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1、/阶段检测一本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分,其中第卷第三、四题为选考题,其他题为必考题。总分150分,时间150分钟。第卷(阅读题,共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第13题。艺术创作是一项复杂的精神活动,艺术家创作兴奋点能否形成和出现,是他们能否创作优秀作品的关键所在。而艺术家生活中的“精神落差”则常常是创作兴奋点形成的至为重要的原因。我们发现,创作主体在其生活历程中往往经历了两种或多种富有变化的、甚至截然不同的文化或生活方式,这种“精神落差”就必然在创作主体内心发生情感激荡,必然会碰撞出艺术与思想的火花,因此也就较容易形成创作主体的兴奋。
2、特别是当创作主体从文明程度较高的环境降入到一个文明程度相对较低的环境时,这样的精神落差会使创作主体可能获得一个非常特别的观察视角,获得比在同一环境中世代生息繁衍的人们对自身更为深刻的认识。艺术创作一般是离不开风俗叙事的,这不仅源于艺术家自己曾经的生活记忆或审美情趣,还与社会氛围、流派风格、个人境遇有种种联系。作家、艺术家都应该主动拓宽自己的生活经历版图,开阔视野和胸襟,使自己的审美神经更加趋于灵敏,使自己更具文化敏感性。对某一地域风情中美的发现,须有对另一种地域风情的了解为参照,也就是说,在此地域生活过的创作主体到另一地域更容易触发其创作灵感;或曰在新的地域中生活着的艺术主体更容易唤起对原来生
3、活之地的最新发现和认识。人的一生中有花开花落,有升降沉浮,有盛衰荣辱,在文学史上,因人生际遇的变化而可能造成诗人心态的强烈“反差”,常常使得他们心潮起伏,思绪万千,从而更有效地激发他们的创作欲望,如屈原、苏轼、曹雪芹等。几乎共同的身世命运,几乎共同的身心磨难,造就了他们那“吞天吐地”的博大情怀。在强烈的身世命运的反差中,他们可能有更多的时间和机遇去反思历史、反思社会、反思现实、反思自己,这也使他们获得了思想和创作的材料,从而使他们在艺术才情的释放上,获得了巨大的成功!地域的反差与命运的反差,势必引起创作主体一种更深层的反差,那就是文化观念和思想观念的反差。一般说来,“文化反差”不仅具有民族范围
4、内的意义,而且具有世界性的含义。在实际生活中,由于自然地理环境不同,自身文化素养不同,甚或民族意识不同,都会造成民族间文化上的差异。这种“跨文化意识”对文学创作来说也是十分重要的。对处于全球化时代的新一代文艺家来说,无疑需要拓宽新的文化层面,既能自如地掌握和继承中华民族几千年来的文化遗产,又能广泛地吸收人类的一切优秀文化成果,这既是优秀艺术家所应具备的基本素质和修养,也是成就文艺大师必不可少的环节。(摘自学者笔谈)1.下列对“精神落差”的概念的理解,正确的一项是()A.“精神落差”是创作主体的创作活动,是艺术家创作兴奋点的形成和出现以及创作优秀作品的关键因素。B.“精神落差”是创作主体在其生活
5、历程中经历了两种或多种富有变化的、甚至截然不同的文化或生活方式而产生的精神反差。C.“精神落差”是创作主体在经历不同环境后内心发生的情感激荡和碰撞出的艺术与思想的火花。D.“精神落差”是创作主体获得的对生活的一个非常特别的观察视角和对自身更为深刻的认识。解析:答题区间在第一段。A项,偷换概念。“精神落差”是创作主体经历的文化或生活方式,而非创作主体的创作活动。且后一句话也没有阐述到概念的本质。C、D两项都是指创作主体的“精神落差”带来的变化和意义。答案:B2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.作家、艺术家要想激发创作的激情和灵感,就应该主动参与生活,增加生活阅历,努力开阔视野。B.
