座大山”压迫下的各阶层的人们。前者如西太后的宠奴庞太监，吃洋饭的恶霸马五爷，特务宋恩子、吴祥子，流氓黄胖子，打手二德子，人口贩子刘麻子，江湖骗子唐铁嘴等等。后者如王利发、常四爷、松二爷、秦仲义、康顺子、康六、乡妇、老人等等。2、事件：写到的事件主要有：马五爷施威、康六卖女、常四爷骂洋货、鸽子之争、秦仲义梦想实业救国、秦庞交锋、茶客对话（戊戌变法中的八旗子弟）、常四爷被抓、庞太监买妻。反映的社会背景：这些事件涉及到戊戌变法、实业救国、洋教势力强大、民族资本家兴起、洋货倾销中国等等，反映了帝国主义的侵略、封
9、建统治的腐朽、农村的民不聊生，从而表明清末整个社会的黑暗腐朽，不可救药。3、社会大背景下的臣民：剧中的不同人物对戊戌变法有不同的反应。王利发是漠不关心，连茶客们议论这件事，他都非常害怕，始终抱着“莫谈国事”的态度。茶客们对戊戌变法非但不了解，甚至加以指责，说康有为“心眼多毒”。民族资本家秦仲义对戊戌变法根本就不抱任何希望，他“早就知道”变法长不了。封建王朝的宫廷太监对戊戌变法则是又怕又恨，变法失败后，保守势力重新得势，庞太监的气焰更加嚣张，直言：“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！”与历史学家不同，对于戊戌变法这样一个重大历史事件，老舍以鲜明的人物形象，从不同角度（直接、间接）写出了不同阶层的人物
10、对事件的不同态度，从而含蓄深刻地揭示出戊戌变法失败的原因和教训，显示了一个文学家、剧作家对于历史事件和时代发展所作的高度而形象的艺术概括。4、人物分析（1）如何看待王利发这个贯穿全剧的线索性人物？王利发是茶馆的老板，子承父业，更继承了其父“多说好话，多作揖”的处世哲学；他精明、干练、谨慎，委曲求全，善于应酬，也善于经营，善于改良。像他这样一个精于处世的小商人，最终也逃脱不了破产、悬梁的命运。剧本通过这个形象的刻画，反映了旧时代、旧制度吃人的本质特征。（2）读读常四爷的台词，说说常四爷具有怎样的思想性格常四爷是老舍笔下被刻画得颇为生动细致的人物。虽然同样是“吃俸禄”的八旗子弟，但却不同于胆小怕事
11、、只知喝茶请安、侍弄黄鸟的松二爷，这个人物有着鲜明的正义感和强烈的爱国意识。他不满于富户人家为一只鸽子而械斗，痛心于洋货倾销、国家的银子外流，对清朝的腐败和命运深表担忧。从茶馆里两起乡民卖女的悲剧中，他预感到“大清国要完”，因而招来横祸被捕入狱。他性格刚强而又富于同情心，当二德子向他逞凶时，他言辞锋利地回敬对方，明里讥讽二德子，暗中指责腐败政府，一针见血，咄咄逼人。危难时刻他也不像松二爷那样被吓得魂不附体，语无伦次，而是临危不惧，挺着腰板离开茶馆。他看不惯刘麻子所做的卖人交易，施舍给卖女儿的村妇两碗面。直到后来他参加义和团，与洋人拼杀，成为了一个自食其力的劳动者。所有这些都显示出常四爷光彩照人
12、的形象，然而，这位刚强了一世的爱国志士，最终变得穷困潦倒，他一生的美好愿望与顽强奋斗都成为泡影。这是一个正直的中国人的悲剧。他的悲剧说明在旧中国社会，理想遭践踏，美好被毁灭。剧本通过常四爷这个人物，揭露了旧时代政治的腐败，反映了爱国有罪、报国无门的荒唐现实。（3）马五爷：吃洋饭，信洋教，而且是个恶霸，连二德子这样的打手都怕他。（4）黄胖子：见风使舵（不得罪吴祥子、宋恩子）溜须拍马（对庞太监）达官贵人为争一只家鸽而大打群架时，去劝架，混口饭吃。总结：连同二德子、吴祥子、宋恩子、刘麻子、唐铁嘴在这个时代都活得有滋有味。5、老舍的语言（1）老舍的戏剧语言讲究含蓄深刻追求“从一句话里面看一个世界”，从
