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1、专题复习六 议论文阅读习题一、(2017菏泽)阅读下面的文字，完成问题。(8分)读什么书成什么人陈众议古人说“读万卷书，行万里路”。如今，行万里路易，读万卷书难。何也？人生苦短。去掉稚童和老弱时期，加之各种各样的难违难却，“好日子”所剩无几。因此，无论对谁，读什么书其实是最可究诘，也最为重要的。钱锺书说过，所谓学问，大抵是荒江野老屋中二三素心之人商量培养之事。深长思之，学问乃教人如何读书、读什么书。二者一而二，二而一，说穿了还是人生短暂，就读书的学问而言，没有时间可供浪费。这是一层涵义。关乎读书的另一层涵义是塞万提斯一言道破的“读什么书，成什么人”。我辈从小大量阅读中外红色经典，鲁迅、郭沫若、
2、茅盾、巴金、老舍、曹禺的作品以及北宋杨家将说岳全传隋唐演义之类，也就形成了某些气度和家国情怀。反之，设若从小浏览的尽是些哼哼唧唧和风花雪月，结果可想而知。当然，凡事不能一概而论。在一些人看来，红楼梦是儿女情长，三国演义水浒传是“权谋”与“暴力”，西游记是神话或童话，与志怪小说几无差别。换个角度看，红楼梦被认为是封建主义的一曲挽歌，是一部宣扬出世的杰作。三国演义和水浒传承载了中华文化释道儒之外的另一重要精神：侠义。西游记则表面简单，实则不然，它对文化和人性的刻画入木三分。关键是怎样历史地、理性地、多方面地看问题。这就是经典的丰富，也是经典的魅力。我在不同场合经常听到这样一个问题：书这么多，孩子们
3、该读什么？是啊，仅我国每年就产出数十万种纸质图书，其中文学作品就有上万种，网络文学几乎不可计数。汪洋大海中取哪一瓢哪一粟至关重要。我的做法是有所读，有所不读，把有限的时间用在经典上。这又牵涉两个问题，什么叫经典，为什么读经典。首先，经典既是历史的，也是现实的，但主要是现实的；其次，经典是世界的，也是民族的，但主要是民族的。经典并非一成不变，它取决于时代社会和个人取舍。举个例子，我们说鲁郭茅巴老曹是经典，但也有人说张爱玲、徐志摩、周作人、林语堂是经典，但只要将他们置于民族存亡的历史背景，孰是孰非、孰重孰轻也就相对明了。关于为什么读经典，还需要补充以下几点：一、经典之所以成为经典，是因为它们常读常
4、新，这也是卡尔维诺在为什么读经典中反复强调的。这是由经典的丰富性所决定的。它们不断被时代激活，同时激活我们的心性：对真善美的追求。二、经典对历史和生活做出多重判断，可以成为借镜。三、经典是民族语言传承、发展的载体，同时民族语言成就了经典。它们潜移默化地造就和丰富我们的生活，因此也是我们思想、审美的基础，是价值观的基础，同时是民族认同感的重要纽带。读书需要选择，需要披沙拣金、取精用弘，即在前人确定的经典谱系基础上筛选、增删和确定时代的、民族的、个人的经典。这就需要精读，甚至不断重读经典。当然，有时间泛读杂书也是必要的，但不能主次颠倒。泛读杂书的目的终究是更好地理解经典、守护经典。所谓“阳光下没有
5、新鲜事物”是因为缺乏主见；换一个角度，换一种立场，必定是“阳光下充满了新鲜事物”。(选自人民日报2017年4月22日，有删改)1第段画线部分运用了哪些论证方法？有什么好处？(4分)_2结合两段内容，谈谈你对“阳光下充满了新鲜事物”这句话的理解。(4分)_二、(2016菏泽)阅读下面的文字，完成问题。(14分)英雄气象张保振从古至今，无论是著文，或是讲演，要想让人看得欢、听得乐、记得住、传得开，乃至于文摘史载，没有点英雄气象是不成的。英雄气象不抽象。有时如山：横看成岭，有厚度；竖看成峰，有高度。有时似河：波流月云，共同舞；潮裹星辰，一同欢。有时像鹰：搏击长空，任翱翔；立地遥望，脚跟正。英雄气象就
6、是这样，如果用一个字表达，叫“敢”：敢言人未言，敢为人不为；或者叫“别”：别出心裁，别有新意。这样的英雄气象，往往如大风歌所言：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”即是说，面对复杂多变的局面，“归故”有根，“守土”有道，“威加”有增，“猛士”长存。要有英雄气象，须有英雄勇气。这种勇气，就是破得旧说的勇气。如果在实际的工作、生活、学习中，只会依规画圆，只会准方作矩，不仅难与英雄气象结缘，恐怕只能落入“堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦”的“混混”行列。要有英雄气象，须有英雄智慧。这种智慧，就是入书出书的智慧。只会效楚辞、仿七发，很可能会被书捆住自己的手脚，并且永远也难以超过楚辞七
