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1、经典导读 散文 千年沧桑锻造出的不朽篇章 百年风雨涤荡出的优美文字 散文 古代文学中 散文包括古文 骈文和辞赋 骈文和辞赋基本上属于韵文范畴 但在行文体制上更接近散文 现代文学中 指诗歌 小说 戏剧以外的文学作品和文学体裁 包括杂文 随笔 游记等 对它又有广义和狭义两种理解 广义的散文 是指诗歌 小说 戏剧以外的所有具有文学性的散行文章 除以议论抒情为主的散文外 还包括通讯 报告文学 随笔杂文 回忆录 传记等文体 随着写作学科的发展 许多文体自立门户 散文的范围日益缩小 狭义的散文是指文艺性散文 它是一种以记叙或抒情为主 取材广泛 笔法灵活 篇幅短小 情文并茂的文学样式 常见的散文有叙事散文
2、抒情散文和议论散文 其特点 形散神聚 意境深邃 语言优美 庄子 秋水 节选 秋水时至 百川灌河 泾流之大 两涘渚崖之间不辩牛马 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 顺流而东行 至于北海 东面而视 不见水端 于是焉河伯始旋其面目 望洋向若而叹曰 野语有之曰 闻道百 以为莫己若者 我之谓也 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 始吾弗信 今吾睹子之难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 吾长见笑于大方之家 北海若曰 井蛙不可以语于海者 拘于虚也 夏虫不可以语于冰者 笃于时也 曲士不可以语于道者 束于教也 今尔出于崖涘 观于大海 乃知尔丑 尔将可与语大理矣 天下之水 莫大于海 万川归之 不知何时止而不盈
3、 尾闾泄之 不知何时已而不虚 春秋不变 水旱不知 此其过江河之流 不可为量数 而吾未尝以此自多者 自以比形于天地 而受气于阴阳 吾在天地之间 犹小石小木之在大山也 方存乎见少 又奚以自多 计四海之在天地之间也 不似礨 l i 空之在大泽乎 计中国之在海内不似稊米之在大 t i 仓乎 号物之数谓之万 人处一焉 人卒九州 谷食之所生 舟车之所通 人处一焉 此其比万物也 不似豪末之在于马体乎 五帝之所连 三王之所争 仁人之所忧 任士之所劳 尽此矣 伯夷辞之以为名 仲尼语之以为博 此其自多也 不似尔向之自多于水乎 左传 曹刿论战 十年春 齐师伐我 公将战 曹刿请见 其乡人曰 肉食者谋之 又何间焉 刿曰
4、 肉食者鄙 未能远谋 乃入见 问 何以战 公曰 衣食所安 弗敢专也 必以分人 对曰 小惠未遍 民弗从也 公曰 牺牲玉帛 弗敢加也 必以信 对曰 小信未孚 神弗福也 公曰 小大之狱 虽不能察 必以情 对曰 忠之属也 可以一战 战则请从 公与之乘 战于长勺 公将鼓之 刿曰 未可 齐人三鼓 刿曰 可矣 齐师败绩 公将驰之 刿曰 未可 下视其辙 登轼而望之 曰 可矣 遂逐齐师 既克 公问其故 对曰 夫战 勇气也 一鼓作气 再而衰 三而竭 彼竭我盈 故克之 夫大国 难测也 惧有伏焉 吾视其辙乱 望其旗靡 故逐之 屈原 离骚 节选 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 余虽好修姱以靰羁兮 謇朝谇而夕替 既替余以蕙
5、纕兮 又申之以揽茝 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 忳郁邑余佗傺兮 吾独穷困乎此时也 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 屈心而抑志兮 忍尤而攘诟 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 悔相道之不察兮 延伫乎吾将反 回朕车以复路兮 及行迷之未远 步余马於兰皋兮 驰椒丘且焉止息 进不入以离尤兮 退将复修吾初服 制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳 不吾知其亦已兮 苟余情其信芳 高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离 芳与泽其杂糅兮 唯昭质其犹未
