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1、高二语文高二语文 庄暴见孟子庄暴见孟子 人教版人教版 同步教育信息 一 本周教学内容 庄暴见孟子 二 教学重 难点 一 概述 本篇集中讨论了 与民同乐 的王道思想 孟子不愧是心理专家 辩论高手 当庄子告诉他齐宣王爱好音乐而无从回答的时候 孟子则敏感地感到 齐国大概治 理得差不多了 这是从他的王道理论来推论的 但实际上孟子是想借此进一步向 齐宣王灌输他的王道思想 以便促使齐国能实现其治国主张 因此 当齐宣王接见 孟子的时候 孟子不失时机地向齐宣王描绘了一番其乐融融的 君民同乐 图 总 之 本文记述了两次有关齐王 好乐 的谈话 表现了孟子主张人君应 与民同乐 实行 仁政 的思想 二 具体解析 第一
2、部分 庄暴与孟子的谈话 庄暴与孟子的谈话是一个引子 只有短短几句 由庄暴之 言 提出齐王 好乐 而孟子的简单回答 则直接提出了本文的论题 齐王好乐 与齐国大治的关系 王之好乐甚 则齐国其庶几乎 但这一部分的对话没有论 述为什么齐王好乐齐国就能大冶 也许是孟子根本没与庄暴详谈 更大可能是有意 留在记载与齐王谈话时再写出 更恰切有力 在下文孟子面对齐王展开论述与民同 乐的观点前 引出一段庄暴与孟子的对话 至少有这样几个作用 正面提出论题 制造议论悬念 以庄暴无言以对齐王 说明此论题的难度 反衬孟子论辩术的高明 孟子 是对话体的文章 这种以对话形式切入论题 也是孟子散文的常见手法 下文中孟子向齐王阐
3、述自己的观点 仍是用对话方式切入 第二部分 孟子与齐王的谈话 这部分才是正文 这一部分又分为三层 前两层只是为了 把齐王引入自己设计好的论题中 最后一层才是本文的重点 第一层 从 他日 见于王 至 今之乐犹古之乐也 紧承与庄暴的谈话 再次提出论题 孟子与齐王的谈话 也从齐王好乐开始 但话不投机 齐王变了脸色 并称自己喜好的不是先王之乐 只是世俗之乐 齐王 变了脸色 固然是 惭其好之不正 朱熹 孟子集注 为自己不喜欢先王之 乐而爱好世俗之乐而羞愧 但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的 他正 面承认自己爱好世俗之乐 也就把自己和孟子的立场对立起来了 这时的谈话气氛 并不融洽 如果此时孟子顺着
4、齐王的话题去谈先王之乐和世俗之乐的雅俗高下 谈 话气氛必然更为紧张 劝说齐王与民同乐 行仁政的目的也不可能达到 所以孟子 转换谈话内容 再提前文与庄暴谈话时已提到的论题 王之好乐甚 则齐国其庶 几乎 不仅迎合了齐王 引起了齐王的兴趣 改变了谈话的气氛 而且巧妙地把 谈话由音乐引入政冶领域 然后再补充一句 今之乐犹古之乐也 既是承接齐王 先王之乐 世俗之乐 之言而来 又改变了原来的概念 进一步转换话题 先 王之乐 世俗之乐和 古之乐 今之乐 既相同又不同 前者雅俗的区分明显 后者无论今乐古乐 都有雅有俗 在偷换概念中 孟子巧妙地转换了话题 其实 今乐古乐何可同也 但与民同乐之意 则无古今之异耳
