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1、金匮真言论篇第十四讲播出时间：中国之声2009.08.22中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。梁冬：稍事温习一下吧。徐文兵：就是“平旦”凌晨到中午，这是阳中之阳，在上升。然后呢，中午到下午，尽管很热，但是太阳在往下走，就是阳中之阴。可是呢，从，就是“合夜”，就黄昏的时候往那个鸡鸣，就是半夜的这个时候走梁冬：“天机”？徐文兵：“天机”，啊，这是阴中之阴，越来越阴。可是呢，过了半夜以后呢，阳气开始萌动，啊，“黎明前的黑暗”，尽管很阴，但是什么，阴中之阳。这古人就这么分的。梁冬：所以我听说有
2、些道家的这个人士是早上两三点钟，起来练功徐文兵：三点。梁冬：三点钟，是吧？那个时候呢，虽然是徐文兵：当地时间。梁冬：对。徐文兵：我对应我们的时辰，就是“立春”嘛。梁冬：立春。徐文兵：三点是“立春”的。可是，人家，你记住啊，睡得也早。梁冬：对，人家“新闻联播”之后就睡了啊徐文兵：呵呵！就是啊，“合夜”嘛！就是，黄昏以后就是“人定”嘛，“人定”到那时候，人就睡了。不像我们现在，气血逆乱。梁冬：对，连“焦点访谈”都看不上。徐文兵：啊，好。梁冬：好了，我们接着往下走。说到了这个“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本徐文兵：上期节目我们讲了，就是“取类比象”我们中国哲学，或者中医是把这些杂
3、七杂八的东西怎么归类的？不是看形状，不是看大小，是看它背后的那个真相，也就是看那个神韵，或者叫神气。那你对应到你自己能看见的，肉眼能看见的话呢，我们就看到了，“黄色”黄颜色的，位置处在中央的，是跟人的脾对应的关系。什么意思？梁冬：什么意思？徐文兵：呵，什么意思？梁冬：是不是，我斗胆猜测一句啊，是不是这个黄色，在波段上这一段，和我们脾的某一些的特征之间，有某徐文兵：就和它那个气是共振的。梁冬：对。徐文兵：啊，是共鸣的。就上期我们讲，“东方青色，入通于肝”生发。你看我们说了，青是碧的、绿的，是吧？蓝的，这都是青色。我们中药有很多，就是入肝经的那些药，它就是青色的。举个简单的例子：我们经常用的那个麻
4、黄。麻黄在没摘下来，就是炮制之前它就是青绿的。这个麻黄呢，（以它）为主的方子叫“麻黄汤”。“麻黄汤”呢，在汤液经法里边它是真正的“小青龙汤”，它就入肝经，鼓舞肝气，然后肝气一冲动，出一身冷汗，出一身大汗，寒气就被逼走了。所以我们用到很多青绿色，颜色的药，你比如说青皮。青皮一看这颜色，“青”，啊，入肝的清淡，解肝经热毒的。还有青蒿，也是能够我们上次讲过，青蒿治疟疾， 梁冬：对，青蒿素。徐文兵：“往来寒热”，是吧？少阳证，“少阳之为病，往来寒，寒热心，胸胁苦满，心烦喜呕”，你看这个颜色就对应进去了。上次我们还讲的，红色、赤色、赭、紫，这些红色药都入心，在中药里边，很多活血化瘀的药全是红色的。举个例
5、子，赤苕、丹参诶，丹参红色的。芡草。芡草，大家都知道：芡草，原来都是作为染料，染衣服的。西方工业革命就是因为用人工合成的芡草素，把那个，从，免去了从植物提取，一下子就提高了很多。所以，红色的丹参、赤苕、丹皮，你看，这都是红色的。梁冬：红景天算不算？徐文兵：红景天也是啊。去西藏的人，避免高原反应，避免出现这种微循环梁冬：缺氧嘛。徐文兵：缺氧，就是心脑血管疾病。之前人们都知道要熬点红景天吃，是吧？丹皮、赤苕。还有什么？代赭石，你看那个赭，还有紫草。所以这些红色的药，我们基本上一看，中药分类一看，啊哟，入心，红色入心。今天我们讲“黄色”。梁冬：黄色。徐文兵：“黄色入脾”。梁冬：它叫“中央黄色”。徐文
