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1、高考语文复习“理解文中重要词语的含义”练习 （一）如果道德约束仅出于“种瓜得瓜”的功利心，其力量也必定是短暂的。在社会这个大 车轮上 ，你推助一把之后，也许根本感受不到那极微的前进，是否因为感受不到前进就再不援手呢 ?人的成熟有三个层次：童年的畏惧心、青年的好胜心和成年后的知耻之心。道德的成熟同样留下这样的年轮。高踞在理性巅峰的，正是知耻。所以，当我们对惩戒、对轮回报应已毫无恐惧的时候，是一种坚定的荣辱标准，支持着我们去维护和恪守道德。十七八年前，生逢乱世的诗人曾无奈地感喟：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”当社会从混沌到有序，当鸡鸣狗盗的小伎俩在秩序化的社会生活中找不到可乘之隙
2、 ，当那张过期的通行证处处碰壁的时候，就再不会有这样的喟叹。真希望有一天，没有人对这样的感慨生发共鸣，也没有人有兴趣传播，让它真正成为混沌世界的一条墓志铭，永不流传。1、“种瓜得瓜”一词在文中的具体含义是：(4分)2、划线语句中的“它”指代：(2分)3、“墓志铭”一词在句中的实际意思是：(2分)A.混沌世界中走俏的伎俩B.混沌世界中的卑鄙时尚C.混沌世界永远终止的标志D.混沌世界中唯一值得称道的（二）梁实秋写过一篇散文寒梅着花未，涉及到文艺的批评方法、诗的艺术特质和诗人气质这些重大的理论课题，倘若写成理论专著，他自会旁征博引有理有据纵横驰骋，以充分阐释他的诗学见解和美学观点。可是在一篇千字散文
3、中完成这种命意，是十分困难的，不仅需要容量的浓缩，而且需要在散文文体允许的限度之内，以散文的笔致完成理论观点的传达，自然需要散文的大手笔和理论大家共聚一身的禀赋了。这篇文章先援引了刘延涛先生有关王维的一段议论，引文指出刘大杰先生在中国文学发展史中批评王维“对于民生漠不关心”，论据是王维的五言杂诗：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?”“见了乡人，不问民生的疾苦，不问亲友的状况，只关心窗前的梅花，可知这派诗人，除了他个人以外，对于现实社会，是完全闭着眼了”。梁实秋以率直明彻的文风，首先表明同意刘延涛的见解刘大杰对王维“实在责备太过”，他继而指出这是由于文艺批评“堕入了一般庸俗的邪见
4、”“以为凡是文学作品皆千篇一律的反映民间疾苦，否则便是无视于现实社会。”紧接着他明确立论：“殊不知文学范围很广，社会现象复杂，文学创作不能限于某一单独题材。我们评论作家，也不应该单凭一首小诗来论定作者全部的性格。”在这篇短文中，梁实秋简述了王维的生平和际遇，并指出他写此诗时，大约是开元盛世，很难要求他询问“来日朱门前，有无冻死骨”之类的话。语言在平静中含激越，于恬适中显泼辣。他又结合王维的诗，谈到诗的艺术性质：“诗不比散文，要特别讲究情趣格调。四友斋丛话说五言绝句当以王右丞为绝唱，评价实在很高。五言绝句，局面很小，容不下波澜壮阔的思潮，只好拈一星半点灵机隽语，既不可失之凝滞，亦不可过于庄严。像
5、王维这首杂诗，温柔潇洒，恰如其分，不愧为绝唱。凡是有过离乡羁旅经验的人，谁不惦念其家园中的一草一木，人情所系，千古无殊。”这确是以平朴笔墨阐释了诗的艺术真谛。4、“这种命意”具体所指的内容是：(4分)(不超过16字)5、本文标题为诗坛早有梅花误，题中“误”的意思是：(4分) (不超过20字)（三）俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夹托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手笔!但这些画在普希金之家并不作为一
6、种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。只承认你一种最突出的才能，其他才能只作为附属品。作家的绘画，只被当做研究作家心理与性格的一种素材，而不作为艺术品对待。这实在有些不公平!6、第1段末有两个画横线的短语，请解释它们在文中的含义。(4分)生命气息的载体心灵欲望的载体（四）漂流，便是隔着一面薄薄的竹筏和溪水结伴同行。竹筏是用数根碗口粗的毛竹绑就的。造筏用的毛竹,是一例削去青皮的裸竹，据说这样做既可以减轻竹筏自身的重量，还可以防裂。毛竹两端则用炭火
7、烤弯，形成高昂的船头和微翘的船尾。一面竹筏可乘坐三位游人，由一名艄公以竹篙掌控方向和速度。竹筏刚放下水，浪花便簇拥而来，看来它们已是老朋友了。一路上，不论穿岩过滩，溪水只是轻轻地咬啮着竹筏,好像有说不完的亲热话。不像武夷的九曲溪，更不似桂林的漓江，上青溪两岸没看太多的风景。其实，对于漂流而言，过多的风景，也许是一种精神负担，免不了让人牵肠挂肚的，而漂流追求的则是一种无羁绊的自由自在。作为城市的一员，我们每个人都在极其狭窄的时间和空间里讨生活，心灵之累，如坠重铅。而在上青溪漂流，感受最强烈的也许就是这一点。一坐上竹筏，就没有了时间和空间的概念，自然，也就没有了狭窄和窘迫的感觉。那当是一种心灵的放
