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1、渴慕清静的秋士心态与细、清、真的艺术追求故都的秋课文导读故都的秋是一篇文笔洒脱、清丽秀逸的写景散文，也是一篇“以景述情，缘情叙景”的咏秋佳篇。作为中国现代散文史上的名篇之一，它问世至今已近七十年，一直受到读者的喜爱，多年来常被选入中学、大学的语文教材作为范文。作者郁达夫，为中国现代文学史上的著名作家之一，五四初期即以银灰色的死沉沦等小说，大胆描写中国留日学生的人生痛苦和情欲苦闷，真实地表现了五四青年的时代病而著称于世。作者于一九二一年十月结集出版的沉沦，成为中国现代文学史上第一部短篇小说集。至三十年代，经历了时代风雨与社会变革的作者，小说的数量骤减，而将其创作兴趣和精力主要转移到散文和诗词方面
2、，这一时期写下的小品、随笔、游记等，有不少都成为中国现代散文中公认的名篇，如钓台的春昼西溪的晴雨江南的冬景等等，而作者以一位江南游子的身份写下歌颂北国清秋的故都的秋，也是其中脍炙人口的佳作之一。故都的秋写于一九三四年八月的北平，发表于当年九月一日出版的当代文学第一卷第三期。从写作时间上不难判断，该篇所写的秋景、秋色、秋声、秋花，都不属于北方“严厉、萧索”的暮秋季节，而属于刚褪去了暑热、涤净了火气，秋高气爽而令人心旷神怡的清秋时节。此时，南方的秋天姗姗来迟，“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”；“只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏
3、玩不到十足”。正是这种对于南方的秋天的遗憾与不满，促使作者不远千里，从杭州北上青岛，又从青岛赶来北平“饱尝一尝”“故都的秋味”。此篇一开头，作者就交代了他之所以对北国的秋天情有独钟的原委：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这“清”“静”“悲凉”三个词语，不仅是作者对于故都秋天之特色的高度凝练的概括，也是我们解读故都的秋的一把灵验的钥匙。“清”和“静”是相对于“浊”与“躁”而言，“悲凉”则是“热闹”的反义词。于是，我们就读出了作者之所以那样痴迷、留恋北方的清秋以至不惜贬抑南方“赏玩不到十足”的秋意的内心隐衷。作者渴慕清净安宁、远避纷争嘈杂的“秋士”心态，只有在北国故都“领略秋的过程
4、上”，才逐渐显露并清晰起来。故都的秋描写了许多故都独具的秋天的景致，从“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”，到牵牛花的蓝朵、槐树的落蕊、秋蝉的残鸣等北国特产；连“北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样”；秋雨过后斜桥影里人们拖腔拿调的悠闲互答；再到“北方的果树，到秋来，也是一种奇景”，一一娓娓道来，如数家珍。然而仅有细致的描绘是远远不够的，充其量也不过是一名工笔画匠。郁达夫对于散文创作，有其自觉的追求和独到的见地。他曾经这样现身说法：“小品文字的所以可爱的地方，就在它的细、清、真的三点。细密的描写，若不慎加选择，巨细兼收，则清字就谈不上了。”“既细
5、且清，则又须看这描写得真切不真切了。中国旧诗词里所说的以景述情，缘情叙景等诀窍，也就在这些地方。”因此，故都的秋中所描写的秋景、秋声、秋色、秋味，都是经过了作者“慎加选择”，并非“巨细兼收”的，目的就是为了突出其“清”与“真”。“真”即真切、真情，这一点作者说得很清楚，但这“清”字，则有点语焉不详。在故都的秋中，这“清”字可与此文一开头的“清”“静”“悲凉”联系起来理解，即北国秋天特有的清高、清朗、清净、清闲与清幽，使人原本浮躁、郁热、烦闷、浑浊的心绪得到净化与升华。不是么？故都的秋天，哪怕“在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天
6、色，听得到青天下驯鸽的飞声”。在这样辽阔而清朗的青天之下，人的心绪沉静安详了，于是，“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意”。“清”与“静”，正是解读与领悟故都的秋的奥妙所在。惟此，作者才能在一种完全宁静松弛甚至不无闲适的心态下，将故都之秋的“一点点极细微极柔软的触觉”，都描写得那样细密真切，连扫街的扫过槐树下的“一条条扫帚的丝纹”，也是“看起来既觉得细腻，又觉得清闲”了。在作者的笔下，南方的浑浊之秋与北国的清幽之秋，不仅是两重天地，两个世界，而且更是两种心态，两样意境。所以在文末便有了“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”这样泾渭分明的比喻；更有了如能留住北国之秋，“愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”的心甘情愿的誓言。这些，其实都缘自秋高气爽的北国之秋，将人心中的燥热与郁闷荡涤得干干净净，使人的心境变得清朗、清净和清明的缘故。