6、亏 忽反顾以游目兮 将往观乎四荒 佩缤纷其繁饰兮 芳菲菲其弥章 民生各有所乐兮 余独好修以为常 虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩 贾谊 过秦论 节选 且夫天下非小弱也 雍州之地 崤函之固 自若也 陈涉之位 非尊于齐 楚 燕 赵 韩 魏 宋 卫 中山之君也 锄耰 y u 棘矜 q n 非铦 xi n 于钩戟长铩也 谪戍之众 非抗于九国之师也 深谋远虑 行军用兵之道 非及向时之士也 然而成败异变 功业相反 何也 试使山东之国与陈涉度 du 长絜 xi 大 比权量力 则不可同年而语矣 然秦以区区之地 致万乘之势 序八州而朝同列 百有余年矣 然后以六合为家 崤函为宫 一夫作难 n n 而七庙隳 身死人手
7、 为天下笑者 何也 仁义不施而攻守之势异也 故先王者 见终始不变 知存亡之由 是以牧民之道 务在安之而已矣 下虽有逆行之臣 必无响应之助 故曰 安民可与为义 而危民易与为非 此之谓也 贵为天子 富有四海 身在于戮者 正之非也 是二世之过也 野谚曰 前事之不忘 后事之师也 是以君子为国 观之上古 验之当世 参之人事 察盛衰之理 审权势之宜 去就有序 变化因时 故旷日长久而社稷安矣 司马迁 史记 五帝纪 节选 黄帝者 少典之子 姓公孙 名曰轩辕 生而神灵 弱而能言 幼而徇齐 长而敦敏 成而聪明 轩辕之时 神农氏世衰 诸侯相侵伐 暴虐百姓 而神农氏弗能征 于是轩辕乃习用干戈 以征不享 诸侯咸来宾从
8、而蚩尤最为暴 莫能伐 炎帝欲侵陵诸侯 诸侯咸归轩辕 轩辕乃修德振兵 治五气 艺五种 抚万民 度四方 教熊罴 p 貔貅 p xi 貙 ch 虎 以与炎帝战于阪泉之野 三战 然后得其志 蚩尤作乱 不用帝命 于是黄帝乃征师诸侯 与蚩尤战于涿鹿之野 遂禽杀蚩尤 而诸侯咸尊轩辕为天子 代神农氏 是为黄帝 天下有不顺者 黄帝从而征之 平者去之 披山通道 未尝宁居 曹植 洛神赋 节选 余告之曰 其形也 翩若惊鸿 婉若游龙 荣曜秋菊 华茂春松 髣髴兮若轻云之蔽月 飘飖兮若流风之回雪 远而望之 皎若太阳升朝霞 迫而察之 灼若芙蕖出渌波 秾纤得衷 修短合度 肩若削成 腰如约素 延颈秀项 皓质呈露 芳泽无加 铅华弗
9、御 云髻峨峨 修眉联娟 丹唇外朗 皓齿内鲜 明眸善睐 靥辅承权 瓌姿艳逸 仪静体闲 柔情绰态 媚于语言 奇服旷世 骨象应图 披罗衣之璀粲兮 珥瑶碧之华琚 戴金翠之首饰 缀明珠以耀躯 践远游之文履 曳雾绡之轻裾 微幽兰之芳蔼兮 步踟蹰于山隅 于是忽焉纵体 以遨以嬉 左倚采旄 右荫桂旗 攘皓腕于神浒兮 采湍濑之玄芝 王羲之 兰亭集序 节选 永和九年 岁在癸丑 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 修禊事也 群贤毕至 少长咸集 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 是日也 天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游
10、目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也 夫人之相与 俯仰一世 或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 虽趣舍万殊 静躁不同 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至 及其所之既倦 情随事迁 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀 况修短随化 终期于尽 古人云 死生亦大矣 岂不痛哉 陶渊明 桃花源记 节选 晋太元中 武陵人捕鱼为业 缘溪行 忘路之远近 忽逢桃花林 夹岸数百步 中无杂树 芳草鲜美 落英缤纷 渔人甚异之 复前行 欲穷其林 林尽水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船 从口入 初极狭 才通人 复行数十步 豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然 有良田美池桑竹之
