《2020高考语文浙江专用精准提分二轮-第七章传统文化经典阅读突破十八.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020高考语文浙江专用精准提分二轮-第七章传统文化经典阅读突破十八.pdf（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、本文档为精校打印版 突破十八思想内涵题 精准阅读 规范作答 题型透视 传统文化经典阅读是浙江卷独有的一道风 景线 虽说分值少 但涉及的经典都博大精深 题型较为丰富 对此 我们一方面要认真阅 读原典 把握住它的思想内涵及其承载的文字 另一方面要加大训练量 掌握题型 以练促 读 读练结合 本文档为精校打印版 阅读下面的材料 完成1 2 题 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 贤哉 回也 论语 雍也 叶公问孔子于子路 子路不对 子曰 女奚不曰 其为人也 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至云尔 论语 述而 子曰 君子道者三 我无能焉 仁者不忧 知者不惑 勇者不惧 子贡曰
2、夫子 自道也 论语 宪问 1 根据第一则材料 颜回的为人可用成语 概括 答案安贫乐道 2 仁者 为什么 不忧 综合三则材料作简要分析 答 答案仁者追求的是道义和真理 其中有无尽的快乐 因而拥有安定 和乐的心境 不会像 众人那样受到外物的牵累 为细琐小事而烦恼忧愁 阅读下面的材料 完成3 4 题 柴也愚 参也鲁 师也辟 由也喭 论语 先进 中人以上 可以语上也 中人以下 不可以语上也 论语 雍也 子夏问孝 子曰 色难 有事 弟子服其劳 有酒食 先生馔 曾是以为孝乎 论语 为政 孟懿子问孝 子曰 无违 樊迟御 子告之曰 孟孙问孝于我 我对曰无违 樊迟曰 何谓也 子曰 生 事之以礼 死 葬之以礼 祭
3、之以礼 论语 为政 3 孔子熟悉教育对象 对弟子 柴 参 师 由 的品评都很中肯 在所学课文关于 闻斯行诸 一问两答的对话中 孔子对冉有 子路的评价分别是 用 原文回答 本文档为精校打印版 答案退兼人 4 上述材料体现了孔子怎样的教育思想 说说你对这种教育思想的体会 答 答案体现了孔子因材施教的教育思想 教育应对学生的特点有深入的了解和把握 应依据 学生的品性 有针对性地对他们进行品德和学业方面的培养 阅读下面的材料 完成5 6 题 子曰 饭疏食 饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于我如浮云 论语 述而 苏秦 读书欲睡 引锥自刺其股 血流至足 曰 安有说人主不能出其金玉锦绣 取 卿
4、相之尊者乎 期年 揣摩成 曰 此真可以说当世之君矣 苏秦曰 嗟乎 贫穷则父母不子 富贵则亲戚畏惧 人生世上 势位富贵 盍可忽乎哉 选自 战国策 秦策 5 苏秦为什么认为人生不能忽视势位富贵 答 答案苏秦认为人生世态 一个人富贵 亲戚就会畏惧 而贫穷就会被人看不起 所以不能 忽视势位富贵 6 综述以上材料 简析孔子的富贵观与苏秦的富贵观 答 答案孔子的富贵观 以仁义为重 安贫乐道 追求富贵 要合乎道义 苏秦的富贵观 通过个人奋斗以求富贵 以富贵为重 阅读下面的材料 完成7 8 题 子曰 知者乐水 仁者乐山 知者动 仁者静 知者乐 仁者寿 论语 雍也 子曰 不仁者不可以久处约 注 不可以长处乐 仁
5、者安仁 知者利仁 论语 里仁 子曰 君子固穷 小人穷斯滥矣 论语 卫灵公 知者 达于事理而周流无滞 有似于水 故乐水 仁者 安于义理而厚重不迁 有似于 山 故乐山 朱熹 论语集注 本文档为精校打印版 注 约 贫困 7 按照朱熹的解读 孔子用 水 山 来说 知者 仁者 使用的是 手法 孔子弟子中 君子固穷 的代表人物是 答案比喻颜渊 答 原宪 亦可 8 综合上述材料 说说 仁德 修养在人克服环境影响中的作用 答 答案 孔子认为具备 仁德 的人容易克服外部环境的影响 因为具有 仁德 修养的 人 安于仁 天性就接近仁 能如同山一样 安于穷困 不受环境影响 而没有 仁德 的人容易受环境影响 会变得胡作