8、生。7、请简要说说第4段中“心灵的放生”的意思。(4分)（五）逃离 郭静娟食堂的门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条，短短长长，树干上随意地点缀着写浓淡不一的绿。每每傍晚时分，我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，就像站立在油画里一般，说不出的拙朴和奇异。天边的云霞，有时绚丽、有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。有一天，我终于为它驻足，在暮色里出神。学生时代的我们，没有生活，书本就是我们的天，不能沉醉，却别无选择。按照程式完成了一次次幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园，狂喜远不足以形容心情，纵然有着同吃同住的上铺姐妹，但
9、各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步，踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情的招手，逃离的快乐如山高水长。快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细品，就被一阵流浪的风吹远了。琐碎的日子流水无痕，夹杂着落英缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利，捷克作家米兰昆德拉在他的小说玩笑中说：受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难看无助。只有逃离。逃离成了我们本能的选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处
10、闪耀着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是，当我们怀着某种虚幻愿望，极力想在生活的秋千上，荡到生命的最高处，最终回到的，却还是它原来的位置。开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽，在千山万水惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄。兴味盎然而去，带着些许失落归来。风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由。心寂寞，世界所以寂寞，花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞，想起心爱的诗歌之一王维的竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的世俗，和明月为伴，和清风作友，自由地引吭高歌
11、，仿佛遗世独立，静美之极。可在那幅想像图画里我常常咀嚼出百般的孤独，在旷世的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃离现实的喧嚣，终逃不了现代人那漫无边际的寂寞命运。看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离，逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿，就像那棵树，独自站立，也可以演绎风情万种，醉了路人。生活不在别处，它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。8、第3段说“学生时代的我们，没有生活”，这里的“生活”指的是什么？（4分）答：9、如何理解下边文字在文中所蕴含的深意。（4分）天边的云霞，有时绚丽、有时深沉，仿佛是
12、多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。答：10、本文从“一棵树”生发联想，作者从眼前这棵树感悟到了什么？（5分）答：参考答案1、遵守多少道德约束便会得到多少报偿。2、 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。3、C4、充分阐释他的诗学见解和美学观点。 5、诗界长期以来在诗批评上存在着误解和偏见。(意思对即可)6、生命气息的载体能反映作家心理与性格的那些日常生活用品。心灵欲望的载体能反映作家内心理想、信念、追求的艺术作品。7心灵没有了时间和空间的概念，没有了狭窄和窘迫的感觉，摆脱了束缚，从如坠重铅的负累中走出来，体验到无羁绊的自由自在。8、这里的“生活”指的是丰富多彩（大千世界的）社会生活。9、这一句既写出了这棵树在自然景物的映衬下所体现出来的艺术美，同时还隐含着一种生活哲理；我们每个人的生活就像一棵树，周围的社会就像“多变的背景音乐”，我们的生活也随之丰富多彩。（答前半部分得1分，答后半部分得全分）10、（1）逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿。（2）生活就像海洋，我们是海洋中的一滴水，无处可逃，应认清自己的位置，展现自己的存在。（3）心寂寞，世界所以寂寞，应正视自己的存在。热爱生活，发掘自己生活中的“美”。（只答（1）得4 分，只答（2）得4分，答（3）得6分）
