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1、 四川职业技术学院毕业论文 题目： 从家看巴金对封建制度的控诉 系别： 文化传播系 专业： 语文教育 班级： 11级语教二班 姓名： 黄媛 学号： 11166020102141 电话： 15082522696 指导老师： 唐霞老师 目 录1、 序言（文献资料综诉）12、 正文13、 结语54、 注释65、 参考文献6从家看巴金对封建制度的控诉 黄媛摘要：巴金是我国一位多产且很有影响的现实主义作家，在新民主主义革命斗争的艰苦岁月里,他以锐利的笔锋写了大量反帝反封建和揭露国民党反动统治的作品。家是巴金早期的代表作品, 家的创作在巴金的文学道路上具有转折性意义。在现当代文学史上，也是非常优秀的作品，
2、它真实地反映了现代中国半封建半殖民地社会的衰亡。家集中展现了封建大家庭制度的典型形态，通过以高老太爷为首的封建家长的啼笑皆非的行为，揭露了封建家族的罪恶，同时也表达了对封建制度、封建礼教的憎恨。关键词：封建制度 封建礼教 吃人 专制 “我要向一个垂死的制度叫出我的我控诉，巴金说，“我要反抗这个命运”，“我写家的动机也就在这里”。所以巴金的家不是想我们表现家的幸福，而是通过家来展现封建家庭的“倾轧、斗争和悲剧”。家 歌颂了在这个大家庭中受五四新潮影响的青年一代的叛逆与觉醒的同时，也控诉了封建制度、封建礼教、封建迷信对年轻生命的戕害以及这种家庭必然会走向毁灭。 一、封建家长的专制与蛮横北城首屈一指
3、的富贵人家高公馆，表面上有着无限的风光与荣耀，在外人眼里也是省城高不可攀的书香世家。然而在这个四世同堂的大家族内部却处处充满矛盾、肮脏与龌龊。以高老太爷为首的最高统治者的丑恶嘴脸在作品中展现得淋漓尽致。他们的权威是不容许受到丝毫的撼动，地位也是不容许被动摇的。在高家吃年饭时，在餐具摆放整齐的桌子上，每个碟子下面都压着一张红纸条，纸条上写了每个人的名字，而这些名字的秩序是不能被打乱的。排桌次的描写，把封建社会里那种普通封建等级制度形象地描绘了出来。在这些统治者眼里，自己的旨意就是要绝对服从，哪怕是在吃饭这样的小事上。吃年饭时高老太爷听见那张桌上的觉新的应声，端起酒杯，“这时桌上的酒杯也都举了起来
4、，但是又随着老太爷的杯子放回桌上。”“在这张桌上除了老太爷外，大家都端端正正地坐着。老太爷举筷，大家跟着举筷，他的筷子放下，大家的筷子也跟着放下”。吃年饭没有家庭团聚的亲热与温馨，有的只是人们恪守着封建等级、封建专制制度的教条。高老太爷寿诞时他与冯老太爷商量，把他的侄孙女许配给觉民。此时的觉民对琴已暗生情愫，在得知此事后立即表明自己的态度“不愿意”并开始了逃婚计划。高老太爷的旨意遭到了抗拒，他觉得他的权威受到了威胁，怒不可遏，“他很倔强。他不再需要理性了，他不再听理性的呼声了”。这时的高老太爷一心想的只是找回自己的威严，维护自己的权威，而且必须采取严厉的手段。至于孙子的幸福远没有他的面子重要，
5、在他的传统观念里，“父母之命，媒妁之言，家长之婚，幼辈不得过问”这是天经地义的道理，违抗者必受到惩罚。作品还从另一个侧面描写了高老太爷的权威。在高老太爷眼里，婢女仅仅只是他财产的一部分，可以随意支配的，于是他把鸣凤送给冯老太爷做姨太太。鸣凤听到太太告诉她这个消息时简直晴天霹雳，顿时向太太求情不要把她送出去，周氏却说“这是老太爷的意思，我也只得听他的话”。当鸣凤凄凉的哀求周氏救救她，周氏依然拒绝了她“老太爷的话，连我也不敢不听”。可见高老太爷的地位在高家是多么的根深蒂固，不任何人都不能动摇的。然而鸣凤是个性烈的女子，为了不做别人的姨太太，投湖自尽了。这依然不能改变高老天爷的心意，鸣凤的投湖似乎让
