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1、人生的境界教学设计 奉节师范学校 陈志宏（根据铁皮鼓老师课堂实录整理）第一课时一、导入同学们，今天我们学习第一课，冯先生的人生的境界，这是一篇哲学论文，或者说哲学随笔。【提问】 我想先问大家一个问题：什么是哲学？【参考】 哲学是理论化系统化的世界观。【明确】 我想说的是，哲学的定义很多，不同哲学家表述的方式不一样，不一样的表述又反映出不同哲学家对哲学基本问题的不同理解。比如冯友兰先生就认为，哲学是对人生有系统地反思的思想。大家注意，哲学是最高的学问，无处不在。建筑有建筑的哲学，艺术有艺术的哲学，而每个人活在世上，也都有自己的人生哲学，可能只是你没有意识到而已。如果我们有意识地用哲学眼光去看书，
2、去看待外部世界，可能会比一般人看得更清楚，更透彻。比如大家喜欢看金大侠的武侠小说，那里面有哲学没有？（有）【提问】 大家还记不记得欧阳峰？【提示】 欧阳老前辈一辈子想当武林盟主，在华山论剑上出出风头，可最终疯了。他在华山问了几个问题：“我是谁？”“欧阳峰是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳老前辈问的这些问题，都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。大家不要笑，“我是谁”，“我为什么会在这里”，这些都是关于人的基本思考，是哲学的基本问题之一。关于人的思考，我们称之为价值观。当然，说欧阳峰是哲学家是开玩笑，但人们常称哲学家为疯子却是常情。【提问】 大家再看，我眼前有张桌子对
3、不对？（对！）【提问】 我要问大家一句：我眼前有一张桌子吗？（众惊讶）你凭什么说我眼前有一张桌子？【参考】 看到了。【质疑】 我打你一拳，你眼冒金花，但是你的眼前真的有金星在闪吗？我们整天看到太阳东升西落，仿佛是太阳绕着地球转动，果真如此吗？可见我们的眼睛常常会欺骗我们。那我再问大家一句：我的眼前真的有桌子吗？你凭什么保证你们看到的都是真实的，你们的感官没有被蒙蔽？如果我们连一张桌子的存在都不能肯定，那么我们所生存的世界是存在的吗？是真实存在的呢，还是只是我们的错觉？如果是错觉，那么，什么是真实的？如果是真实的，那么，这个真实的世界从何而来？大家看，我们生存的世界就是这么经不起追问，而哲学就是
4、要进行这种追问，关于对世界的这种思考，我们称之为世界观。【参考资料】 1.飞矢不动芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”“那还用说，当然是动的。”“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”“有的，老师。”“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间，那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”“不动的，老师。”“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”“也是不动的，老师。”“所以，射出去的箭是不动的。”2.阿基里斯与乌龟赛跑希腊数学史上有过一个著名的难题：阿基里斯与乌龟赛跑问题。阿基里斯是
5、希腊神话中一个善跑的英雄，而乌龟历来是速度最慢的动物的象征。这个问题是希腊诡辩派哲学家芝诺（约出生于公元前495至公元前480年）提出来的。他说：假设乌龟和阿基里斯赛跑，乌龟提前跑了一段，那么，当阿基里斯到达乌龟的起点时，乌龟已向前爬了一段距离；当阿基里斯跑完这段距离时，乌龟又向前爬了一段。阿基里斯再跑完这一段，乌龟又向前爬了一段。如此下去直至无穷，所以阿基里斯永远也追不上乌龟。这是一个很有趣的悖论。如果芝诺的结论是正确的，则追赶者无论跑得多么快也追不上在前面跑的人，这显然与我们在生活中经常见到的现象相违背。哲学不是从感觉上了解运动而主要是从理性或逻辑概念的意义上来理解运动。其实这反映了一种静
6、止的世界观。【小结】 现在让我们小结一下。“哲学”这个词，源自古腊，是“爱智慧”的意思。尚书中曾经记载大禹说过的一句话：“知人则哲”，“知”是通假字，这个字从矢。矢是什么意思？（箭）像射箭一样又快又准确地了解和判断事物，就是“知”，有智慧的人比一般人知道得快、多、准。哲学是求根本的学问，对一棵树来说，大多数人只注意花和果，枝和叶，实际上，一棵树长成什么样子，是它的树根和树干决定的。对我们来说，了解了世界的本质，知道了人是怎么一回事，才能够主动地去安排自己的人生。二、解题【提问】 我们要学习人生的境界，看到题目疑问就来了：什么叫境界？【明确】 境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，翻译佛经的人却
7、给它赋予了一种特定的含义。这里首先要说明几个概念。我们经常说六根清静，大家知道是哪六根吗？【明确】 根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思维器官及其能力）。前五种又称五根。有一点大家可以看到，这都是我们的感官，我们通过这些感官来感知外部世界。【提问】 另外，什么是六尘？【明确】 色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。它和六根相对，比如，“色”对“眼”，“声”对“耳”。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。当六尘作用于六根，在每一个
8、人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。大家从武侠小说中可以看到众多的流派，比如禅宗，秘宗之类。中国的禅宗认为成佛需要三种境界：第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”。就是说空山里满地都是落叶，你到哪里去寻找到禅呢？这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得，举目所见无非客观对象本身。第二种境界是“空山无人，水流花开”。这是好象已经悟道其实并未悟道的阶段。水正流，花正开，只有静下心来谛听、凝视才可以感觉到，观看的人正可以借此境以悟心性。第三种境界是“万古长空，一朝风月”。这是描写悟到了瞬间即是永恒，刹那成终古的心态。喻示时空被勘破，参禅者于刹那间顿悟。是
