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1、当代女作家速写 张 洁神话到反神话的作家。“新时期”开始后的三四年，文学热闹了一阵。现在看，除张洁外，那时名头颇大的作品大部分缺乏起码的文学性。这是个天生与文学这回事有关的人，对语言的肌质感觉的确不凡。但当时其经验深度也就“一般一般，全班第三”，那些爱情小说中的女人，从精神上都是单方面无条件奉献的，那些男人完全是跨辈儿的完美的雕像。她制造了神话，其主题是关于“精英知识分子的妇德”，只求奉献不求回报。张洁骨子里是浪漫主义者，“要么一切，要么全无”。后来当她发现女性爱情神话的虚妄与屈辱时，没有一个过渡，立马走到反神话一边，成为混含着怨愤的反讽揭底儿作家。在她身上，完整地浓缩着中国女作家情爱观的变化
2、。她的神话与反神话之间的巨大的差异性，统一于她对心灵彻底的忠实。在她那一代作家中，她是至今仍当得起著名作家之名的第一人。铁 凝充满活力的快乐写作者。她的题材浩杂，技艺精纯。即使在处理沉重、晦暗的材料时，也保持了轻快的语流，形成个人化的反讽效果。对时髦的“先锋”手艺心知肚明，但从不屑于认派归宗。铁凝是小说家里最具综合才能的人。她不属于任何流派，她属于真正的“好小说”。无论是短篇、中篇还是长篇小说，铁凝均深得其结构特性三昧，极少在技艺上有闪失。陈 染“境遇剧”作家。陈染与林白常被批评界划为一类乃至一体，像是“女性主义”私人写作的连体儿。其实，陈染更像一个剧作家，而没有林白小说的“本事”性质。“境遇
3、剧”是萨特的发明，指作家有意识地为人物设置一个特定的荒诞或压抑的生存境遇，叙述乃至分析人与它的矛盾、尴尬、自闭、恐惧、反抗等。她的作品有时用第一人称，有时用第三人称叙述，但其人物只是自我意识所观照的“准客体”。这是典型的现代知识分子写作，理性地表达非理性，自明地描述潜意识。因此，她的作品既吸引了“民间”愤青，也吸引了学院派的“体面”人物。池 莉“小资产阶级”作家。池莉被归为“新写实主义”掌门人之一，当然言说有据。但深入细辨，我们会发现她与另几位同道的差异。人生在世，其日常状态就是“烦恼”“筹划”“操持”。成年人对此见惯不惊，但池莉对此难以平和。在其作品中表达了深长的叹息和多余的“发现”。我想，
4、斯人文心善良，为芸芸百姓的生活与生命状态震动。因此，池莉是人道主义的小资产阶级作家，心灵敏感，相信人本来应过另一种“幸福的生活”。王安忆自觉的作家。她能从批评的角度进行创作，其作品沉稳、坚实，对人性与母语的秘密均有所揭示，有大家的气韵。但自觉的作家有时活力不够，叙述烦琐，一切都太有“道理”。作家预先不必比作品知道得更多。（陈 超/文，摘自中华读书报，2020年2月18日）怀念路遥时间真快，路遥已经去世十五年了。十五年里常常想起他。想起在延川的一个山头上，他指着山下的县城说：当年我穿着件破棉袄，但我在这里翻江倒海过，你信不！我当然信的，听说过他还是少年的一些事。他把一块石头使劲向沟里扔去，沟畔里
5、一群鸟便轰然而起。想起省作协换届时，票一投完，他在厕所里对我说：好得很，咱要的就是咱俩的票比他们多！想起他拉我去他家吃烩面片，他削着土豆皮狠狠地说：我弄长篇呀，你给咱多弄些中篇，不信打不出潼关！想起他从陕北写作回来，人瘦了一圈儿。我问写作咋样，他说：这回吃了大苦咧，稿子一写完，你要抽好烟哩！想起平凡的世界出版后一段时间受到冷落，他对我说：一个个都不懂文学！想起获奖回来，我向他祝贺，他说：你猜我在台上想啥的？我说：想啥哩？他说：我把他们都踩在脚下了！想起他几次要把我调到省作协去，而我一直没去。当又到换届的时候，正是我在单位不顺心，在街上碰着他去购置呢绒大衣，我说了想去作协的想法。他却说：西安那地
