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1、懒惰哲学趣话懒惰哲学趣话 伯尔 德意志联邦共和国小说家 德意志联邦共和国小说家 19171917年年1212月月2121日生于日生于 科隆一雕刻匠家庭 科隆一雕刻匠家庭 19371937年中学毕业后 曾在书店当学年中学毕业后 曾在书店当学 徒 徒 19391939年进入科隆大学学习日耳曼语文学 不久被征年进入科隆大学学习日耳曼语文学 不久被征 人伍 先后随军到过法国 波兰 罗马尼亚 匈牙利等人伍 先后随军到过法国 波兰 罗马尼亚 匈牙利等 国 国 19421942年与安奈玛莉年与安奈玛莉 采希结婚 她后来成为伯尔文采希结婚 她后来成为伯尔文 学创作的得力助手 学创作的得力助手 19451945
2、年年4 4月被俘 同年月被俘 同年1212月获释 月获释 返回科隆 战后在科隆大学继续学习日耳曼语文学 并返回科隆 战后在科隆大学继续学习日耳曼语文学 并 在他哥哥的木匠铺作工 在科隆市统计局任助理员 在他哥哥的木匠铺作工 在科隆市统计局任助理员 19471947年开始发表短篇小说 同年应邀参加文学社团年开始发表短篇小说 同年应邀参加文学社团 四四 七社七社 活动 活动 19511951年夏开始成为专业作家 他的小说创年夏开始成为专业作家 他的小说创 作在作在5050年代便引起世界文坛注目 年代便引起世界文坛注目 19721972年获诺贝尔文年获诺贝尔文 学奖金 学奖金 19701970至至1
3、9741974年先后任西德笔会和国际笔会主年先后任西德笔会和国际笔会主 席 席 19791979年宣布退出天主教会 年宣布退出天主教会 n n 19711971年出版的 以一个妇女为中心的群像 年出版的 以一个妇女为中心的群像 它的思想内容和艺术手法都达到了他的创 它的思想内容和艺术手法都达到了他的创 作的高峰 小说描写一个善良 正直的劳动作的高峰 小说描写一个善良 正直的劳动 妇女 由于不愿意按照资本主义社会的处世妇女 由于不愿意按照资本主义社会的处世 哲学生活而接连遭到迫害 作品中描绘了哲学生活而接连遭到迫害 作品中描绘了 19361936至至19661966年德国社会的风俗画面 塑造年德
4、国社会的风俗画面 塑造 了各种典型人物 从经济 政治 道德观念了各种典型人物 从经济 政治 道德观念 等方面对西德社会现状进行了全面批判 这等方面对西德社会现状进行了全面批判 这 部小说人物众多 情节纷繁 时空概念大幅部小说人物众多 情节纷繁 时空概念大幅 度颠倒跳跃 小说的语言随着人物所属的阶度颠倒跳跃 小说的语言随着人物所属的阶 层和身份 职务不同而变化 这部作品被誉层和身份 职务不同而变化 这部作品被誉 为伯尔为伯尔 小说创作的皇冠小说创作的皇冠 一 整体把握一 整体把握 1 1 用一句话概括本文的要点用一句话概括本文的要点 内容提要 内容提要 n 课文讲述了一个寓言故事 一位课文讲述了
5、一个寓言故事 一位 旅游者和一位渔夫在海边展开了旅游者和一位渔夫在海边展开了 关于人生态度和人生奋斗目标的关于人生态度和人生奋斗目标的 对话 对话 2 2 分析文中旅游者与渔夫的形象形成了 分析文中旅游者与渔夫的形象形成了 鲜明的对照 试分析作者从那几个方面鲜明的对照 试分析作者从那几个方面 进行对照 进行对照 第一 文章中的渔夫和旅游者 他们之间第一 文章中的渔夫和旅游者 他们之间 的贫困与富有一目了然 旅游者是富有的的贫困与富有一目了然 旅游者是富有的 渔夫是贫穷的 旅游者身着时髦的衣服 渔夫是贫穷的 旅游者身着时髦的衣服 手拿相机 来到渔夫所在的海边寻找田 手拿相机 来到渔夫所在的海边寻