6、艺术创作主体的文化敏感性和审美的灵敏性往往来自对不同的文化、生活和地域风情的发现与了解。C.身世命运的反差会激发艺术家的创造才情,这是因为他们从自身的坎坷命运中获得思想和创作材料。D.只要立足于“民族文化之根”,同时又能广泛地吸收人类的一切优秀文化成果,就能成为优秀的艺术家。解析:D项,根据文章最后一段的内容可知,“立足于民族文化之根,同时又能广泛地吸收人类的一切优秀文化成果”是成为优秀艺术家的必要条件,而非充分条件。答案:D3.根据对原文内容的理解,下列说法不正确的一项是()A.创作主体一旦产生精神落差,就必然在内心发生情感激荡,必然碰撞出艺术与思想的火花,获得一个非常特别的观察视角,获得比
7、当地人对自身更深刻的认识。B.作家沈从文远离湘西来到北京,地域环境的反差使得他对湘西风土人情更有了诗意的把握,这也是边城创作成功的原因之一。C.人生际遇的变化会激发诗人的创作欲望,促使他们更好地反思,同时也使得他们的艺术才情得到释放,可见“穷愁之词易工”。D.“跨文化意识”对文学创作显得重要,是因为它可以使作家全面客观地评价和理解不同的文化差异,从而培养出作家较强的文化敏感性。解析:A项,“获得一个非常特别的观察视角”错,或然变必然,原文是即“可能获得一个非常特别的观察视角”。答案:A二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文字,完成第47题。赵豫,字定素,安肃人。燕王起
8、兵下保定,豫以诸生督赋守城。永乐五年授泌阳主簿,未上,擢兵部主事,进员外郎。内艰,起复。洪熙时进郎中。宣德五年五月简廷臣九人为知府,豫得松江,奉敕往。时卫军恣横,豫执其尤者,杖而配之边,众遂帖然。一意拊循,与民休息。择良家子谨厚者为吏,训以礼法。均徭节费,减吏员十之五。巡抚周忱有所建置,必与豫议。及清军御史李立至,专务益军,勾及姻戚同姓。稍辨,则酷刑榜掠。人情大扰,诉枉者至一千一百余人。盐司勾灶丁,亦累及他户,大为民害。豫皆上章极论之,咸获苏息。有诏灭苏、松官田重租,豫所辖华亭、上海二县,减去十之二三。正统中,九载考绩。民五千余人列状乞留,巡按御史以闻,命增二秩还任。及十年春大计群吏始举卓异之
9、典豫与宁国知府袁旭皆预焉赐宴及袭衣遣还在职十五年,清静如一日。去郡,老稚攀辕,留一履以识遗爱,后配享周忱祠。方豫始至,患民俗多讼。讼者至,辄好言谕之曰:“明日来。”众皆笑之,有“松江太守明日来”之谣。及讼者逾宿忿渐平,或被劝阻,多止不讼。豫皦皦著名绩,尤以恺悌称。是时,列郡长吏以惠政著闻者:湖州知府祥符赵登,秩满当迁。民诣阙乞留,增秩再任,自宣德至正统,先后在官十七年。登同里岳璿继之,亦有善政,民称为赵、岳。淮安知府南昌彭远被诬当罢,民拥中官舟,乞为奏请,宣帝命复留之。正统六年超擢广东布政司。荆州知府大庾刘永遭父丧,军民万八千余人乞留,英宗命夺情视事。巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥,被
10、劾请罪,景帝原之。徽州知府孙遇秩满当迁,民诣阙乞留,英宗令进秩视事。先后在官十八年,迁至河南布政使。惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾,逮死狱中。而宁国人惜之,立祠祀焉。(节选自明史列传第一百六十九)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.及十年/春大计/群吏始举/卓异之典豫/与宁国知府/袁旭皆预焉/赐宴及袭衣遣还/B.及十年春/大计群吏始举/卓异之典/豫与宁国知府袁旭皆预焉/赐宴及袭衣/遣还/C.及十年春/大计群吏/始举卓异之典/豫与宁国知府袁旭皆预焉/赐宴及袭衣遣还/D.及十年/春大计群吏/始举卓异之/典豫与宁国知府/袁旭皆预/焉赐宴及/袭衣遣还/解析:要联系上下文,把
11、握整体意思,理清句子关系。答案:C5.对文中有关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.“内艰”,古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时,母亲去世。按照当时的规定,父母死后子女要家居守丧,赵豫服丧期满后复出做官。B.“夺情”指夺去官员孝亲之情,官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世,他本应弃官归家为父亲守丧,但因深受军民爱戴,英宗命他留任。C.“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。D.“大计”是明代考核外官的制度,根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中,赵豫成绩出众,从而得到皇