5、朱熹 孟子集注 避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题 借题发挥 巧妙地把音乐话题转为政治 话题 既不丧失自己对音乐的一贯立场 又把谈话引入了自己想说的领域 第二层 从 曰 可得闻与 至 不若与众 孟子果然改变了齐王的情绪 激起了他的兴趣 忍不住主动问道 可得闻与 向齐王进说的时机似乎已成熟 但孟子并未就此开始阐发他的道理 而是再以两 问进一步加重谈活气氛 诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点 既然齐 王同意独乐不如与人同乐 与少数人同乐不如与多数人同乐 那么自然也就容易接 受与民同乐的观点 第三层 从 臣请为王言乐 至篇末 经过前两层的铺垫 齐王在不知不觉中 终于说出了 不若与众 时 谈
6、话条 件已完全具备 孟子滔滔不绝 为王言乐 但仍不是谈音乐本身 而是谈齐王的 音乐和田猎活动在老百姓心中可能引起的不同感受 由此引出与民同乐的主题 这 里 孟子没有讲枯燥的大道理 而是以两幅生动形象而又截然不同的画面的对比 来揭示是否与民同乐的不同政治效果 国君只图自己享乐 不管人民死活 造成人 民 父子不相见 兄弟妻子离散 的悲惨局面 人民对国君怨声载道 国君在享乐 时 也能考虑到人民的疾苦 人民能有安宁的生活 他们就会 欣欣然有喜色 就会祝福国君身体健康 孟子在以两幅画面展现两种不同的政治局面时 分别结以 此无他 不与民同乐也 和 此无他 与民同乐也 说明了造成两种不同政治 局面的原因 点
7、出了本文的主题思想 最后以 今王与百姓同乐 则王矣 作结 进一步升华主题 与民同乐 推行仁政 人民归附 便能统一天下 三 写作特点 本文是对话体议论文 显示了孟子高明的论辩艺术 1 循循导入 借题发挥 作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来 而是巧妙地运用对话的方式 在 谈话中自然地转换话题 借题发挥 从齐王好乐切入 归结到与民同乐的主旨上 在与庄暴的谈话中 孟子只有一句话 王之好乐甚 则齐国其庶几乎 点出了齐 王好乐与齐国政治的关系这个论题 但未加论述 在与齐王谈话中 孟子又从好乐 切入 巧妙地重提论题 然后与齐王两问两答 从谈话气氛和思想感情上把齐王引 导到自己的论题上后 孟子才进入自己的
8、谈话主题 孟子在这里运用一贯的方法 即首先利用鼓励和赞扬的话 稳定对方情绪 齐 宣王大概一贯认为自己是一个不太高尚 不太高雅的君王 因此 当孟子问他是否 喜欢音乐时 他有些冒火 为什么冒火呢 我们都知道 诗经 有 风 雅 颂 其实 这就是古代的音乐 音乐在古代也有高雅 低俗之分 当时的 雅 就是 比较高雅的 纯正的 尤其是周雅 鲁颂更是正统 作为君王自然应当爱好高雅的 音乐了 否则 喜欢低俗的 流行的音乐 就会让人揭短 由此看来 齐宣王的不 高兴 是怕孟子批评他又不学好了 可是孟子十分了解齐宣王 虽不太成器 可也 比较憨厚 老实 没有坏心肠 或许可以调教 因此当齐宣王气鼓鼓地说他只是喜 欢流行
9、音乐时 孟子立即肯定地说 喜欢流行俗乐同喜欢古代雅乐 是一样的 这样的看法使齐宣王大惑不解 不宁心绪也大为缓解 高明的孟子自然又一次赢 得了推行王道的机会 其次 孟子又先不谈王道 而是就音乐谈快乐 这也是孟子常用的借题发挥 孟子问齐宣王喜欢一个人欣赏音乐还是喜欢众多人欣赏音乐 其实这个问题如果换 了一人 或许就不好办了 因为这个齐宣王就是 滥竽充数 成语中的那个齐宣王 就是那个喜欢 300 人吹竽的齐宣王 对人发问 恐怕得深入了解那人 才能有理想 的结果 看来 孟子是摸透了齐宣王的脾性 接下来 孟子从从容容地给齐宣王描绘了两幅图 一幅老百姓闻王奏乐 见王 打猎 便头痛愁眉 怨声载道 另一幅则是