6、他丢了面子，又找了婉儿代替鸣凤嫁进冯家。不管这些婢女是否愿意，在他看来，婢女都不是人，只是一个物品，可以作为礼物随便送来送去。这些无一不体现了高老太爷的专制与蛮横。觉民的逃婚，儿子的堕落，使心目中欣欣向荣的高家出现了衰败之象，高家在表面的繁荣下却在快速的衰落。2、 封建家族的腐败与没落的必然趋势 高家的克字辈，留过洋，学习过西方的科学文化知识，然而他们没有受到文明的洗礼，反而表现出封建卫道者的虚伪与腐败。这些在他们的生活中都得到了很好的体现。过年的时候，高家的年轻一辈在精心布置下，设计里一场烟花盛宴，请长辈们观看。长辈们都对这场盛宴赞叹有加，克定似乎不愿输给小辈们，邀请他们第二天晚上看龙灯。克
7、定让轿夫们准备了大量的花炮，让大家来放花炮。所谓的放花炮就是把花炮往玩龙灯的人身上射，“他们身上的肉已经变了颜色，火花一来便发出细微的叫声，而且一直在抖动，这时候观众们更满意的笑了”。龙灯队走的时候克定还惋惜的说：“可惜花炮做得太少”，这些贫苦的人民用自己的身体来赚取养家糊口的钱，这些老爷们没有显出他们的同情，显出他们的仁义道德，而以此为乐，足以看出这些封建卫道者是多么的残忍。文中对人们在看放花炮时的笑也做了一个简单地描述“轿夫们笑着。二门内看台上的观众也笑了，自然他们笑得很文雅，跟轿夫们笑得不同”。这些文雅的老爷们自然不能跟轿夫们一样，至少要显示出他们的修养，这些人太过于虚伪了。高老太爷六十
8、六岁诞辰，克定主张用盛大的仪式来庆祝这个日子，为这个喜庆的日子，高家庆祝了三天。请的乐队唱着淫荡的小调，口技团发出的是使人肉麻的男人跟女人调情的声音俗话说物以类聚人以群分，高家所请的尊贵客人，满腹的孔孟之道，满嘴的仁义道德，表面上道貌岸然，嘴里常念着“万恶淫为首百善孝为先”的训诫，在宴会上与小旦调情，让小旦陪酒。高老太爷“看见这一切，满意的笑了”。这种低俗的笑声，恶俗的丑态，连“在旁边伺候的仆人们都在交头接耳的议论他们”这些尊贵的客人们毫不以为然。仅仅三天就让高公馆显出了本来面目，深刻的揭露出封建阶级龌龊的灵魂和他们腐朽的生活。觉民和觉慧上街散步，偶然间发现了克安、克定二人串通在外设立的小公馆
9、，当克定的丑行暴露后，高老太爷气急败坏，克定自己道出了他与克安的花天酒地的糜烂生活。他们在正人君子的外衣下把他们小丑的形态完全的展现在读者的面前。人世间最宝贵的亲情在这个大家庭里也显示出它的脆弱。高老太爷生病时，他的儿子却在外面逍遥快活，还很高兴父亲生病管不到他。老太爷吃药无效，全公馆居然听信陈姨太的胡言乱语，求神、求助于迷信。“那几个熟读圣贤书的老爷们为了在家里不给自己招来麻烦，在外面博得孝顺”的名声”，丝毫不顾及病人的感受，这是怎样淡漠的亲情！高老太爷在他们的折腾下，含愤而死，老太爷尸骨未寒各房便吵着要分家，争夺财产。这些，一一暴露了那些长辈们的虚伪和丑恶，揭示了封建家族的腐朽与黑暗。3、
10、 封建制度及礼教和封建迷信对年轻女性的摧残在作品中，作者塑造了一系列的富有个性的女性形象，而这些女性在封建制度的压迫下无不落得红颜薄命的悲剧命运。封建礼教、封建迷信的吃人面貌无处不在。鸣凤母亲死后被人卖到高公馆；琴与张太太的偶然谈话中得知男女同学后的惊讶；淑贞在深受封建传统思想影响的母亲的逼迫下裹脚；过年时高家女眷一年一次出门时的情景在这种制度的迫害下，第一个从读者的视野中消失是鸣凤。这个出身贫寒的少女七年前被卖到高家做奴仆，流干了眼泪，吃尽了打骂，勤勤恳恳的在高家做着分内事，连觉民都说“她一点也不像丫头，又聪明，又漂亮，就认得字！”，可是这个善良纯洁的少女还是没有得到好报。随着鸣凤的成长，情
