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1、文言文中“所以” 的用法1.原因，情由。文子自然 ：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”史记太史公自序：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 李花诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 西厢记诸宫调卷一：“ 红娘 曰：非先生所知也。生曰：愿闻所以。”儒林外史第一回：“ 问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。庄子天运：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”史记卫康叔世家：“ 必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。
2、” 3.用以，用来。庄子 天地：“是三者，非所以养德也。”史记孟尝君列传：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 几策审势：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。 ” 4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。荀子哀公：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 颜氏家训慕贤 ：“ 世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近 所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 与韩荆州书：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”红楼梦第六二回：“ 他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 三里湾放假：“可是她每天
3、都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。” 5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。史记魏公子列传：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 吴越春秋勾践伐吴外传：“异日， 种 谏曰：臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！”初刻拍案惊奇卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 李自成第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。” 6.连词。表示因果关系。上半句用 “因”或“ 缘”，下半句用“所以”。后来发展为“ 因为所以 ”的句式。 唐 刘肃 大唐新语谐谑：“只因心溷溷，所以面团团。”
4、前蜀 贯休 蜀王入大慈寺听讲诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”老残游记第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 黑白李：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。” 7.可以。易乾：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”庄子知北游：“人伦虽难，所以相齿。 ” 王引之 经传释词卷九：“言可以相齿也。”文子上仁：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。论语 为政：“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 康有为 注：“ 以，为也。” “所”和“ 以 ”结合，构成“所以” 这样
5、一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以” 当“因” 讲，“所以”就表示“的缘故”或“的原因”；如果“以” 当“依靠”、“ 凭借”讲，“ 所以 ”就表示“用来”、“ 用 的方法”；如果“以”当“依靠” 、“ 凭借”讲，“ 所以”就表示“用来的人”、“的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。此外，“所以” 用作连词，跟“是以”、“以是”、“ 以此” 相同，可作 “因此”解，这和现代汉语中连词“ 所以”的用法相同。 中学教材所选文言文中，“所以” 出现的频率非常高
6、，达四十多处。现主要就高中文言文中出现的“所以”分类加以解析。 1 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 2 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （以上廉颇蔺相如列传） 3 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（游褒禅山记） 4 此世所以不传也。（石钟山记） 5 荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（察今） 6 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 7 今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。（谭嗣同） 8 此吾所以敢率性就死不顾汝也。（与妻书） 9 学之所以不能几于古者，非此之由乎！（问说） 10 胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。（信陵君窃符救赵）
7、11 行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。（信陵君窃符救赵） 12 而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。（信陵君窃符救赵）13 此吾所以为治平之民虑也。（治平篇） 14 仆所以留者，待吾客与俱。（荆轲刺秦王） 15 此心之所以合于王者，何也？（齐恒晋文之事） 16 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 例 1 至例 16 中的“所以” 都表示原因，除例 11 可译作 “为什么”外，都可作“的缘故”或“的原因”解。可见， “所以” 的这种用法较多。 17 夫仁义辩智非所以持国也。（五蠹） 18 吾所以待侯生者备矣。（信陵君窃符救赵） 19 吾知所以距子矣。（公输） 例 1
8、7 至例 19 中的“所以” 都表示动作行为赖以实现的方式。除例 19 可释为“的方法”外，其他都可释为“用来” 20 故释先王之成法，而法其所以为法。（察今） 21 先王之所以为法者，何也？（察今） 22 师者，所以传道授业解惑也。（师说） 23 而天地之所以为民计者，亦不过前此数法也。（治平篇） 24 而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。（治平篇） 例 20 至例 24 中的“所以” 都表示动作行为的对象。其中例 20、例 21 可解作“的依据”，例 22 可解用“ 用来 的人”或“的凭借”，例 23、例 24 可解“的凭借”或“凭借来”。 25 不明乎为君之职分，则市进之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。 例 25 中的 “所以” 同“是以”、“ 以是”、“以此” ，是连词，作 “因此”解，用法同现代汉语中的“所以”。可见“所以”在文言文中很少用作连词。 必须指出，“所以”和“ 所以者”，性质和意思相同。不同的是，前者作谓语，中间不用“者”字，不需停顿；后者作主语，中间用“者”字，表停顿。文言文中的“所以”是“所” 介词“ 以 ”，是名词性结构，多用来表原因或办法，这是其基本功能，用法。现代汉语中的“所以”是复合连词，常与“因为” 搭配，表结果。
