《高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第五单元 《六国论》 同步练习2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第五单元 《六国论》 同步练习2（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、六 国 论同步练习一、基础知识1下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选DA项，名词，弊病/名词，困顿；B项，动词，爱惜/动词，吝惜；C项，代词，有人/副词，或许；D项，均为连词，表因果关系，“所以”。2下列句子中加点词语的用法完全相同的一组是()席卷天下，包举宇内，囊括四海诸侯恐惧，会盟而谋弱秦且夫天下非小弱也内立法度，务耕织秦以攻取之外，小则获邑，大则得城西举巴蜀，东割膏腴之地吞二周而亡诸侯ABCD解析：选C名词作状语，为使动用法，形容词作动词，形容词作名词。3下列各句的句式和其他三句不同的一项是()A赵尝五战于秦，二败而三胜B有如此之势，而为秦人积威之所
2、劫C六艺经传皆通习之，不拘于时D不者，若属皆且为所虏解析：选AB、C、D三项均为被动句，A项是状语后置句。4翻译下列句子。(1)举以予人，如弃草芥。译文： (2)奉之弥繁，侵之愈急。译文： (3)以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。译文： 参考答案：(1)拿它来送给别人，就像丢掉一根草芥一样。(2)(谁)送给他的越多，(他)侵略谁就越厉害。(3)拿土地去侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火，柴草烧不尽，火是不会熄灭的。二、文言文阅读阅读下文，完成后面的题目。唐太宗论苏辙唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。然传子至孙遭武氏之乱子孙
3、为戮不绝如线后世推原其故而不得以吾观之惜乎其未闻大道也哉！贞观之间，天下既平，征伐四夷，灭突厥，夷高昌，残吐谷浑，兵出四克，务胜而不知止。最后亲征高丽，大臣力争不从，仅而克之，其贤于隋氏者，幸一胜耳。而帝安为之，原其意，亦欲夸当世、高后世耳。太子承乾既立十余年，复宠魏王泰，使兄弟相倾。承乾既废，晋王，嫡子也，欲立泰，而使异日传位晋王，疑不能决，至引佩刀自刺，大臣救之而止。父子之间，以爱故轻予夺至于如此。帝尝得秘谶，言唐后必中微，有女武代王。以问李淳风，欲求而杀之。淳风曰：“其兆既已成，在宫中矣。天之所命，不可去也。徒使疑似之戮，淫及无辜，且自今已往四十年，其人已老，老则仁。虽受终易姓，必不能绝
4、李氏，若杀之复生壮者，多杀而逞，则子孙无遗类矣。”帝用其言而止。然犹以疑似杀李君羡。夫天命之不可易，惟修德或能已之，而帝欲以杀人弭之，难哉！帝之老也，将择大臣以辅少主。李绩起于布衣，忠力劲果，有节侠之气，尝事李密，友单雄信。密败，不忍以其地求利。密死，不废旧君之礼。雄信将戮，以股肉啖之，使与俱死。帝以是为可用，疾革，谓高宗：“尔于绩无恩，今以事出之，我死，即授以仆射。”高宗从之。及废皇后，立武昭仪，召绩与长孙无忌、褚遂良计之，绩称疾不至。帝曰：“皇后无子，罪莫大于绝嗣，将废之。”遂良等不可。他日绩见，帝曰：“将立昭仪，而顾命大臣皆以为不可，今止矣。”曰：“此陛下家事，不须问外人。”由此废立之议
5、遂定。绩，匹夫之侠也，以死徇人不以为难，至于礼义之重，社稷所由安危，绩不知也。而帝以为可以属幼孤，寄天下，过矣！且使绩信贤，托国于父，竭忠力以报其子，可矣。何至父逐之，子复之，而后可哉！挟数以待臣下，于义既已薄矣。凡此皆不知道之过也。苟不知道，则凡所施于世，必有逆天理，失人心，而不自知者。故楚昭王惟知大道，虽失国而必复。太宗惟不知道，虽天下既安且治，而几至于绝灭。(选自栾城后集卷十)5下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是()A然传子/至孙遭武氏之乱/子孙为戮不绝如线/后世推/原其故而不得/以吾观/之惜乎其未闻大道也哉B然传子至孙/遭武氏之乱子孙/为戮不绝如线/后世推原/其故而不得/以吾观