10、老百姓问王奏乐 见王打猎 便兴高采 烈奔走相告 喜形于色 这两幅图通过鲜明的对比 让齐宣王去感受 去体会 去 琢磨 结论是 与民同乐 则可行王道 2 对比和重复 本文写国君是否与民同乐 人民的不同感受 造成的不同政治局面 运用的是 对比方式 两段话在内容上是对立的 但语言上既有相对之句 如 举疾首 相 告 和 举欣欣 相告 又有重复之语 如 今王鼓乐 之音 和 今王 田措 之美 这样论述 就强调了国君同样的享乐活动 引起人民不同的感 受 形成不同的政治局面 原因只在于是否与民同乐 从而突出了论题 3 生动形象的议论语言 本文虽是议论文 语言却很生动形象 如写齐王的 变乎色 写老百姓 疾 首蹙頞
11、 欣欣然有喜色 等 孟子在正面论述自己观点时 完全没有用枯燥的说 教 而是通过两幅图画 生动自然地得出结论 模拟试题 一 基础知识 1 给下面加点字注音 管龠之音 疾首蹙 安页 羽旄之美 可得闻与 2 解释下面加点词 1 见 庄暴见孟子 暴见于王 王语暴以好乐 百姓闻王车马之音 见羽旄之美 居有日 扁鹊复见 诚恐见欺于秦 2 以 暴未有以对也 王尝语庄子以好乐 以啮人 无愈之者 无以 则王乎 不推恩无以保妻子 以若所为 求若所欲 3 直 直好世俗之乐耳 木直中绳 輮以为轮 其曲中规 系向牛头充炭直 蓬生麻中 不扶自直 3 解释下面加点词 1 夫何使我至于此极也 2 兄弟妻子离散 3 王尝语庄子
12、以好乐 有诸 4 翻译下面句子 1 王尝语庄子以好乐 有诸 2 独乐乐 与人乐乐 孰乐 不若与人 二 内容分析 一 第一自然段 庄暴见孟子 曰 暴见于王 王语暴以好乐 暴未有以对也 文中这 样写的作用是什么 请分析不正确的一项 A 正面提出论题 B 以庄暴无言以对齐王 制造议论悬念 C 以庄暴无言以对齐王 说明此论题的难度 反衬孟子论辩艺术的高明 D 庄暴不懂得音乐与政事的关系 说明音乐在政事上的重要性 二 第二自然段 1 听了孟子的问话 王尝语庄子以好乐 有诸 时 王变乎色 王 变乎色 的原因是什么 请简答 2 孟子说 王之好乐甚 则齐其庶几乎 今之乐犹古之乐也 今之乐犹 古之乐也 在孟子看
13、来 其理由是什么 请简析 试题答案 一 1 yu c m o y 2 1 拜见 接见 看见 进见 被 2 来 把 如果 同 已 停止 用来 凭 3 同 只 只是 笔直 同 值 价格 挺直 3 达到 妻子儿女 之乎 这件事吗 4 1 君王曾经把您爱好音乐的事告诉庄暴 有这回事吗 2 一个人单独欣赏音乐快乐 还是与别人一起欣赏音乐快乐 不如与别人 一起欣赏音乐快乐 二 一 D 二 1 齐王变了脸色 并称自己喜好的不是先王之乐 只是世俗之乐 可见是 惭 其好之不正 朱熹 孟子集注 为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞 愧 一般有三种解释 齐王有不悦之色 认为孟子不该问自己 好乐 的事 齐 王有羞愧之色 认为自己不应该 好乐 齐王有愠怒之色 认为庄暴不该把他 好乐 的事告诉给孟子 2 问题不在爱好新乐或古乐 在于能否施行仁政 1 言乐 的内容包括两个 一是王鼓乐 二是田猎 2 以上两件事 归结到是否与民同乐 而最后的结论是 与民同乐