13、一句台词里听到弦外之音的艺术效果。第一幕中最精彩的人物对话莫过于秦仲义与庞太监的交锋了，表面看似乎只是两人之间偶然见面时的一次简短问候，但却意味深长，丰富的潜台词不仅揭示了人物的内心世界，而且还反映出时代的面貌。秦仲义对庞太监的第一句问候就是话中有话，说明戊戌变法曾经让庞太监的心里很是忐忑了一阵，变法被镇压后，庞太监的心里才得以“安顿”。庞太监的回答当然是气盛一筹，“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋”，一句话点明了那个时代发生的重大事件，保守势力又重新得势。当庞太监将秦仲义划入维新派阵营、讥讽他的势力“比做官的还厉害”时，秦仲义则根本不害怕庞太监的威胁讽刺，以退为进、反唇相讥。最后两人在“咱们就八
14、仙过海，各显其能”的笑声中互相告别，其实却是在暗中较劲，决不服输。他们的较量，实质上是民族资产阶级与封建统治阶级新旧两大势力的较量。这样两个具有时代特色的人物对话，含义可谓丰富、深刻。（2）体味剧中精练而又个性化的语言老舍认为，剧中人物的对话应该是“话到人到”，“开口就响”“闻其声知其人，三言五语就勾出一个人物形象的轮廓来”，也就是每个人物都有符合自己地位、身份和思想的个性化语言。如：王利发的语言谦恭周到、圆滑得体、机敏善辩，与各种人物应酬从容自如，非常符合一个茶馆掌柜的身份。常四爷的语言则豪爽耿直，带有侠气，并且毫不忌讳他对现实的不满，表现了他正直倔强、敢作敢为、富于正义感的思想性格。6、茶
15、馆的整体风格（1）茶馆在艺术风格上，把悲剧和喜剧有机地揉合融会起来，以喜剧的形式表现了最为悲切的内容，形成了悲喜结合的特色。因此，人们称茶馆是一曲含泪带笑的旧时代的哀歌，是一个亦庄亦谐的社会的葬礼。反映旧社会人吃人的黑暗现实，埋葬三个旧时代，构成了茶馆的悲剧基调，但是老舍却为这出人间的悲剧编织了一套喜剧的外衣。这喜剧外衣的材料不是别的，乃是旧社会的畸形和病态：吃人者张狂无耻、可憎可笑的嘴脸；弱小者被人吃掉的那一瞬间的奇异的情景，以及一些小人物的“人生零碎”。在阶级社会里，人吃人的现象是普遍存在、平平常常的，并没有什么可笑之处。但这些平凡普通的社会现象，一经老舍的概括提炼、生发改造，就达到了化平
16、凡为殊异、化腐朽为神奇的境界，升华为戏剧行动中“奇”“巧”“怪”“异”的东西，就能使人发出含泪的笑声，达到对旧社会强烈讽刺的艺术效果。剧中那个半男不女、行将就木的老太监，竟还要买个15岁的姑娘当老婆；有钱人无所事事，为了一只鸽子雇佣大批流氓打群架；马五爷对常四爷大为藐视、不屑理睬，可是一听见教堂的钟声就立刻肃立正冠，学着洋大人的样子画十字；刘麻子拐卖妇女，还说为她们“分心”；小刘麻子在谈到他包揽买卖妇女的缺德计划时是那样眉飞色舞、恬不知耻，甚至把他老子被“大令”杀头也当作吹牛的本钱，这些丑恶的现象有多么可憎、可恶、可鄙、可笑！老舍用喜剧的手法，把人世间这些无价值的东西撕破给人看，就取得了成功的喜剧效果。旧社会的畸形和病态，不独包括吃人者的丑恶与无耻，还包括被吃者
