山东大学马列学院思想政治讲义-5

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1、1第 5 章 思想政治教育过程及其规律第一节 人的思想品德的形成与发展过程及规律思 想 政 治 教 育 学 以 人 的 思 想 品 德 形 成 发 展 规 律 及 思 想 政 治 教 育 规 律 为 研 究 对 象 ，因 而 研 究 思 想 政 治 教 育 过 程 及 其 规 律 首 先 就 必 须 研 究 人 的 思 想 品 德 的 形 成 发 展 过 程 及其 规 律 。 思 想 政 治 教 育 过 程 和 人 的 思 想 品 德 形 成 的 过 程 是 协 同 的 、 统 一 的 。一、思想品德及其结构思 想 品 德 是 一 个 多 要 素 的 综 合 系 统 ， 是 人 们 在 一 定

2、 社 会 一 定 阶 级 的 思 想 体 系 指 导下 ， 按 照 社 会 规 范 行 动 时 ， 表 现 在 个 体 身 上 的 相 对 稳 定 的 心 理 特 点 、 思 想 倾 向 和 行 为习 惯 的 总 和 。 思 想 品 德 作 为 一 种 社 会 意 识 ， 是 社 会 存 在 的 反 映 ， 受 到 一 定 社 会 的 政 治经 济 制 度 以 及 发 展 状 况 的 影 响 及 制 约 ； 在 阶 级 社 会 里 ， 是 一 定 阶 级 的 思 想 道 德 体 系 在个 体 身 上 的 具 体 体 现 ， 具 有 鲜 明 的 阶 级 性 。研 究 人 的 思 想 品 德 形

3、成 发 展 过 程 及 规 律 ， 首 先 就 要 研 究 人 的 思 想 品 德 结 构 。 思 想品 德 的 结 构 十 分 复 杂 。 其 构 成 要 素 是 多 层 次 多 方 面 的 ， 各 要 素 之 间 的 联 结 方 式 也 是 多种 多 样 的 。 具 体 地 说 ， 思 想 品 德 结 构 是 指 人 的 思 想 品 德 的 各 个 构 成 要 素 及 其 相 互 联 系 、相 互 作 用 的 方 式 。 吸 取 近 年 来 国 内 外 教 育 学 、 心 理 学 、 政 治 学 、 思 想 政 治 教 育 学 等 相关 学 科 研 究 的 有 关 新 成 果 ， 我 们

4、认 为 ， 思 想 品 德 结 构 是 一 个 以 世 界 观 为 核 心 ， 由 心 理 、思 想 和 行 为 三 个 子 系 统 及 其 多 种 要 素 按 一 定 的 方 式 联 结 起 来 ， 具 有 稳 定 倾 向 性 的 多 维立 体 结 构 。心 理 子 系 统 包 括 认 识 、 情 感 、 意 志 、 信 念 等 因 素 ， 人 的 心 理 是 思 想 品 德 的 基 础 。任 何 人 的 思 想 品 德 都 是 在 心 理 因 素 的 基 础 上 形 成 的 。 首 先 ， 人 的 心 理 是 思 想 品 德 形 成的 发 端 。 一 般 来 讲 ， 每 一 个 人 思 想

5、 品 德 的 形 成 都 是 从 知 、 情 、 信 、 意 、 行 这 几 个 心 理过 程 的 基 本 要 素 的 运 动 变 化 开 始 的 ， 所 以 ， 人 的 心 理 因 素 的 发 展 变 化 是 思 想 品 德 形 成的 起 点 。 其 次 ， 人 的 心 理 是 思 想 品 德 形 成 发 展 的 动 力 。 人 的 行 为 是 由 动 机 支 配 的 ， 而动 机 又 是 由 需 要 引 发 的 。 在 需 要 引 发 动 机 的 过 程 中 ， 人 的 认 识 、 情 感 、 意 志 信 念 等 心理 因 素 起 着 重 要 作 用 ， 它 们 会 影 响 需 要 发 展

6、 的 方 向 及 强 度 ， 左 右 动 机 的 性 质 。 良 好 的心 理 因 素 有 助 于 人 们 形 成 高 尚 的 品 德 ， 为 人 的 思 想 品 德 的 发 展 提 供 动 力 。 再 次 ， 人 的2心 理 也 是 思 想 品 德 形 成 的 条 件 。 人 的 思 想 品 德 是 社 会 环 境 因 素 和 人 的 主 观 能 动 因 素 交互 作 用 的产 物 。 在 主 观 能 动 因 素 中 ， 人 的 兴 趣 、 性 格 、 气 质 、 态 度 等 心 理 因 素 都 程 度不 同 地 影 响 着 思想 品 德 的 形 成 和 发 展 ， 是 思 想 品 德 形