6、非为 阅读下面的材料 完成9 10 题 季氏富于周公 而求也为之聚敛而附益之 子曰 非吾徒也 小子鸣鼓而攻之可 也 论语 先进 子谓公冶长 可妻 也 虽在缧绁 之中 非其罪也 以其子 妻之 论语 公冶长 本文档为精校打印版 注 妻 嫁给 给某人做妻子 缧绁 捆 绑犯人用的绳索 指牢狱 子 这里指女儿 9 上述材料体现了孔子为人处世的 的态度 答案爱憎分明 是非分明 扬善嫉恶 10 根据上述材料 简要分析孔子是如何察识学生的 答 答案 着重审察品德 如公冶长虽被囚却素有美德 不只察看身份贵贱 遭遇荣辱 处境 穷达 如公冶长虽是囚犯 但仍有值得赞赏之处 有才能 细察言行 动机 如冉求为季 氏加税敛
7、财 不合德政 不明是非善恶 观过 斯知仁矣 了解一个人的 过错 就 可知他是否具有仁德了 因为 过错 有真假 大小和主客观原因之分 如公冶长虽被囚 却可能是被人冤枉的 全面辩证地考察 如冉求虽然是贤弟子 列于 孔门十哲 但也 有犯错的时候 本文档为精校打印版 一 阅读之道 读懂材料的文意 首先 要了解材料的特点 经典作品大都语言凝练 思辨性强 材料多由二至三则组成 其次 读懂文意 不是说一字一句地翻译 主要抓住与题目有关的关键词或关键句 然 后揣摩 理解其含义 有时 还可以联系上下文甚至另则材料来推断语句的大意 最后 由句寻章 循章知题 所给材料 大都是从原有章节摘引出来的 要想全面 准 确地
8、理解材料的思想内涵 必须由句子回到原有的章节 再由章节找到对应的思想体系位置 二 答题之术 从命题形式和考查能力上看 有的题目侧重识记理解 有的侧重归纳概括 有的侧重分 析评价 1 对于侧重识记理解的题目 要善于抓住材料中的关键词句 提炼观点 并结合题干 提示 检索相关知识 名句 成语 思想等 2 对于侧重归纳概括的题目 要根据问题的指向 准确提炼作者的观点 准确提炼观 点的一个快捷有效的方法是 从 仁政 忠孝 信义 友爱 修身 教学 这几个方面去思 考 因为这几个方面是古代社会的主流价值观 3 对于侧重分析评价的题目 要在提炼观点的基础上 对选文中所蕴含的哲学思想或 处世立命的道理进行正确的
9、评价 评价要客观 准确 符合时代的主流意识 一般要运用辩 证唯物主义的观点 以一分为二或发展的眼光看待问题 不能片面偏激 本文档为精校打印版 阅读下面的材料 完成1 2 题 子曰 参乎 吾道一以贯之 曾子曰 唯 子出 门人问曰 何谓也 曾子曰 夫子之道 忠恕而已矣 论语 里仁 子曰 唯仁者能好人 能恶人 论语 里仁 或曰 以德报怨 何如 子曰 何以报德 以直报怨 以德报德 论语 宪问 1 第一则材料中的 忠 恕 是什么意思 请简要说明 答 答案忠 对人尽心竭力 指积极为人 即 己欲立而立人 己欲达而达人 恕 待人仁 爱宽厚 指推己及人 即 己所不欲 勿施于人 2 孔子一方面强调仁者爱人 强调忠
10、恕之道 一方面又说 唯仁者能好人 能恶人 要 以 直报怨 这是否自相矛盾 对此请谈谈你的看法 答 答案 1 不矛盾 孔子认为仁者具有最高美德 应该站在公正的立场上 能明辨善恶 孔子 还认为应该用正直来回报仇怨 是非恩怨要分明 孔子所说的仁爱宽容是有是非原则的 2 我们应该正确地爱 不能正确地爱 等于不爱 或者实行了爱 也达不到预期的效果 我 们应该公正地对待怨 毫无原则的宽容 是纵容 反而会害了别人 这对我们现实生活有一 定的指导意义 阅读下面的材料 完成3 4 题 师冕见 及阶 子曰 阶也 及席 子曰 席也 皆坐 子告之曰 某在斯 某在斯 师冕出 子张问曰 与师言之道与 子曰 然 固相师之道
11、也 论语 卫灵公 其未有烛而后至者 则以在者告 道瞽亦然 礼记 少仪 本文档为精校打印版 君子贵人而贱己 先人而后己 礼记 坊记 3 这几段文字讲的是一个 字 其核心归之于一个 字 答案礼道 仁 4 有人说 这三则语录的实质是讲为人处世需要遵守的一个原则 扩而大之 就是治理的原 则 你同意吗 为什么 答 答案同意 前两则语录讲的是非常具体的做法案例 如果说第二则还有为自己以后也需要 别人帮助留后路的话 那么第一则中 孔子的行为就纯粹是一种为人处世的修养 一种完全 为他人着想 从心底里尊重他人的修养 第三则语录所讲的做人道理 是要心有别人 要尊 重别人 放低自己的姿态 一个人有这种修养 在家里