6、兵：诶，“中”，我们讲了，什么叫“中”？什么叫央？梁冬：诶，这是有意思的问题啊。中央人民广播电台，啊，中央。徐文兵：呵呵，对！梁冬：中央。徐文兵：什么叫“中”？梁冬：“中”是为不南、不北、不东、不西，是为中。徐文兵：哈哈，就是中间的那个，Middle，或者Central。“央”呢？梁冬：“央”是以前你讲过的，啊徐文兵：你还记得吗？梁冬：我记得，“央”字啊，是不是指尖尖的那部分？徐文兵：诶，对，中间的，居于高处，叫“央”。我们经常说，“夜未央”，就是夜没到那个极点、极黑。所以有些人，你比如说，你是中央警卫局的警卫员，你在“中”，但你不在“央”吧？你不在那个权力最高层。所以，中间的高处。我们在讲四
7、气调神大论，啊，不是，就讲金匮真言论的时候说，脾。我们说肝病是对什么？颈项。啊，颈椎病、强脖子、杠头他说这个脾在哪儿？梁冬：脾在中央。徐文兵：“俞在脊”，是吧？梁冬：对。徐文兵：脊梁的“脊”，脊梁是不是在中。脊梁，你一摸那个算盘珠儿，那个脊，一个个的那个胸椎、腰椎，是不是在高处？梁冬：对。徐文兵：又在“中”，又在“央”。梁冬：噢，所以它是体现在那个位置上？徐文兵：对。又在中，又在高处，这就是我们对应的脾。梁冬：所以呀，人的身体呀，也是一座，也是一个大地，也是互相比类的，是吧？你趴在那儿，你的脊柱那个地方，就是最高的地方，是“中央”徐文兵：而且又是“中”，又是“央”。梁冬：对，又是“中”，又是“
8、央”。好了徐文兵：所以我们说，给说这人脾吸收不好，小孩子，面黄肌瘦，啊，疳积、食积，然后就是，跟非洲小难民似的。怎么办？捏脊。梁冬：哦，在背上提背筋？徐文兵：诶，提那个后背最高处。就能促进脾的消化。我们食物里边有一个经典的话，也是黄帝内经说的，叫“毒药攻邪”，就是你用这些有毒的药的话，你是身上有邪气的才用。意思是说，身上没有邪气，不要整天乱吃药是药三分毒。是吧？那么平时吃什么呢？“五谷为养”。梁冬：对。徐文兵：“五谷为养”，就是说，植物的种子，是最有利于我们消化吸收，或者说，在耗损你自己的能量最少的基础上，吃什么最好？是吧？“杀人三千，自损还八百”。所以这种最好的食物就是“五谷”植物。但“五谷
9、”里面也有各种颜色，那里边最最相比之下，又容易被脾吸收的，是什么东西？梁冬：黄色的。徐文兵：黄色的什么东西？梁冬：那叫“粟”还是叫“栗”啊？徐文兵：粟嘛，“沧海一粟”，就是这个小米。还有上次我们讲“入心”的那个“黍”，就那个黄粘米，什么颜色？黄色，最容易消化吸收。所以呢，我们经常说，“小米加步枪，打败了全副美械装备的国民党军。”你以为呢？小米是最好的粮食，比你们吃牛肉罐头要厉害得多。呵呵！梁冬：哈哈！徐文兵：所以，黄色的东西，能够我们说，能调动人脾的消化吸收功能。意思就是说，如果，如果你的脾胃消化功能不好，或者吸收功能不好的话，那你应该穿啥衣服呢？梁冬：穿黄色衣服。徐文兵：家里怎么装修呢？梁冬
10、：啊，刷黄墙。徐文兵：呵呵，刷黄墙。那你简直就是“黄帝”啊？广告片花梁冬：诶，重新发现，中医太美。依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师啊，讲到“中央黄色”。诶，我一直有一个问题，压在心里面的问啊，就是，“黄帝”是两个“黄”，有的说是黄色的“黄”，有的说呢，是“三皇五帝”，就下面是个“王”那个徐文兵：我们讲的是黄帝内经是黄色那个“黄”。梁冬：对，就是有什么讲究吗？徐文兵：当然有讲究。梁冬：诶，您说说。徐文兵：黄帝之前那个神农氏，叫炎帝。梁冬：对，火徐文兵：他在哪儿起家？梁冬：南方。徐文兵：南方火，红色。梁冬：所以火生土徐文兵：诶，黄，炎帝之后是黄帝，黄帝哪儿发家？梁冬：黄帝就在中原地区嘛。徐文兵：