6、盘你要给咱守住啊！想想他受整时，我去看他，他说：要整倒我的人还没有生下哩！我生病住了院，他带着烟来看我，说：该歇一歇了，你写那么多，还让别人活不活！想起他的虎背熊腰，想起他坐在省作协大院里那个破藤椅上打盹的样子。想起他病了我去看他，他说：这个病房好吧？省委常委会开了会让我住进来的。想起他快不行了，我又去医院看他，他说：等我出院了，你和我到陕北去，寻个山圪崂住下，咱一边放羊一边养身子。他是一个优秀的作家，他是一个气势磅礴的人。但他是夸父，倒在了干渴的路上。他虽然去世了，他的作品仍然被读者捧读，他的故事依旧被传颂。陕西的作家每每聚在一起，免不了发感慨：如果路遥还活着，不知现在是什么样子？这谁也说不
7、准。但肯定是他会写出更多更好的作品，他会干出许多令人佩服又咋舌的事来。他是一个强人。强人的身上有比一般人的优秀处，也有被一般人不可理解处。他大气，也霸道；他痛快豪爽，也使劲用狠；他让你尊敬也让你畏惧；他关心别人，却隐瞒自己的病情；他刚强自负不能容忍居于人后，但儿女情长感情脆弱内心寂寞。陕西画界有人以为自己是石鲁，我听到石鲁的一个学生说：他算什么呀！不要说石鲁的长处，他连石鲁的短处都学不来！路遥是一个有大抱负的人，文学或许还不是他人生的第一选择，但他干什么都会干成，他的文学就像火一样燃出炙人的灿烂光焰。现在，我们很少能看到有这样的人了。然而他却英年早逝了，扼杀他的是遗传基因。在他死后，他的四个弟
8、弟都患上了与他同样的肝硬化腹水病，而且又在几乎相同的年龄段，已去世了两个，另两个现正病得厉害。这是一个悲苦的家族！一个瓷杯和一个木杯在一做出来就决定了它的寿命长短，但也就在这种基因的命运下，路遥短暂的人生是光彩的，他是以人格和文格的奇特魅力而长寿的。在陕西，有两个人会长久，那就是石鲁和路遥。（贾平凹/文，摘自深圳特区报）“短篇圣手”林斤澜2020年4月11日下午，当代著名小说家，有文坛“短篇圣手”之誉的林斤澜因肺功能衰竭，在北京逝世，享年86岁。林斤澜一生经历丰富，创作颇丰，曾与汪曾祺并称为“文坛双璧”。汪曾祺早已离世，林斤澜如今又离开了我们，让许多喜欢他们的读者不胜唏嘘。在中国当代文学史中，
9、林斤澜的创作别具一格。早期，他善于在短篇小说中表现深广的社会现实内容。新时期以来，小说潮流更迭变幻，林斤澜却仍旧坚持着自己的创作风格。他的作品受到中国传统艺术与西方古典小说的影响，也吸取了19世纪末期以来的现代小说技法。他后期的小说，尤其是上世纪七八十年代的作品，以冷隽与奇诡的风格著称。所以，他又被称为当代“新笔记小说”的代表之一。除成名作台湾姑娘外，林斤澜还著有小说集满城飞花林斤澜小说选矮凳桥风情，文论集小说说小，散文集舞伎等。林斤澜喜欢在创作中进行语言探索。不同风格的语言在他的笔下交融，锻造出简约凝练的语言。十年十癔京味较浓，文笔练达，而作为一名温州籍作家，他又把温州话化入文学语言之中。汪
10、曾祺曾评价：“林斤澜不但能说温州话，且深知温州话的美。他把温州话融入文学语言，我以为是成功的。”人们常把林斤澜与汪曾祺放在一起谈论。两者的创作风格其实不同，但他们有一个共同点：都甘居文坛的边缘，固守文人的寂寞，在文学创作中诚挚地继承着中国的文化传统。作家何立伟曾写道：“对上一代作家，（叶）兆言与我有同好，唯特别喜欢汪曾祺老与林斤澜老。他们的作品皆是高品，而且极个人，极风格，少有人能比肩。”林斤澜在年届80高龄，依然有文章问世。很多朋友都劝他该好好养身体了，但他却总也放不下手中的笔。他的老乡作家程绍国就曾说过：“他并没有真正的老。有的人是从脑袋衰败开始变老的，自大了，落后了，封闭了，守旧了，容不
11、得新人新事物了。林斤澜完全不是这样的老人，他的手一直与青年握着。这样的老人是不多的。”何立伟谈及印象中的林斤澜时说道：“林老是个忠厚的长者，他以独特的艺术风格，追求他所能达到的文学高度，赢得了青年作家的尊敬。但他又极谦和，极低调，保持沉默，更多的是倾听青年人的意气风发，挥斥方遒。他面露和善的微笑，迎接各样的奇谈怪论，在内心里作出自己的评判，却从不轻易表达出来。”林斤澜一生爱酒。他身体健硕，极少醉酒，善饮在文学界是很出名的。陆文夫逝世后，林斤澜曾对程绍国说:“晓声走了，曾祺走了，现在文夫也走了。人们说我们是文坛酒中四仙，咳，只剩下我一个了。”而如今，这剩下的一个文坛“酒仙”，也杳然而逝了（张 健/文，摘编自人民日报，2020年4月13日）