11、属 阡陌交通 鸡犬相闻 其中往来种作 男女衣着 悉如外人 黄发垂髫 并怡然自乐 渔人 乃大惊 问所从来 具答之 便要还家 设酒杀鸡作食 村中闻有此人 咸来问讯 自云先世避秦时乱 率妻子邑人来此绝境 不复出焉 遂与外人间隔 问今是何世 乃不知有汉 无论魏晋 此人一一为具言所闻 皆叹惋 余人各复延至其家 皆出酒食 停数日 辞去 此中人语云 不足为外人道也 杜牧 阿房宫赋 六王毕 四海一 蜀山兀 阿房出 覆压三百余里 隔离天日 骊山北构而西折 直走咸阳 二川溶溶 流入宫墙 五步一楼 十步一阁 廊腰缦回 檐牙高啄 各抱地势 钩心斗角 盘盘焉 囷囷焉 蜂房水涡 矗不知乎几千万落 长桥卧波 未云何龙 复道
12、行空 不霁何虹 高低冥迷 不知西东 歌台暖响 春光融融 舞殿冷袖 风雨凄凄 一日之内 一宫之间 而气候不齐 妃嫔媵嫱 王子皇孙 辞楼下殿 辇来于秦 朝歌夜弦 为秦宫人 明星荧荧 开妆镜也 绿云扰扰 梳晓鬟也 渭流涨腻 弃脂水也 烟斜雾横 焚椒兰也 雷霆乍惊 宫车过也 辘辘远听 杳不知其所之也 一肌一容 尽态极妍 缦立远视 而望幸焉 有不得见者 三十六年 燕赵之收藏 韩魏之经营 齐楚之精英 几世几年 剽掠其人 倚叠如山 一旦不能有 输来其间 鼎铛玉石 金块珠砾 弃掷逦迤 秦人视之 亦不甚惜 嗟乎 一人之心 千万人之心也 秦爱纷奢 人亦念其家 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 使负栋之柱 多于南亩之农夫
13、 架梁之椽 多于机上之工女 钉头磷磷 多于在庾之 韩愈 师说 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 嗟乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传
14、其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不复可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 圣人无常师 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 郯子之徒 其贤不及孔子 孔子曰 三人行 则必有我师 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 李氏子蟠 年十七 好古文 六艺经传皆通习之 不拘于时 学于余 余嘉其能行古道 作师说以贻之 王安石 游褒禅山记 节选 于是余有叹焉 古人之观于
15、天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得 以其求思之深而无不在也 夫夷以近 则游者众 险以远 则至者少 而世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 有志矣 不随以止也 然力不足者 亦不能至也 有志与力 而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之 亦不能至也 然力足以至焉 于人为可讥 而在己为有悔 尽吾志也而不能至者 可以无悔矣 其孰能讥之乎 此余之所得也 刘禹锡 陋室铭 山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 周
16、敦颐 爱莲说 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊 自李唐来 世人盛爱牡丹 予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 予谓菊 花之隐逸者也 牡丹 花之富贵者也 莲 花之君子者也 噫 菊之爱 陶后鲜有闻 莲之爱 同予者何人 牡丹之爱 宜乎众矣 张岱 湖心亭看雪 崇祯五年十二月 余住西湖 大雪三日 湖中人鸟声俱绝 是日更定矣 余拏一小舟 拥毳衣炉火 独往湖心亭看雪 雾凇沆砀 天与云与山与水 上下一白 湖上影子 惟长堤一痕 湖心亭一点 与余舟一芥 舟中人两三粒而已 到亭上 有两人铺毡对坐 一童子烧酒 炉正沸 见余 大喜曰 湖中焉得更有此人 拉余同饮 余强饮三大白而别 问其姓氏 是金陵人 客此 及下船 舟子喃喃曰 莫说相公痴 更有痴似相公者 杜牧 阿房宫赋 六王毕 四海一 蜀山兀 阿房出 覆压三百余里 隔离天日 骊山北构而西折 直走咸阳 二川溶溶 流入宫墙 五步一楼 十步一阁 廊腰缦回 檐牙高啄 各抱地势 钩心斗角 盘盘焉 囷囷焉 蜂房水涡 矗不知乎几千万落 长桥卧波 未云何龙 复道行空 不霁何虹 高低冥迷 不知西东 歌台暖响 春光融