11、中原发家。梁冬：那理论上来说，黄帝之后应该是西方有人起来罗？徐文兵：对啊，土生金啊。梁冬：就是，就是徐文兵：事实没这么机械推。但是我就说为什么他们叫，就是神农叫炎帝，也叫赤帝。他是南方起家，代表我们长江流域的文明。黄帝是在，出生在轩辕丘嘛，有人考证在新郑，河南郑州，有人考证在这个黄河流域，在陕西啊，或者在山西这一带。但是他其实是代表一种黄河流域的文明，所以他叫黄帝。这是我们历史讲的“三皇五帝”。你说的那个Emperor那个“皇帝”梁冬：啊，就是上面一个“白”，是不是，下面一个“王”，啊。徐文兵：没有研究。梁冬：没有研究嗯，徐老师这个“知之为知之”徐文兵：哈哈，“不知为知之也”。梁冬：“中央黄色
12、，入通于脾”不过，说到这个地方啊，徐老师，我听说有一些中医诊所啊，他会把他的诊室分成几种不同的颜色。徐文兵：对。梁冬：不同的病人来了，在不同的诊室里边治病。徐文兵：讲究。梁冬：真是讲究，啊！徐文兵：讲究！梁冬：哎呀！徐文兵：这就说，慢慢啊，我们中医复兴以后呢，就是古老的那些文明啊，就是那些仪式啊，那些规矩啊，都会慢慢恢复。不像现在像卖菜似的，敞着个领子叼棵烟，然后人一来就看病，不管在哪儿。我经常去，有时候出去，或者讲课，或者到电台录节目、电视台做节目，所有人一伸胳膊叫我号脉，梁冬：或者徐文兵：我说，“您能不能约个时间？”您把您当回事儿，也把我当回事儿，咱们正正经经的，讲个时间、氛围、地点、场合
13、，然后认认真真看病，是吧？你在这种条件下，我给你开方，你敢吃吗？是吧？这叫讲究。梁冬：这就是“礼”嘛，对不对？徐文兵：对，得讲！人的很多谦诚敬畏之心是通过这些仪式培养出来的。我们现在，好多东西都被革命了，都被打破了。梁冬：我这两天夜读礼记啊，哎呀，有意思，好徐文兵：你怎么不晨读礼记啊？梁冬：诶，对，你批评得对！我总是早上没起床嘛徐文兵：哈哈！梁冬：好，“愚者佩之”。徐文兵：“入通于脾”，啊，这个，我们再说一下以前这个皇帝啊，为什么选这种黄色的衣服？你看，皇帝的那个明皇，你看，清朝有八旗，有正黄旗，有镶黄旗，是吧？梁冬：对。徐文兵：他为什么这个黄色作为最珍贵的？他认为什么？我们古代，中国思想，认
14、为居中的，那个掌握权力的人，是可以统驭四方，你再加个夹角，就是统驭八方的。所以皇帝用的那个颜色，就是黄色。其他人都不许用的。梁冬：但是，在中国古代的时候，不同的朝代有不同的主色调的？徐文兵：啊，对。梁冬：那秦朝是以黑色为主。徐文兵：秦朝是以黑色，“玄衣”嘛。这个，到了近代呢就是其实从秦朝的治国历史来讲，它还属于一种，“法家治国”，“酷吏治国”。啊，这就偏于那种暴政。但是，秦朝你说它存续了多少年？梁冬：对。徐文兵：十几年嘛。我去那个秦始皇陵参观的时候，大家那个，导游就说，这风水，什么脚踏什么河，背靠什么山，左青龙，右白虎我说你这风水选这么好，怎么就你的，你的儿子扶苏被杀了，子英，最后又被杀了。你
15、这活着有什么劲？你这风水选得好吗？所以，这个东西，风水啊，天时不如地利，地利不如人和。你搞那种暴政，失去民心的话，最后，你就是埋到哪儿你也得完蛋。所以，秦朝这个制度，我是不大认同的。我是特别敬佩中国汉朝初建的时候那个“休生养息，无为而治“那个，就是黄老梁冬：“黄老术”徐文兵：啊，那会儿那个，真是一个而且，黄帝内经啊，成书，什么时候？梁冬：也是在汉代。徐文兵：就在汉朝初年成的书。就经过一个大动乱以后，这些靠口传心授，把过去老师传授的东西记在心里的这些人们，才再安静下来，把它写成书。没有那个“休生养息”的年代，恐怕我们现在黄帝内经都读不到。梁冬：所以呀，历史总是环环相扣。“中央黄色，入通于脾”徐文兵：诶，再说几个药物。刚才我说食物，小米粥，伤寒论说了，就是你吃完什么药以后，最后喝完“桂枝汤”，叫糜粥，“啜热稀粥一升余，以助药力”，然后说，这个人得完病以后，“糜粥自养”，不要吃肉，啊，免得叫“热遗食复”。很多人病了以后，就想吃点什么？清淡的、爽口的、
