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1、第4课 宋明理学学校 班级 学生 座号 一、选择题：1魏晋隋唐时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是（ ） A儒学受到佛教、道教的压制，无从发展 B佛教与儒学完全对立 C道教在民间广泛传播，主张“排儒” D儒学吸收了佛教、道教的精华 2 儒家学派产生后，通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别学习（ ） 法家 阴阳五行家 道教 佛教 A B C D 3“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（ ） A朱熹建立了系统的心学理论 B朱熹继承和发展了儒家学说 C朱熹对儒
2、家学说的贡献比孔子大 D朱熹的学说更科学 4文天祥抗元被俘，但他在强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ） A黄老之学 B佛学 C程朱理学 D陆王心学 5一个书生携带了四书章句集注、五经正义等一大箱书籍进京赶考,这种情景最早会出现于 （ ） A西汉 B北宋 C南宋 D明清6朱熹一生著述甚多，最为重要的是四书章句集注。这里的“四书”指的是（ ） A大学中庸论语孟子 B诗书礼春秋 C大学春秋论语孟子 D孟子中庸书春秋 7元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是（ ） 张飞
3、：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！” 曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” 孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” A B C D 8 宋史中出现的以下人物名字：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?（ ） A佛学 B道学 C程朱理学 D陆王心学9清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是 （ ） A道学 B佛学 C理学 D民族主义
4、 10 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 （ ） A孔孟之学 B老庄哲学 C程朱理学 D陆王心学 11 在今天的台北有一风景区阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后,由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是 （ ） A理学的集大成者 B心学的集大成者 C三教合一的集大成者 D首先向正统思想发起挑战者 122003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话（ ） A否定了传统儒学 B创立了心学 C阐明了理学的纲常伦理
5、 D说明了理学有一定的现实意义二、非选择题13 试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？14“理学”为什么在宋代兴起（当时具备哪些社会条件）？15试比较程朱理学与陆王心学的异同？16我们应如何评价宋明理学？ 【答案】15 DCBCC 610 ABCCD 1112 BD 13.要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题（如理论上的缺陷）14. 宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经； 宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果； 从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。15. 同：程朱理学和王的心学都
6、承认“理”的存在；都是宋明理学的突出代表；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；认识“理”的途径不同：程朱理学主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，是一种客观唯心主义思想；心学认为“天理”就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义思想。16.（1）理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了中华民族的文化性格； （2）理学家们致力于社会道德的教化工作，建立规范的社会生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约，恪守本分的个人品格。 （3）程朱的道德理论，强化了小农经济的封建秩序，应当批判；三纲五常在理学推动下，成为人们日常生活天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于向近代化发展，产生了消极影响。 （4）对宋明理学应采取的态度：批判糟粕、继承精华、去粗存精、去伪存真。