7、成 的 必 要 条 件 。 缺 乏 积 极 而 健 康的 心 理 就 难 以 形 成 良 好的 思 想 品 德 。思 想 子 系 统 包 括 政 治 观 、 世 界 观 、 人 生 观 、 道 德 观 等 。“思 想 ”一 词 可 以 从 不 同 的 角 度去 分 析 。 从 认 识 论 上 说 ， 思 想 是 指 理 性 认 识 活 动 的 过 程 及 成 果 ， 与 感 性 认 识 相 对 。 如 毛 泽 东 在 人 的 正 确 思 想 是 从 哪 里 来 的 一 文 中 指 出 ： 人 们 在 社 会 实 践 中 对 客 观 事 物 的 认 识 ， 开始 是 感 性 认 识 ，“这 种

8、感 性 认 识 的 材 料 积 累 多 了 ， 就 会 产 生 一 个 飞 跃 ， 变 成 了 理 性 认 识 ，这 就 是 思 想 。”( 毛 泽 东 著 作 选 读 下 册 ， 人 民 出 版 社 1980年 版 ， 第 839页 。 )从 本 体 论 上说 ， 思 想 是 精 神 现 象 ， 与 物 质 现 象 相 对 。 从 历 史 观 上 说 ， 思 想 是 社 会 意 识 现 象 ， 与 社会 存 在 相 对 。 思 想 品 德 中 思 想 一 词 的 含 义 要 比 上 述 含 义 更 复 杂 一 些 ， 它 既 包 括 部 分 理性 认 识 、 理 论 观 点 ， 特 别 是

9、占 统 治 地 位 的 阶 级 的 世 界 观 ， 又 包 括 许 多 理 性 认 识 过 程 中的 感 性 认 识 。 由 于 理 性 认 识 具 有 间 接 概 括 性 ， 能 较 好 地 反 映 社 会 存 在 的 本 质 ， 因 而 是思 想 的 主 要 形 态 ， 具 体 表 现 为 一 个 人 的 世 界 观 、 人 生 观 、 道 德 观 、 政 治 观 等 。正 因 为 如 此 ， 思 想 子 系 统 在 思 想 品 德 结 构 中 居 于 十 分 重 要 的 地 位 。 第 一 ， 思 想 是思 想 品 德 的 核 心 要 素 。 表 现 在 两 个 方 面 ： 一 方 面

10、， 思 想 观 念 制 约 着 心 理 、 决 定 心 理 的方 向 和 内 容 ； 另 一 方 面 ， 思 想 又 支 配 着 人 的 行 为 。 因 此 ， 思 想 是 联 结 心 理 与 行 为 的 纽带 。 第 二 ， 思 想 是 思 想 品 德 的 社 会 内 容 。 人 的 思 想 品 德 是 社 会 关 系 的 产 物 。 一 方 面 ，思 想 受 制 于 社 会 关 系 ， 社 会 关 系 决 定 了 思 想 的 社 会 性 ； 另 一 方 面 ， 思 想 又 反 映 了 社 会关 系 ， 思 想 中 所 蕴 含 的 理 性 观 念 是 思 想 品 德 的 社 会 内 容 。

11、第 三 ， 思 想 因 素 决 定 着 思 想品 德 的 性 质 和 方 向 。 思 想 的 主 要 内 容 世 界 观 、 人 生 观 、 道 德 观 、 政 治 观 都 不 是 抽 象 的 ，而 具 有 一 定 的 时 代 性 、 阶 级 性 ， 这 些 内 容 从 总 体 上 决 定 了 一 个 人 思 想 品 德 的 性 质 、 面貌 和 发 展 方 向 。行 为 是 思 想 品 德 的 外 显 因 素 。 仅 仅 把 行 为 作 为 心 理 过 程 的 一 个 要 素 看 待 是 不 够 的 ，因 为 行 为 不 只 是 一 个 心 理 概 念 ， 这 里 说 的 行 为 是 指 品