12、帝的赏赐。解析:“内艰”指遭逢母亲丧事。答案:A6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.赵豫择吏看重出身的家庭和道德品质。他担任松江知府期间,从“良家”中挑选谨慎厚道的加以任用,并且用礼法教育他们。B.赵豫关心百姓疾苦,维护百姓利益。他均徭节费,裁减吏员,减轻田租,上奏皇帝极力抨击危害百姓的行为,百姓因此受益。C.赵豫为政和乐平易,移风易俗。松江民俗多诉讼,凡来诉讼者,他以好言开导,告诉他“明日来”,留下了移风易俗的佳话。D.赵豫深受百姓爱戴,在官吏中影响很大。他任期届满,百姓“乞留”,在他的影响下各郡出现了许多深受百姓爱戴的知府。解析:“在他的影响下”属无中生有,文
13、中无此表述。答案:D7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)时卫军恣横,豫执其尤者,杖而配之边,众遂帖然。(5分)(2)去郡,老稚攀辕,留一履以识遗爱,后配享周忱祠。(5分)参考答案:(1)当时松江卫军恣意横行,赵豫逮捕了其中最恶劣的,施以杖刑后流放边疆,众军于是服帖。(“恣横”,恣意横行;“执”,逮捕;“尤”,最突出,最恶劣;“杖”,施以杖刑;“帖然”,服服帖帖。每点1分。)(2)(赵豫)离开松江时,老幼挽住车子,要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠,后来把他的神位供奉于周忱祠内,共享祭祀。(补出全句主语;“去”,离开;“攀”,挽住,拉住;“识”,记住;“配享”,共享。每点各1分。
14、)参考译文赵豫,字定素,安肃人。燕王朱棣起兵攻下保定后,豫以生员身份而受命催督赋税,守卫城池。永乐五年,赵豫被授予泌阳县主簿,未上任又提升为兵部主事,再升为员外郎。母死守丧,期满复职。洪熙年间晋升为郎中。宣德五年五月,选拔五个朝中大臣出任知府,赵豫被派往松江府,接受皇帝诏令上任。当时松江卫军恣意横行,赵豫逮捕了其中最恶劣的,施以杖刑后流放边疆,众军于是服帖。赵豫为政注重安抚,与民休养生息。挑选谨慎厚道的良家子弟为吏,用礼法教育他们。他还均平徭役,节省费用,裁减吏员十分之五。巡抚周忱有什么举措,都一定先跟赵豫商议。清军御史李立到松江,专门扩充军队,甚至牵连被征发者的亲戚、同姓。稍有异议,就酷刑拷
15、打。一时人心大乱,申诉冤枉者多达一千一百余人。盐司征调灶丁,也连累到其他民户,成为百姓的大害。赵豫上书极力抨击这些弊端,百姓都因此获救。朝廷还下令减轻苏州、松江两府官田的繁重的租税,赵豫所管辖的华亭、上海两县,减去十分之二三。正统年间,赵豫九年任满,考核政绩。松江百姓五千余人上书请求他留任,巡按御史上报朝廷,朝廷给赵豫增加两级官俸,命令回松江担任知府。到正统十年春,朝廷考核全国各地官吏,开始施行表彰政绩卓异的典制。赵豫和宁国知府袁旭都参预大典,皇帝设宴款待并赐予他们成套衣服,让他们回去任职。赵豫在松江任职十五年,松江府始终安定太平。离开松江时,老幼挽住车子,要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠,后
16、来把他的神位供奉于周忱祠内,共享祭祀。当赵豫开始上任时,忧虑那里多诉讼的民俗。凡来诉讼者,他总是以好言开导,告诉他:“明天来吧”。众人都笑他,有“松江太守明日来”的歌谣。等到诉讼的人过一夜忿怒渐平,有的被劝阻,很多都停止,不再诉讼。这时候,各郡的长官因为仁政著名的:湖州知府祥符人赵登,任期届满应当升迁。百姓到朝廷请求留任,朝廷提升他官级让他留任,从宣德至正统年间,先后在湖州任职十七年。赵登的同乡岳璿接替他在湖州任职,也有良好的政绩,百姓称他们为赵、岳。淮安知府南昌人彭远遭受诬陷应当罢免,百姓围住中官的船,请求替他们上奏皇上,宣帝下令又让他留任。正统六年被破格提拔为广东布政司。荆州知府大庾人刘永父亲去世,本该去职居丧,军民一万八千多人