7、发的水平。记得明代有一位叫王骥德的作家，写了篇论须读书的文章，其中说道：“作诗原是读书人，不用书中一个字。”这话，充满着辩证法，委实值得不断深思、玩味并践行。要有英雄气象，须有英雄精神。这种精神，就是水之就下的精神。如果只想让水向上流，不仅苦了自己，而且永远也难以聚起一个龙居之深潭，更难以使龙行雨注。更何况，水就下，下基层，不仅能接得地气，获得活力，而且能深得英雄之气，因为基层的群众，本身就是真正的英雄。深入群众，化入笔端，不仅能使诗文富有当代性，而且具有影响力，乃至散发出醇香令人醉的英雄气象。杜甫在醉时歌中写道“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃”，一代伟人毛泽东更是在他的沁园春雪中有“俱往矣，
8、数风流人物，还看今朝”之句，这是英雄之语。这种英雄气象，不仅意匠如神变化生，而且笔端有力任纵横；不仅创前之未有，而且传后之无穷。一句话，这种英雄气象，是文化之瑰宝，是精神之明珠。1这篇文章的中心论点是什么？(3分)_2作者认为著文或讲演怎样才能具有英雄气象？(3分)_3第段中运用比喻手法论证了什么观点？这样写有何好处？(4分)_4文中称赞杜甫和毛泽东的诗词是“英雄之语”，从内容上看，他们有何相同之处？ (4分)_三、(2014菏泽)阅读下面的文字，完成问题。(12分)好做的事与把事做好何飞鹏我们经常本末倒置，当我们搞砸一件事时，我们会说这件事太难做了，所以没做好。而到底是事情难做，还是我们没做
9、好？谁都不知道。正确的观念是：把事情做好，就算难做也好做；没把事情做好，就算好做也难做。遇到一个许久没见的部属，我关心地问：“现在在做什么？”他回答：“我现在开一间小店，可是实在很难做。”他接着反问：“何先生，你知道有什么比较好做吗？我想找一个比较好做的事。”我无言以对。我无言以对的原因是，世界上哪有好做的事，哪有轻松的事，哪有容易的事？可是为什么大多数人偏偏都这样想，每天都在找好做的事，许多人找了一辈子，什么也没找到，换得的是一生一世的蹉跎！我听过一个医生告诫下一代学医要学皮肤科，千万别当外科医生，因为美容整形当红，钱好赚又没风险，外科医生太辛苦又有风险。我还听过一对父母要小孩去当老师，不是
10、要得天下英才而教，而是可以收补习费，且退休生活优裕而轻松。这其实都是令人伤感的说法，如果全社会的人都拣轻松、好做的做，那辛苦的事谁来做？社会又会变得如何的急功近利？撇开社会的公益不谈，就个人的角度来看，工作趋吉避凶理所当然，但问题是一味地找寻好做的事，真能得到最好的结果吗？我个人是不相信这个说法的，我不相信世界上有好做的事，更不相信有容易赚的钱，更没有简单易理的生意！我不相信“好做”，我只相信“做好”。因为世界上没有好做的事，任何事只要你能把它做好，最后都会有好结果的。一个人只想找好做的事，根本是认知上的错误。用一辈子寻寻觅觅，也不可能找到，结果只会落一个好高骛远、眼高手低、不切实际的批评。寻
11、找好做的事，是聪明人的思考，是用巧，是走捷径。选一件事，把事情做透、做好，是笨人的选择，是痴人的思考，有的是傻劲，有的是执着。“好做”的路，熙来攘往，人声鼎沸，大家都挤在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登。就算你有机会遇到，没一会儿，跟进的人也人满为患，一旦大家都跳进去做，好做的事也变成难做的了。“做好”的路，参与者较少，因为笨人不多。但是因为是做好，要靠苦力、耐力，而一旦做好，别人就算闻香而来，跟进学步，也并不容易。舍“好做”，就“做好”，是在当今竞争激烈的社会中取得成功的要素。不要再犹豫，不要再寻找，也不要再问那个笨问题：你那一行好做吗？(选自读者2014年第6期，有改动)1本文作者是针对什么现象发表议论的？(2分)_2第段中，加点的“这”代指什么？请简要回答。(2分)_3本文三段论述问题采用 结构，其中第段论述了 ，第段论述了 。(5分)4结合全文，谈谈你对第段“舍好做，就做好，是在当今竞争激烈的社会中取得成功的要素”这句话的理解。(4分)_参考答案一、1运用了举例论证和对比论证的论证方法。作者列举了从小大量阅读的中外红色经典，诸如鲁迅、茅盾、巴金等名家的经典著作以及隋唐演义类的历史著作，又将红色经典与哼哼