12、在社会 都是高尚的人 人人都能 做到 那么 家庭必然幸福 社会必然和谐 参考译文 师冕来见孔子 走到了台阶前 孔子便说 这是台阶 走到了坐席旁 孔子便说 本文档为精校打印版 这是坐席 都坐定了 孔子便告诉他说 张三在这里 李四在这里 师冕告辞出去 子张问道 这是同盲乐师讲话的规矩吗 孔子说 是的 这本来就是协助盲乐师的规 矩 如果房间里没有点蜡烛 有后来的人进来了 那么在房间里的人就要告诉他怎么走 坐 哪儿 有盲人进来 也一样 君子尊重他人而把自己看得很轻 凡事先考虑别人再考虑自己 阅读下面的材料 完成5 6 题 颜渊问仁 子曰 克己复礼为仁 一日克己复礼 天下归仁焉 为仁由己 而由人乎 哉
13、论语 颜渊 仲弓问仁 子曰 出门如见大宾 使民如承大祭 己所不欲 勿施于人 在邦 无怨 在家 无怨 论语 颜渊 司马牛问仁 子曰 仁者 其言也 讱 注 曰 其言也 讱 斯谓之仁已乎 子曰 为之难 言之得无讱 乎 论语 颜渊 注 本文档为精校打印版 讱 r n 话难说出口 这里引申为说话谨 慎 5 解释材料中加点的字 1 邦 2 家 答案 1 诸侯的封地 2 大夫的封地 6 同是 问仁 孔子回答不一 请简要分析孔子给出的实践 仁 的不同方法 答 答案 对于颜渊 孔子指出实践仁完全得靠自己 要克制自己的欲望 使自己的言行合乎 礼 对于仲弓 孔子强调为人做事要心怀他人 对人恭敬 对于司马牛 孔子指出
14、仁者 言语要谨慎而合乎礼 无论是哪一种实践 仁 的方法 其根本都是要约束自己 使言行 都合乎 礼 阅读下面的材料 完成7 8 题 孔子谓季氏 八佾舞于庭 是可忍也 孰不可忍也 论语 八佾 子曰 麻冕 礼也 今也纯 俭 吾从众 拜下 礼也 今拜乎上 泰 也 虽违 众 吾从下 论语 子罕 本文档为精校打印版 注 麻冕 麻布制成的礼帽 用工细 故贵 纯 黑丝 以黑丝为冕 省时 拜下 古时臣民面见君上时 先在堂下跪拜 再到堂上 跪拜 泰 骄纵傲慢 7 以上两则材料 反映了 的社会现实 答案礼崩乐坏 或 越礼犯上 名实不符 君不君臣不臣 8 第二则材料中 孔子既 从众 又 违众 应如何理解 答 答案 从
15、众 是因为孔子赞同世人戒奢以俭 崇尚俭省 的风气 违众 是因为 孔子反对臣下越礼犯上 骄纵傲慢 有失恭敬谨慎 的态度 表明了孔子重视礼与仁 麻冕 纯冕 堂下拜 堂上拜 属于外在形式的礼仪 俭 爱物 拜 虔敬 属于内核本质的仁德 对于涉及原则性的 关乎内心情感的 则须坚持 对于纯属外在形式的 无关道德伦理规范的 则可变通 这体现了孔子中庸或知权达变的思想 或处世的灵活性 阅读下面的材料 完成9 10 题 本文档为精校打印版 子之武城 闻弦歌之声 夫子莞尔而笑 曰 割鸡焉用牛刀 子游对曰 昔者偃 也闻诸夫子曰 君子学道则爱人 小人学道则易使也 子曰 二三子 偃之言是也 前言戏之耳 论语 阳货 9
16、割鸡焉用牛刀 课本解读为 喻子游治理武城这样的小地方用不着礼乐大道 你认 为这句话还可以怎样理解 答 答案这句话包含孔子对子游极欣赏 极惋惜的情感 子游是 我 的得意门生 长于 文学 有如此大才却无大用武之地 只任职武城这样的小邑 10 君子学道则爱人 小人学道则易使也 中的 道 君子 与 小人 分别指 礼 乐之道 有地位的人 与 卑贱的人 请从现代公民社会建设的角度来评价孔儒的这种 教化观 答 答案孔儒认为无论君子还是小人均应接受礼乐教化 这种 教化观 有可取之处 也有需 批判的地方 可取之处 统治者学道不仅可以修身还能施行德政 惠及百姓 此点无疑有可取之处 不可取之处 被统治的人学道则可以被驯服并且自愿成为臣民 顺民 这种 教化观 其终极目的是更好地维护君王与贵族统治的社会秩序 其教化的产物只能使 君子 统治者 永远为 君子 小人 臣民 永远为 顺民 这不是提倡建设 自由平等和谐 的现 代公民社会所应该有的图景