9、法身让我们来到这个世界，了解并认识这个世界，改造并创造这个世界。当我们完成了这种了解与认识、创造与发明的使命后，般若智使我们获得了“圆满报身”。我们的化身会停止变化直至消亡，但是我们清净的法身会永世长存，逍遥万世。所以，人一旦觉悟了他的法身，他就会清净自在，获得永生。就是说，因为你觉悟到了自己的法身，而法身是永恒的，在这一瞬间，你的化身也就停止变化了，于是你就成就了永恒。这是禅宗里成佛的三种境界。境界这个词后来不断地与各个学科，各个领域联姻。比如清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（ 蝶恋花宋晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
10、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。）此第一境也；【这一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。】“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（蝶恋花柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。）
11、此第二境也；【第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。】“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，（辛弃疾青玉案元夕：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。）此第三境也。【第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解
12、的事物他能豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献，这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。】类似的这种境界在佛教里面表述得很多。再比如禅宗开创者慧能一则著名的公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”【提问】 大家经常见到武侠小说里和尚双手合什，（师作双手合什状）嘴里嘟嚷着：“色即是空，空即是色”，大家知道是什么意思吗？【明确】 我讲一个笑话给大家听。从前有两个和尚要过一条河，有一个女子也想过河，水大，过不去。老和尚就背起这个女子过河。到了河对岸放下
13、这个女子，两个和尚继续赶路。走了好一阵，小和尚终于忍不住问老和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么要背女子过河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到现在还放不下。”【提问】 明白了吗？【明确】 老和尚虽然背女子过河，但心中无色，色即是空。而小和尚虽然没有背，但背上是空，心中有色。这两个人的境界是不一样的。我想起了以前演过的一个电影少林寺，里面有一个和尚爱喝酒，经常念叨着，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。他的境界可能比那里谨遵戒令的和尚要高，因为戒令毕竟是有形的东西。【活动】 好了，明白了境界是怎么一回事情，现在请大家打开书，最多用五分钟时间看完课文。【提问】 （五分钟后）现在都把
14、书合上，我有几个问题要请教大家。第一个问题：在冯友兰先生看来，哲学的任务是什么？【明确】 哲学的任务是提高人的精神境界。【追问】 再请问这位同学，你能更具体地说一说哲学的任务吗？【提问】 我再问同学们，课文中提到哲学任务的共有几处？（有同学想翻书）请不要打开课本。【明确】 一共有四处。那么大家想一想，是不是应该把这四处答案综合一下，才是哲学的基本任务？（生点头）这一课劈头第一句就问，哲学的任务是什么，按照我们一般的阅读习惯，这是罩着全文的。但大家要注意，平时读书，要找全相关的信息。如果是高考，问你哲学的任务是什么，如果只答提高人的精神境界，我认为是不完整的，没有筛选出所有相关信息。【提问】 好
15、，我再请一个同学回答另一个问题：冯友兰所说的四个境界分别是什么？【明确】 自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。【提问】 非常准确。再刁难一下，能不能说一说这四种境界的含义？【明确】 教材3-6段。（齐读）【提问】 基本上把这篇课文的四种境界已经理解得差不多了！下面我再叫一个同学：这四种境界是怎么来划分的？【明确】 按觉解程度来划分的。【提问】 说得很好。能不能具体解释一下什么叫觉解？【明确】 了解和自觉。【提问】 我问大家一句，一个人境界的高低与所做的事情有没有必然的联系？（没有）【提问】那由什么来决定？【明确】 觉解程度。【举例】 对，大家说得非常好。我举一个例子，喝水大家都会吧？（众笑
16、）喝水也能喝出境界来，信不信？（又笑）你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？（自然境界）【提问】 现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，有句广告词叫“好水喝出健康。”这是什么境界？【明确】 功利境界。【提问】 现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？【明确】 道德境界。【提问】 我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？【明确】 天地境界。【小结】 可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。我再讲一个事情。有一个文字学家批评一个粗识文字的人写了错别字，旁边有人
