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1、高二语文课外拓展文学作品阅读（五） 【本讲主要内容】课外拓展文学作品阅读（五）把握作者在文中的观点态度【知识掌握】【知识点精析】“言为心声”，文章是作者思想感情的流露。在阅读时，我们应该能看出作者对所论说的事物的观点和态度。作者在文中的观点态度，即作者赞成什么，反对什么，对文中描写的事物、人物是歌颂还是批判讽刺，是喜爱同情还是厌恶痛恨，是完全支持还是部分保留。把握了作者的观点有助于对文章中心的深入理解。“作者的观点态度”在文学作品中的展示表露一般是两种状态：一是显性直露，旗帜鲜明，直接表达；二是隐性含蓄，融于文中，间接表达，在这里作者不明确表露自己的观点态度，往往隐含于字里行间，或寄托在作品所
2、描述的形象之中。文学作品相对于其他类文章来说，它的主观性情感性极强，它的语句表达往往具有含蓄性与多义性。阅读者由于自身阅历学识的局限，有时如坠入雾中，有时会出现“仁者见仁，智者见智”的情况，但是只要我们用心体会，分辨比较，一定会理解作者坦露的情怀、心态，认识到作者的褒贬。【解题方法指导】1、统观全文，筛选出直接表现作者思想感情和观点态度的语句。抓要点句，包括“文眼”、关键句和中心句。这些语句，议论文常在开头（即论点），散文常在文末（所谓卒章显志），或在段落的起始句、终结句。抓住这些句子，就能把握作者的观点和态度。抓议论抒情句。记叙描写类文章中，有些抒情性语句往往比较明显地表现了作者的观点和态度
3、；议论文中的中心句、关键句或论据前后的总括性语句也往往反映了作者的基本思想倾向。2、把握作者在文中所描述的景、物、人等描述对象的特征。作者在文中的观点、态度有时是以客观的物象或意象向读者展示，因此我们应抓住物象的特点，这样我们才能体会出作者的信仰与追求，欣赏与赞颂，厌恶与唾弃等。正如京剧中人物的面谱，贬褒一眼便知，在人物的描写或景物的描写中，也不难体会到作者的褒贬感情。如祝福中对柳妈的描写，“柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又盯住她的眼”，从中不难体会出作者对她的厌恶之情，尽管只是淡淡的。再看装在套子里的人中对别里科夫卧室的描写：“他的卧室挺小，活像一
4、只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声不祥的叹息声他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做噩梦，”从中可以看出作者对他的厌恶、讽刺是很鲜明的。3、充分利用文本注释，关注文章背景资料。文学作品也总是反映作者在某个时期的经历、思想，有些关于写作年代、作者简介的注释对我们理解作品的思想很有帮助。这就是我们经常说的“知人论世”。如2020年山东卷现代文阅读朱增泉的文赤壁，最后一道考题是“联系本文，并结合学过的知识，谈谈你对苏东坡的认识和评价”，100字左右，6分。这就要求我们既要读懂原文，又要了解苏轼
5、，不“知人论世”是不行的。4、从遣词造句来考虑，还要抓住一些关键性的语句。 词语上，如表示标示性的“认为”“感到”之类的词，往往直接表明作者观点态度，抓住它就抓住了作者在文中的思想动态。再如，有感情色彩的实词，表示意义关系的虚词等也值得重视。语句上，如记叙文字后面的抒情和议论句，这是作者思想情感、态度评判较直露的地方，从中可以直接窥探出作者的观点和态度。如2020年辽宁卷现代文阅读丰子恺的杨柳，文中多次提到“假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳”，“我赞杨柳美丽”等，作者对垂杨的喜爱之情溢于言表。5、对写作手法进行分析，会使我们对作者情感态度的认识更上层楼。形式是为内容服务的，一些表现手
6、法的使用，如比喻、拟人的修辞手法，映衬、烘托的写作手法等，是为了凸现作者的情感与态度，客观上帮我们更好理解表现作者的褒贬爱憎。【考点突破】【考点指要】高考语文考试说明中关于“作者在文中的观点态度”提了两个层次的要求：分析概括作者在文中的观点态度，C级；评价作者的观点态度，D级。本考点测试内容包括：一、判断符合作者观点的说法；二、了解作者不同意某种说法的原因；三、掌握作者在语句或文段中的观点或态度；四、对作者的观点态度进行评价。全国卷以主观试题出现，分值为67分。全国其它卷，仍有部分省市保留客观试题，如2020年浙江卷第21题，5个备选题干中的A，就是关于作者的观点态度的考察。【典型例题分析】（
7、2020年全国卷二）阅读下面的文字，完成1417题。（22分）绵绵土牛汉那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠。年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。此刻，我真
8、的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。因此，