6、找田 园景观 我们可以从文章中品读出他无所园景观 我们可以从文章中品读出他无所 不在的优越感 与此相对 渔夫的衣着是不在的优越感 与此相对 渔夫的衣着是 寒伧的 家境显然也并不宽裕 正是这种寒伧的 家境显然也并不宽裕 正是这种 贫富的对比 衬托了两者之间的另一种不贫富的对比 衬托了两者之间的另一种不 平衡 渔夫的精神生活质量比旅游者更高平衡 渔夫的精神生活质量比旅游者更高 第二 在人生态度方面 两个人物的第二 在人生态度方面 两个人物的 差别同样是明显的 差别同样是明显的 n n 旅行者是积极的 雄心勃勃的 显旅行者是积极的 雄心勃勃的 显 然在旅行的过程中也没有遗忘他在然在旅行的过程中也没有
7、遗忘他在 社会生活中孜孜以求的东西 与其社会生活中孜孜以求的东西 与其 相对的是渔夫 他的生活是缓慢的相对的是渔夫 他的生活是缓慢的 悠闲的 自给自足的 他的人生 悠闲的 自给自足的 他的人生 态度是乐天知命的 态度是乐天知命的 第三 两个人物的人生态度决定了他第三 两个人物的人生态度决定了他 们面对同一种生活的心态是不同的 们面对同一种生活的心态是不同的 这主要表现在他们的情绪上 这主要表现在他们的情绪上 n n 旅游者在听到渔夫对自己的生活现状旅游者在听到渔夫对自己的生活现状 表示满意时 他表现出了极度的不理表示满意时 他表现出了极度的不理 解 甚至在讲述个人的人生计划时十解 甚至在讲述个
8、人的人生计划时十 分激动 而渔夫却出人意料地从容 分激动 而渔夫却出人意料地从容 在旅游者因激动而语塞时 如对待吃在旅游者因激动而语塞时 如对待吃 噎了的孩子般拍打他的后背 整篇散噎了的孩子般拍打他的后背 整篇散 文中 这是一处神来之笔 其中对旅文中 这是一处神来之笔 其中对旅 游者的暗讽和揶揄展示得淋漓尽致 游者的暗讽和揶揄展示得淋漓尽致 二 探究二 探究 n n 1 1 渔夫所奉行的 渔夫所奉行的 懒惰哲学懒惰哲学 有何寓有何寓 意 意 渔夫所奉行的渔夫所奉行的 懒惰哲学懒惰哲学 不符合一般不符合一般 现代西方人所奉行的生存法则 现代西方人所奉行的生存法则 n n 但它是对现代流行的生活理
9、念的反思 但它是对现代流行的生活理念的反思 也是对西方现代文化的反思 也是对西方现代文化的反思 n n 一般来说 人要得到幸福感至少需要一般来说 人要得到幸福感至少需要 第一 一定水准的物质生活和精神生 第一 一定水准的物质生活和精神生 活 第二 人的自我实现 渔夫的生活活 第二 人的自我实现 渔夫的生活 在表面上是贫困的 但因为他对生活的在表面上是贫困的 但因为他对生活的 要求并不多 所以他对自身的生活很满要求并不多 所以他对自身的生活很满 意 因此感到自我的需求得到了实现 意 因此感到自我的需求得到了实现 幸福感由此产生 旅游者对自身生活的幸福感由此产生 旅游者对自身生活的 要求未必是不合
10、理的 问题是这种需求要求未必是不合理的 问题是这种需求 并没有给他带来幸福感 甚至当他并没有给他带来幸福感 甚至当他 n n 替渔夫设想生活前景时 度假的兴趣也替渔夫设想生活前景时 度假的兴趣也 荡然无踪 从旅游者的设想来看 他遵荡然无踪 从旅游者的设想来看 他遵 从的是资本主义市场经济的法则 他讲从的是资本主义市场经济的法则 他讲 述的是一个资本主义的神话 从一条渔述的是一个资本主义的神话 从一条渔 船的生产组织渔轮作业 再到开设海产船的生产组织渔轮作业 再到开设海产 品加工厂形成集团经营品加工厂形成集团经营 最终一个渔最终一个渔 夫变成了可以在海边遥控指挥庞大企业夫变成了可以在海边遥控指挥
11、庞大企业 的领导者了 旅游者认为这种成功会给的领导者了 旅游者认为这种成功会给 渔夫带来幸福感 渔夫则并不愿意为了渔夫带来幸福感 渔夫则并不愿意为了 这种无法把握的幸福感而放弃眼前现实这种无法把握的幸福感而放弃眼前现实 的幸福感 在渔夫的的幸福感 在渔夫的 懒惰哲学懒惰哲学 面前 面前 旅游者编制的神话如同肥皂泡一样破灭旅游者编制的神话如同肥皂泡一样破灭 了 这是现代资本主义神话的破灭 了 这是现代资本主义神话的破灭 在轻松幽默的笔调之下在轻松幽默的笔调之下 懒惰哲学趣话 涉及了 懒惰哲学趣话 涉及了 劳动的问题 马克思认为劳动的问题 马克思认为 人的劳动实践是人的本质人的劳动实践是人的本质