12、 德 行 为 ， 它 是 受 教 育 者 经 常 表 现出 来 的 有 目 的 有 意 识 的 活 动 。 行 为 在 思 想 品 德 结 构 中 占 有 相 对 独 立 的 重 要 位 置 。 第 一 ，行 为 是 思 想 品 德 的 外 在 标 志 。 判 断 一 个 人 思 想 品 德 是 否 高 尚 ， 既 要 听 其 言 ， 更 要 观 其行 。 一 个 人 的 行 为 表 现 往 往 综 合 地 反 映 了 其 思 想 品 德 的 面 貌 。 第 二 ， 行 为 习 惯 是 思 想品 德 的 客 观 内 容 。 一 定 的 行 为 经 过 持 续 不 断 反 复 地 进 行 ， 便

13、 成 为 习 惯 ； 而 一 个 人 的 行为 习 惯 集 中 地 反 映 了 其 思 想 品 德 ， 是 思 想 品 德 的 客 观 表 现 。 第 三 ， 培 养 良 好 的 品 德 行为 是 思 想 政 治 教 育 的 直 接 任 务 。 思 想 政 治 教 育 总 是 要 求 人 们 表 里 如 一 、 言 行 一 致 ， 引导 人 们 践 履 社 会 思 想 品 德 规 范 要 求 。 如 果 停 留 在 社 会 规 范 上 ， 不 注 重 人 们 的 行 为 实 践 ，那 就 只 能 产 生 “言 语 的 巨 人 ， 行 动 的 矮 子”和 伪 君 子 。3心 理 、 思 想 和

14、行 为 三 个 子 系 统 不 是 孤 立 存 在 的 ， 而 是 相 互 联 系 、 相 互 影 响 、 相 互转 化 、相 辅 相 成 的 。 人 的 思 想 品 德 一 般 是 按 照 心 理思 想 行 为 习 惯 的 顺 序 ， 由 简 单 到复 杂 、 由低 级 到 高 级 ， 由 不 稳 定 到 稳 定 ， 由 不 完 善 到 完 善 逐 步 发 展 的 。 在 思 想 品 德 形成 和 发 展 的 过 程中 ， 世 界 观 居 于 核 心 地 位 ， 对 心 理 、 思 想 和 行 为 起 着 总 的 指 导 作 用 。 心 理 、 思 想 和 行为 围 绕 着 世 界 观 有

15、序 形 成 并 发 挥 着 各 自 的 作 用 。 因 此 ， 思 想 品 德 结 构 是 以 世 界 观 为 核心 的 心 理 ， 思 想 和 行 为 的 综 合 系 统 ， 是 心 理 、 思 想 、 行 为 及 其 要 素 和 功 能 相 互 联 结 而构 成 的 三 维 立 体 结 构 。二、人的思想品德的形成发展过程人 的 思 想 品 德 的 形 成 和 发 展 是 怎 样 一 个 过 程?有 的 人 认 为 是 “外 界 (产 生 ) 思 想 (支 配 ) 行 为 (改 造 ) 外 界 ”的 循 环 往 复 过 程 。 ( 社 会 主 义 市 场 经 济 条 件 下 思 想 政 治

16、 工 作 概 论 红旗 出 版 社 ， 1993年 版 ， 第 260264页 。 )这 种 “外 因 论 ”的 观 点 只 看 到 了 社 会 存 在 决 定 社会 意 识 的 一 面 ， 而 忽 视 了 意识 能 动 作 用 这 一 面 ， 因 而 不 能 说 明 人 们 思 想 、 品 德 在 同 样 外 界 影 响 下 何 以 千 差 万 别 。前 苏 联 学 者 AH列 昂 节 夫 认 为 ， 人 的 思 想 品 德 不 仅 仅 是 外 界 条 件 决 定 的 ， 而 是 内 外 因交 互 作 用 的 结 果 ， 这 种 观 点 被 称 为“两 因 论 ”。 我 们 认 为 ， 人 的 思 想 品 德 是 主 观 因 素 和 客观 因 素 交 互 作 用 的 产 物 ， 思 想 品 德 形 成 发 展 过 程 是 外 部 制 约 和 内 在 转 化 的 辩 证 统 一 过 程 。1、 内 在 矛 盾 转 化 过 程 。人 的 思 想 品 德 形 成 发 展 过 程 的 基 本 问 题 ， 是 人 的 思 想 品