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1、1 三宋明理学 基础达标 一 单项选择题 1 2013 汕尾模拟 北宋张载的 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为天下开太平 和顾炎武的 天下兴亡 匹夫有责 这两则名句的精神内涵最为接近的是 A 己所不欲 勿施于人 B 问渠那得清如许 为有源头活水来 C 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 D 不义而富且贵 于我如浮云 解析 材料两句名言反映了理学积极影响 即重视社会责任感 A 项反映的是人际关系 B 项反映的是研究问题方式 D 项反映的是儒家义理观 C 项强调以国家为重 反映高度社会 责任感 故选C 答案 C 2 2014 佛山质检 下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示 与 d 点直接相关
2、的是 2 A 孟子 荀子B 董仲舒 主父偃 C 朱熹 王守仁D 李贽 王夫之 解析 d 点是宋明时期 可知儒学发展到宋明理学 朱熹是程朱理学的集大成者 王守仁是 心学的集大成者 答案 C 3 2014 顺德质检 理会得熟时 道理便在上面 又如律历 刑法 天文 地理 军旅 职 官之类 都要理会 虽未能洞研其精微 然也要识个规模大概 道理方泱洽通透 这段话 提倡 A 格物致知B 发明本心 C 知行合一D 经世致用 解析 本题考查对材料的理解和运用知识的能力 材料的意思是对任何事理都要去认识了解 只有这样 道理方泱洽通透 可知是格物致知 答案 A 4 2014 北京丰台区期末 著名作家曹聚仁在谈到宋
3、明时期两位儒学大师时 曾经这样比喻 第一个人 看见敌机来了 他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类 性能以及防空方法 第二 个人会让弟子闭目静坐 泰山崩于前而目不瞬 不为机声所慑 第一个人 是 A 朱熹B 陆九渊 C 王阳明D 黄宗羲 解析 此比喻意在说明程朱理学和陆王心学认识论的不同 程朱理学提出 格物致知 的认识 论 认为 物皆有理 只有探究万物 才能真正得到其中的 理 符合第一人的举动 故A 项错误 陆王心学认为穷理不必向外探求 只需反省内心就可得到天理 符合第二人的举动 故 B C 项错误 黄宗羲对君主专制进行批判 与题意无关 故D 项错误 答案 A 3 5 在朱熹看来 要把握 理 就需要通
4、过 格物致知 的方法 通过接触世间万物 在体会 到各种知识的基础上加深对先天存在的 理 的体验 最终贯通明 理 格物致知 这一概念 中 格 字的含义应是 A 研究B 规格C 人格D 格子 解析 格物致知 意思是穷究事物原理 从而获得知识 格 推究 致 求得 答案 A 6 2014 肇庆检测 明朝一位学者说 自哲学家 以来 真理已经明白显示于世界 我们 不再需要什么著作 要做的只是实践 材料的 指的是 A 董仲舒B 朱熹 C 王阳明D 李贽 解析 本题考查对程朱理学思想的理解 从材料 要做的只是实践 体现了朱熹 格物致知 的思想 A 董仲舒不能称哲学家 C 王阳明强调的不是实践 而内心的自我反省
5、 D 李贽是 反对程朱理学的 答案 B 7 2014 北京石景山区期末 朱熹在 白鹿洞书院揭示 中说 熹窃观古昔圣贤所以教人为 学之意 莫非使之讲明义理 以修其身 然后推以及人 非徒欲其务记览 为词章 以钓声 名 取利禄而已也 材料表明 A 教育的功能是使人成为圣贤 B 希望人们放弃声名利禄 C 强调教育的目的是完善道德 D 明确学生最高学术目标 解析 朱熹认为古代圣贤教人为学的目的是 讲明义理 以修其身 完善道德 故C 项正 确 A B 说法错误 D 项是明确学生最高道德目标 答案 C 8 2013 广东卷 有位古代思想家认为 通过读书等外在手段来明理自然是好 但 不识一个 字 亦须还我堂堂
