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1、蚌埠二中2017-2018学年度高二第一学期期中考试历史试题考试时间：90分钟 满分：100分所有选择题的答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置，否则该大题不予记分一、选择题（本题包括48小题，每小题1分，共48分。每小题只有一个选项符合题意。1.青蒿入药，在马王堆三号汉墓的帛书五十二病方、神农本草经、补遗雷公炮制便览、本草纲目等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药青蒿素和双氢青蒿素并成为2015年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明 A中国的中医得到了世界认可 B.中国医学一直重视总结实践经验C.古代医药典籍对科研有启示 D.中国医学极重视理论概括和抽象2.以下中国
2、古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是“民为贵，社稷次之，君为轻”“为天下之大害者，君而已矣”“今世天子，兵强马壮者则为之耳”“君为阳，臣为阴王道之三纲，可求于天” A. B.C. D.3.韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出 A.法家思想成为当时社会潮流 B.君臣之间的关系毫无诚信可言C.宗法血缘选官制度渐趋瓦解 D.儒家伦理道德正统地位的确立4战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又
3、一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是 A.汉代儒学的主张 B.明清之际活跃的儒家思想主张C.陆王心学的思想 D.程朱理学思想5.孔子生活在春秋时期，其思想代表了没落的奴隶主贵族利益。但其认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质却被历代统治者所重视。这一本质是A追求天下为公 B崇尚等级秩序 C主张“仁政” D天人感应 6.一位唐朝的书生乃是一“书虫”，每当他看到佳句时，总是抄写下来。但他的“佳句集” 不可能有 A“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。” B“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” C“君不见黄河之水天上
4、来，奔流到海不复回。” D“关关雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”7下列关于京剧的叙述不正确的是A同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期 B京剧在我国艺术宝库中占有重要地位C标志着中国古代戏曲的成熟 D是博采众长、兼收并蓄的戏剧8“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料中的“异质” A.彻底否定传统儒家思想 B体现了资本主义萌芽时代的诉求C蕴含了近代“民主、法制”思想 D抨击君主专制，倡导君主立宪政体9雨果曾说：“像印刷术、大炮、气球和麻醉术这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发
5、明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”作者旨在说明中国古代的发明A.促进了西欧社会制度的转型B.未推进中国社会的根本性变革C.奠定了中国古代文明古国的地位D.改变了整个世界事物的面貌和状态10董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于带有神秘色彩,打上了“天”的印记 强调仁政,反对暴政 以儒家思想为主体,糅合其他学派思想。思想保守,主张“法先王”A. B. C. D.11.朱熹在过分水岭有感中写道:“水流无彼此,地势有西东。若识分时异,方知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达了他与陆九渊的思想既有分歧又有相通之处。这里的
6、“合处同”是指两人A.对万物本原的看法相同 B.对封建纲常伦纪的态度相同C.探求天理的途径相同 D.认为人性良知的起源相同12.宋人徐兢撰写的宣和奉使高丽图经中记载:“是夜,洋中不可住,惟视星斗前进,若晦冥,则用指南针,以揆南北。”对这段文献解读正确的是A.这是世界航海史上使用指南针的首次记录 B.宋代人利用磁石指南特性发明了指南针C.可印证在北宋时期指南针已用于航海 D.可证实中国是最早发明指南针的国家13.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于 一个思想流派的是 A“心外无物，心外无理” B“不期修古，不法常可” C“人之性恶，其善者伪也”
7、D“民之难治，以其上之有为，是以难治。”14.班固汉书食货志记载:“元帝即位，天下大水民多饿死，琅邪郡人相食。在位诸儒多言盐、铁官及北假田官、常平仓可罢，毋与民争利。上从其议，皆罢之。”元帝的做法 A反映了“工商皆本”的思想 B受到了儒家传统价值观影响 C说明重农抑商政策的间断性 D体现了中央决策民主化趋势15若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”材料的主旨是 A心即理也 B存天理、灭人欲 C理是万物本原 D反对违反社会规范的欲望 来源:Z&xx&k.Com16.孔子日：“修己以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：
8、“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张A.道德修养和政治治理相结合B.礼乐制度和仁政相结合C.“克己复礼”是君民共治的前提D.反对苛政和肆意的刑杀17.理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是A. 以哲学探究为己任B.以伦理道德为核心C.贯穿唯物、唯心之争D.穷理的目的在于至极18荀子的政治思想是在“性恶”论的基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶，必须改造人性；通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造强化礼法。这说明当时A.战国时期出现思
9、想学说相互融合的现象 B.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想C.荀子在继承儒家思想的基础上开创了法家学派D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟19.韩非针对分封制导致东周分裂割据、争霸兼并的乱局，主张结束战乱，建立具有绝对权威的管理地方的行政制度。下列言论符合这一思想的是A.法莫如显，术莫如隐，势莫如重B.事在四方，要在中央，中央执要，四方来效C.吾以是知仁义爱惠之不足用，严刑峻法之可以禁暴也D.不期修古，不法常可，世异则事异，事异则备变20西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为
10、：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉A.已经废除了严刑峻法B.儒家伦理思想影响到法律C.开始推行判例审判制D.废除了原始社会同态复仇原则21明代的农政全书既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验。本草纲目则按无机界、植物界、动物界三个层面， “从微至巨” “从贱至贵” 排序分类。这表明明代科学A.已具备明显的近代特征B.普遍吸取西方科学成就C.受到“经世致用”思想的影响D.完全突破了只求实用的局限22.先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里
11、充满着的是对这一切来自本阶级的，饱经沧桑、洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品与这种描述最贴合的是A.西游记B.红楼梦C.三国演义D.封神演义23关于三字经的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作三字经，以课家塾”。它的出现和流行说明A.儒学的政治地位已日益巩固B.理学的世俗化趋势日渐增强C.中华民族文化心理认同形成D.中国传统文化的地域性浓厚24孟子认为：“桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。”朱熹指出：“厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。”可见二
12、者都A. .提倡“以民为本” B主张“得民心得天下”C.提出“薄敛节俭”主张 D.体现了人文主义25.宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层因没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加入书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明A.宋代的社会阶层差异逐渐消失B.书画消费的分层功能已经显现C.商品经济的发展使文人画成为主流形式D.书画消费成为社会身份建构的重要手段26李贽在史纲评要中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古
13、一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是A.专制集权是历史的必然趋势B.政治统一必然要求思想统一C.统治者实施新政必须坚决D.儒家思想并非万世不变之理27刘梦溪在文化传统的流失与重建中说，在理念上，研究中国的思想文化，“三晚”最重要：一是晚周、一是晚明、一是晚清。晚周春秋战国时期，是中国思想的源头。晚明是一个文化冲突非常剧烈的时期。晚清是从传统到现代的转折点、东方和西方的撞击点和交汇点，是中国历史、文化与社会的大转变时期。其共同的时代特征是A.社会动荡思想活跃 B分裂割据思想流派纷呈C.改朝换代百家争鸣D.社会转型新思想萌发28.传统儒学经由理学家们的改造，道德
14、信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。”下列对这一“哲学智慧”理解最准确的是A.强调人的社会责任和历史使命，并且凸显人性的尊严B.吸收佛老思想使儒学注重宇宙本体与个人修养相结合C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治29.习近平总书记非常重视中华优秀传统文化，善于向古人借智慧，常以适当的引经据典阐明自己的执政思想。下列名句都是他曾经引用过的，其中能体现民本思想的是 “政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心” “皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁” “知其不善，则速改以从善。最要在速改上著力” “法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民” A. B C D30.史学家提出：在