12、力量对象化的过程力量对象化的过程 人在这个过程当中需要动用自身人在这个过程当中需要动用自身 掌握的物质和精神资源 结果是改造了自然掌握的物质和精神资源 结果是改造了自然 同时也同时也 使自身得到进步 这是真正意义上的人类劳动 使自身得到进步 这是真正意义上的人类劳动 n n 如果有一种劳动 最终目的并不是人的进步 而如果有一种劳动 最终目的并不是人的进步 而 是使人饱食终日无所事事 那么这种劳动不会给人是使人饱食终日无所事事 那么这种劳动不会给人 带来真正的幸福 只能导致精神的贫困 为什么而带来真正的幸福 只能导致精神的贫困 为什么而 劳动劳动 劳动之后如何劳动之后如何 如果我们在更高的层次上
13、来把如果我们在更高的层次上来把 握劳动的精神 就会很自然地发现 握劳动的精神 就会很自然地发现 人的劳动并不人的劳动并不 提供一种提供一种 一劳永逸一劳永逸 的前景 的前景 2 2 文章涉及到劳动的问题 结合科 文章涉及到劳动的问题 结合科 文说说劳动的目的性究竟何在文说说劳动的目的性究竟何在 3 3 懒惰哲学懒惰哲学 有什么现实针对性有什么现实针对性 第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾 难 伯尔亲身经历过二战 对二战的残酷和难 伯尔亲身经历过二战 对二战的残酷和 破坏性深有体会 这些经历和感受都启发了破坏性深有体会 这些经历和感受都启发了 他的创作 或许
14、在他看来 人类浩劫的发生他的创作 或许在他看来 人类浩劫的发生 原因 就在于社会奋斗的终极意义的丧失 原因 就在于社会奋斗的终极意义的丧失 少数战争狂人不正是希望借助战争来少数战争狂人不正是希望借助战争来 一劳永一劳永 逸地逸地 解决一些社会问题吗解决一些社会问题吗 假如这些人的思假如这些人的思 路仅限于个人生活的领域 那么它是一种个路仅限于个人生活的领域 那么它是一种个 人选择无可厚非 但放到了社会生活和国家人选择无可厚非 但放到了社会生活和国家 民族的领域 却是十分有害的 民族的领域 却是十分有害的 三 写法探究三 写法探究 1 1 对比 对比 2 庄谐互现庄谐互现 1 1对比 对比 比如
15、表现游客神情的句子 比如表现游客神情的句子 他兴他兴 奋得一时间连话都说不出来了奋得一时间连话都说不出来了 外国人外国人 兴奋得又说不出话了兴奋得又说不出话了 他摇摇头 内心他摇摇头 内心 感到无比忧虑 度假的乐趣几乎已经无感到无比忧虑 度假的乐趣几乎已经无 影无踪了影无踪了 由于激动他又语塞了由于激动他又语塞了 外外 国人以默默的兴奋心情说国人以默默的兴奋心情说 等等 充分表等等 充分表 现了游客焦灼 急功近利的心情 而表现了游客焦灼 急功近利的心情 而表 现渔夫的句子 如现渔夫的句子 如 回答是简短的 不假回答是简短的 不假 思索的思索的 宽慰地拍拍游客的肩膀宽慰地拍拍游客的肩膀 渔渔 夫
16、拍拍他的背 像是拍着一个吃呛了的夫拍拍他的背 像是拍着一个吃呛了的 孩子孩子 等等 则充分表现了渔夫的闲适和等等 则充分表现了渔夫的闲适和 乐天知命 乐天知命 2 庄谐互现庄谐互现 从看似平淡的对话中 读者可以品味到从看似平淡的对话中 读者可以品味到 作家的智慧 这种智慧不是纪伯伦似的锋作家的智慧 这种智慧不是纪伯伦似的锋 芒毕露的智慧 而是大智若愚式的 旅行芒毕露的智慧 而是大智若愚式的 旅行 者和渔夫的对比是强烈的 其中最令人忍者和渔夫的对比是强烈的 其中最令人忍 俊不禁的是两者的语言 旅游者是急切的俊不禁的是两者的语言 旅游者是急切的 丰富的语言背后是一颗焦灼的心灵 而 丰富的语言背后是一颗焦灼的心灵 而 渔夫的寡言少语正同前者相反 两者在对渔夫的寡言少语正同前者相反 两者在对 比中营造出淡淡的喜剧效果 而这种喜剧比中营造出淡淡的喜剧效果 而这种喜剧 性又服务于文章思想的严肃性 性又服务于文章思想的严肃性 懒惰哲学趣话 讲的是人生的哲理 但它 并不直接说理 而是善于将深刻的道理隐含 在有趣的故事中 这样写有什么好处 避免了直接说理的枯燥性 可以引发读者避免了直接说理的枯燥性 可以