6、地做个人 重要的是先确立仁义这一根本 这位思想家可能是 A 孔子B 董仲舒 C 朱熹D 陆九渊 解析 题干中外在 手段明理 体现的是程朱理学的格物致知 不识字也做人 确立仁义根 本 体现的是陆王心学内心反省 致良知 孔子主张仁 礼 董仲舒强调天人感应 君权神 授 朱熹主张格物致知 存天理 灭人欲 故 A B C 各项与题意不符 因此正确答案 选 D 答案 D 4 答案 C 10 2014 湖北重点中学联考 自宋以降 仗义死节之士远轶前古 论者以为程朱讲学之效 而清人戴震指出 酷吏以法杀人 后儒以礼杀人 这说明封建思想文化 A 都是为统治阶级服务的 B 对社会发展的影响是消极的 C 能推动社会发
7、展的进步 D 对社会实践具有反作用 解析 本题考查对宋明理学影响的认识 A 项太绝对 B C 两项只是从某一个方面分析 不全面 D 项从文化对社会的反作用看 有积极的也有消极的 答案 D 二 非选择题 5 答案 12 理学在发展中形成了程朱理学和陆王心学的不同派别 阅读下列材料 材料一宇宙之间一理而已 天得之而为天 地得之而为地 而凡生于天地之间者 又各得 6 之以为性 其张之为三纲 其纪之为五常 盖皆此理之流行 无所适而不在 朱子文集 卷七 天下未有无理之气 亦未有无气之理 太极只是天地万物之理 在天地言则天地中有太极 在万物言则万物中各有太极 未有天地之先 毕竟是先有此理 朱子语类 卷一
8、材料二王守仁说 心即理也 天下又有心外之事 心外之理乎 今人却就将知行分作 两件去做 以为必先知了 然后能行 某今说知行合一 正是对病的药 朱子格物之训 未免牵合附会 请回答 1 根据材料一并结合所学知识分析评价朱熹的本体论认识 2 材料二的思想主张与材料一有何不同 解析 本题提供程朱理学和陆王心学的不同言论 考查比较其异同的能力 答案 1 朱熹认为 理 是宇宙的根本 大千世界就是一理 有了理 则天为天 地为地 生于天地之间的万物 包括人 才有了他们的本性 三纲五常 也是 理 的展现 理气不相 离 评价 朱熹 宇宙之间一理而已 的命题 把抽象的理或太极作为万物存在的根据 是一种客 观唯心主义思
9、想 朱熹理气不相离的观点 包含着合理成分 朱熹是宋代理学的集大成者 2 不同 材料二王守仁认为 心即理 心外无理 提出 知行合一 的主张 反对朱熹 因为 理 在 心 外 求 理 要 格物致知 的观点 素能提升 1 2014 开封一模 葛兆光在 中国思想史 中曾说 朱熹最重要也是在后世影响最广泛的 著作是 家礼 朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的 他反复 强调这种原则在生活中的实现 对于朱熹的作用 作者认为 A 实现了儒学的道德化和宗教化 B 实现了儒学的政治化 C 实现了儒学的世俗化和普及化 D 实现了儒学的哲学化 解析 从材料中朱熹反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现可以看出 朱熹的贡献是 实现了儒学的世俗化和普及化 故选C 答案 C 2 某位学者曾说 马丁 路德和王阳明是东西方历史这个巨轮最伟大的舵手 他们的思想 给历史的引擎里注入强劲的动力 快速前进地进入近代 对这句话的理解错误的是 A 两位思想家都生活在资本主义萌芽时期 B 肯定了两位思想家的思想对历史发展的积极影响 C 两位思想家的思想都推动了社会向近代的转型 D 认为两位思想家都在宗教改革方面作出了重大贡献 7 解析 考查分析对比的能力 D 项理解错误 因为王阳明与宗教改革无关 答案 D