6、之惜乎/其未闻大道也哉C然传子/至孙遭武氏之乱/子孙为戮/不绝如线/后世推原其故/而不得以吾观之/惜乎其未闻/大道也哉D然传子至孙/遭武氏之乱/子孙为戮/不绝如线/后世推原其故而不得/以吾观之/惜乎其未闻大道也哉解析：选D据语境判断，句中“为”有被动的意义，“为戮”就是“被杀戮”，其主语应是“子孙”。由此排除A、B两项。句中动词“闻”后面应有其支配的对象，故由此确定选D。6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A三代，夏、商、周三个朝代。三代也叫三朝。它们依次为夏朝、商朝、周朝。B贞观，是唐朝君主唐太宗李世民的年号。而年号是我国古代帝王用来纪年的名号，用年号纪年是从秦始皇开始的
7、。C布衣，原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。D昭仪，古代嫔妃封号。为中国古代后宫嫔御的一种。始置于西汉元帝时期，其位相当于丞相，爵比诸侯。魏晋至明均曾设置，但地位已经下降。解析：选B用年号纪年是从汉武帝开始的。7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是()A作者认为唐太宗能任人唯才，以仁德治国，是夏、商、周三代以来独一无二的贤君。B作者认为唐太宗亲征高丽，就是想要在当世炫耀自己的武功，提高自己在后世的影响罢了。C作者认为唐太宗不注意修养德行，却听信李淳风的话错杀了李君羡，埋下了女武代王的祸根。D作者认为李绩虽能尽忠效力，却是一个有勇无谋的人
8、，唐太宗把天下托付给他，铸成了大错。解析：选CC项，唐太宗杀李君羡并不是听信李淳风的话。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。译文： (2)苟不知道，则凡所施于世，必有逆天理，失人心，而不自知者。译文： 参考答案：(1)他任用有才能的人，手下的将相没有不是这样的人的，恭谨俭约节省费用，治理天下几乎到了置刑法而不用的地步。(2)如果不明白治世原则，那么凡是在世上施行的政策，一定有违背天理，丧失人心，却不知道自己错误的。三、语言表达9依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()苏洵的六国论把六国灭亡的原因归结于“赂秦”，单从某种视角看
9、到了某些事实，便以为抓住了事物的全部，这是人类很容易陷入的误区。因为从本质上讲，六国灭亡是由于不思改革进取，不采取富国强兵之策，从而陷入落后挨打的境地，被历史淘汰。尽管文章在论证上、语气上给人势如破竹的感觉，但今天看来显然失之偏颇。当然也有战略、策略(包括“赂秦”)等方面的种种具体原因。A BC D解析：选B抓住中心词语“原因”和这四句话中的中心语句，再根据关联词，就可以断定。10下图是2016年G20杭州峰会会标。请仔细观察，写出构图要素，并解读构图要素的寓意。要求语言简明，语句通顺，不超过120个字。答： 解析：回答这个问题，要注意观察图标中具体的数字、汉字、英文字母、图案等，然后从“G20杭州峰会”的主题把握会标体现的寓意等。该会标的构图要素有：G20、2016、CHINA、“中国”印章、桥形轮廓等。其寓意是：“桥”体现了“G20”的作用，即全球经济增长、国际合作和共赢之桥等；“0”体现团结协作精神；中文印章彰显了中国传统文化的内涵。参考答案：该会标由桥形轮廓、“G20”、“2016”、“CHINA”和篆刻隶书“中国”印章等要素构成。桥梁寓意着“G20”已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥。图案中“G20”的“0”体现了各国团结协作的精神。中文印章彰显了中国传统文化内涵，与英文“CHINA”相呼应。