11、窦初开了，爱上了高家的三少爷觉慧。她对觉慧的爱是无私地，不求任何回报，只希望静静的呆在觉慧身边，做他的奴隶，服侍他一辈子。在觉慧说要接她做三少奶奶的时候，她惊慌失措，连忙让觉慧住了口。她知道在她与觉慧之间横着一条无法跨越的鸿沟地位的悬殊、主仆的尊卑，而且她很相信大小姐告诉她的“命”，她知道她没有这个命，相信一切命中注定。在这个处处充满黑暗的公馆里，鸣凤的爱情是纯洁的、明亮的，好似黑暗中的一盏明灯。然而这种光明在这个腐朽的世界里是不容许存在的，他们立即扼杀了它高老太爷把鸣凤送给冯老太爷做姨太太。她本能的想向太太求救，苦苦哀求太太救她，但这是高老太爷的决定，是谁也不能改变的。最后一丝希望破灭，鸣凤
12、绝望了，以死抗争，带着自己清白的身子和纯洁的爱情投湖自尽，以此捍卫了她作为人的尊严，用她无辜的生命向专横残酷的封建家奴制度提出了最严厉的抗议！小说中不仅揭露了封建制度对下层劳动妇女的压迫，同时作者用更为细腻独到的眼光描绘了封建大家庭里小姐、少奶奶的悲剧与不幸。虽然她们不用像丫头一样做苦事，吃大骂，但是在她们身上集中了族权、神权和夫权的压迫，同样失去了做人的权利与自由。在这黑暗的国度里见不到一丝光明，罪恶的封建制度和封建礼教蚕食了他们的灵魂。她们热爱生活，生活却抛弃了她们；她们有爱却没有追求爱的权利。她们是生命的弱小者，是命运的顺从者，是旧制度和旧礼教的牺牲品。谈到梅，大家都不由自主的想到她和觉
13、新的爱情。梅与觉新自幼青梅竹马，日久生情，五四时期受到新潮影响梅，勇于追求自己的爱情。就这样在大家眼里是郎才女貌的一对，就因双方母亲在牌桌上的小口角，两人的爱情就这样轻易断送。而这绝不是两位母亲意气用事，它体现了几千年来“父母之命，媒妁之言”的强大威力。在追求自由恋爱失败后的梅，在母亲的安排下远嫁他乡，守了寡，婆家对她又不好，无奈的梅又只好回到母亲身边。回到省城后，特别是再次见到觉新后，身心备受折磨，多愁善感，满腹心事无人诉说，心中积郁得不到发泄，痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。梅虽是一位知识女性，但是骨子里还是一位有着传统思想的传统女性。她想抗争，想追求属于幸福，可是她是软弱无力的，她选择
14、了默默承受这一切，可是这太过沉重，这罪恶的封建制度压垮了她，终于抑郁而终。和梅一样，瑞珏也是在封建家庭里成长的小姐，从小受到良好的教育，知书达理，是一位典型的贤妻良母，对觉新更是百依百顺。她的婚姻是家长们近乎游戏的“抓阄”中决定，无论对她还是觉新来说都是不幸的。但她的婚姻比起梅至少要幸福得多，她有一个知冷知热，关心疼爱她的丈夫，还有一个聪明可爱的儿子。如果瑞珏和觉新都出生在一个贫民家庭说不定他们会是个幸福的三口之家，可惜偏偏生在了高家这样的封建大家庭里，严格恪守着封建制度的三从四德。然而就是这样一位贤惠善良、逆来顺受、谨遵封建礼教的柔弱女子还是没能摆脱封建礼教和封建迷信的摧残。高家以陈姨太为首的一群封建物无知的传统女人因高老太爷的去世灵柩还停放在家里，把即将临产的瑞珏赶出家，为的是要避免“血光之灾”，否则会冲犯到死人身上。要求瑞珏迁出公馆，迁到城外，城外还不行还要过桥，同时家里还要筑一个假坟。这简直是无稽之谈。然而觉新却没有任何的反抗，他痛苦的接受了这