9、我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐绵绵土回来！”“做什么用？”我真的不明白。“这事不该你问。
10、”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”我当然晓得，连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降
11、生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧!1988年10月14、本文描写的“绵绵土”有哪些特点？（4分）答： 15、从全文看，为什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”？（6分）答：16、除了以“沙漠绵绵土沙漠”为思路安排的文章结构，本文还另有一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索的三个关键词语。（5分）答：17、作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。（7分）答：方法指引：1、统观全文，筛选出直接表现作者思想感情和观点态度的语句。文中
12、表露作者思想感情和观点态度的句子有：“几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的”，“我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠”；“它（绵绵土）是圣洁的领域”，“它是一个无法解释的活神话”，“绵绵土是天上降下来的净土”；“悠悠然梦到了我的家乡”，“忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情”，“原谅我这个痴愚的游子吧”等。2、把握作者在文中所描述的景、物、人等描述对象的特征。绵绵土是细柔、温暖、金黄色的，是天上降下来的净土，“我”诞生在上面，“我”的四弟也诞生在上面，它“能洗掉血气”。3、充分利用文本注释，关注文章背景资料。文章写于1988年，当时中国大陆正处于转型时期，各种思潮风起云涌，作者在这个时候，写
13、这样一篇文章显然是为了呼唤人们热爱家乡，热爱祖国。4、从遣词造句来考虑，还要抓住一些关键性的语句。文中有许多表露作者思想感情的词语，如“遥远而甜蜜”，“五体投地”，“不敢亵渎”，“虔诚”，“温暖”等，作者反复运用这些充满温度的褒义词，把自己的感情表露无遗。5、对写作手法进行分析，会使我们对作者情感态度的认识更上层楼。本文采用复线结构，写作线索是“沙漠绵绵土沙漠”，抒情线索是“母体绵绵土故乡”，绵绵土是一个交汇点，沙漠是一个载体，把作者对故乡的热爱酣畅地表达出来。另外，文章多次使用精妙的比喻，“它是一个无法解释的活神话”，“祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情”等，直接抒发
14、了作者的感情。参考答案：14、细柔，温暖，金黄色，是天上降下来的净土。15、（1）作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地。（2）作者年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。16、母体绵绵土故乡17、（1）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。（2）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。（3）讲述了生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达了游子对故乡深深的眷恋。【达标测试】说明：时间40分钟，满分100分。一、阅读下面文字，然后完成17题。（50分）热爱思想彭俐希腊一位哲学家因为一边仰观天星一边思考而不慎落井。他的这种行为见了
15、以为笑谈，听了当作美谈。为思想而痴情，是我们人类伟大的心性，也是人类的尊严所在。别说为思想而颠仆，就是为之被判刑如苏格拉底，为之蹈火如布鲁诺，为之蒙受不白之冤、惨遭驱逐如伏尔泰和卢梭，对贤哲来说，也是司空见惯的事，不值得惊奇和诧异。没有自己的思想的生灵形同朽木和干尸，“我思故我在”，意在于此。思想不能果腹，不能蔽体，也不能当作日常家什来使用，但是，它对于我们的生活却绝不是可有可无。思想带给我们的，是无法估量的价值。思想使目标明确，使行为合理，使方法得当，使效果圆满。思想使我们遵从理性的指引，不致狂妄与无知，不致盲从和盲动。思想提升我们的血肉之躯，使之变得优雅和尊贵。人只有因思想而高贵才是真正的高贵。谁鼓励人们用自己的脑子判断和思考，谁就是天生的贵族。思想不存在的地方，寸草不生。一片荒凉。人们的目光呆滞，心理扭曲，行为怪异，除了到处蔓延不可遏制的野蛮、忌恨、猜疑和迫害以外，别指望那里会有什么鲜活和美妙的东西。人要想自由自在地生活，先要给思想一席之地。上天安在我们双肩上的这颗头颅，不是只当做标记的木桩，也不是供他人扭动的万向
